武侠电影中武术文化的空间生产

武侠电影作为最具艺术魅力的武术传播途径,以其丰富多彩的内容、生动活泼的形式以及具有可重复播放等特点,一定程度上促进了武术的发展.文章聚焦武侠电影,从武术场域入手,阐释武侠电影的武术文化的生产.出于以下考虑:一方面,回应武侠电影现代化话语关于“假之又假”、“玄乎其玄”的习惯认识;另一方面,将武侠电影的宏大话语微观化,凸显武术在武侠电影中的独特地位.电影《一代宗师》影视武术新空间的生产,以“专长文艺,涉足武艺、演绎历史,彰显现代、个体英雄,集体英雄”的三元对立生产方式,或深化导演解译武林,或拓展武术传人口述武林;以电影导演者还原历史真实的创作宗旨,电影演绎者先“破”后“立”的职业精神.从对一代宗师“叶问”的追溯,衍生出民国的整个武林轶事,诞生依托历史事实创作的新武术类型电影.     

四川武林“三学士”

四川武林“三学士”是指当代四川武术界中三位正值壮年，文武兼备，为四川武术做出突出贡献的三位武术名人，他们是吴信良、肖家泽、傅尚勋。     

中华武术与中国武侠的兴衰

中华武术对中国人来说不仅仅是一种强身健体的体育活动,而且是一种独特的文化现象。“武艺高强”与“行侠仗义”结合在一起,形成了一类特殊人物──武侠。随着中国历史的变化,武侠演绎了一部兴衰史。     

身体重心位置是关键——我的蹲踞式起跑观

武林旋风小子——听起来好像武侠小说或武侠电视剧里侠客的名字。我为什么要取这个网名呢？这跟我从小喜欢武术有关，我拥有一段关于武术的曲折故事。     

陈树祯 合一通背有真功

“有朋自远方来不亦乐乎！”自古天下武术是一家，练武术的人讲究“人不亲艺亲”。以武会友，广交朋友，切磋研摩，共同提高，陈树祯先生身上所体现的这种武林风范，恐怕正是中华传统武术的文化魅力所在。     

武侠文化的历史传承与新时代发展

武侠文化是中国传统文化的组成部分，起于正史记载，后入文学创作，与武术文化共生共融，经过两千多年的传续与传扬，已扎根于社会大众，成为中国文化深层结构中不可或缺的部分。武侠文化的历史传承与中国武术、中华民族品格的形成具有关联性，历史悠久的中国武术与中国人推崇重然诺、讲信誉、临危不苟、舍生取义的品格共同创生了中国的武侠文化。与西方骑士有明确的社会阶层不同，中国武侠群体的社会面更为宽泛。步入新时代，武侠文化可在中华优秀传统文化传承、社会主义核心价值观建设、全面建设小康社会战略推进中发挥积极作用。武侠文化可通过理论研究、教育教学、民俗节日、国际交流等路径传续与传扬。     

蜀中武林旧闻录

刘崇俊,四川汉洲(广汉)人,为近代蜀中颇有影响的武林人物,然其生平事迹现巳鲜为人知。 刘自幼好武,从师数人,武功虽巳臻上乘仍谦虚好学。时有武术大家马黑子,祖籍甘肃,于光绪二十二年来川,驻彭县清真寺内传     

峨眉武术阐宗

峨眉武术与少林、武当功夫鼎足而立，并称武林三大派。峨眉派是四川独特的拳术。     

第二届中华武林高峰论坛在珠海成功举办

2011年12月26日至28日,中华武林高峰论坛暨第二届全球武林领袖论坛在珠海市隆重举行。本届论坛由世界武术研究学会主办,中泰文化传播有限公司承办,中国武侠文学会及中华传统武医研究院等单位协办,《武当》杂志等多家媒体全力推广,是目前最高规格的非官方武术领域会议。本次论坛以"弘扬中华武医精粹"为主题。举行了"武医的奇迹"与"武林各拳派名家绝技演示"及"武医绝学展示"等活动,邀请了当代武术界与学界、金融、医学等各领域领袖人物联合探讨武术发展策略。北京梅花桩拳研究会会长、TVS职业联赛总裁判长韩建中,南武当武术研究会会长游玄德,青城派代表人物刘绥滨,心意拳代表人物李洳波,吴式太极拳代表人物玄智超,武当太乙铁松派刘铁成,武式太极孙建国,中华传统武医名家刘合斌,易学专家慧通等武易医名家及200百余位武医精英参加本次论坛。     

什么是武术真功夫

武术真功夫真如功夫片中那和以神奇吗？太极大师杨禄禅、八卦宗师董海川、形意巨匠郭云深．他们是人还是神？王芗斋能否“打人如挂画”？当今武林中还有高人吗？什么是武术的真功夫？历史传说中那些一代宗师、武林盟主的功夫真是高深莫测,赛过神仙,还是有些夸大失实？当今的武林中,还有没有青出于蓝而胜于蓝的高人？武术真功何处寻？……这一系列问题,长期以来在武术界争论不休。对那些初涉武术的小武迷们,这些问题更是一个迷,使他们困惑,使他们疑虑。那么,什么是武术真功夫？记者采访了各方人士。一个青年妇女说：我平时不关心武术…     

吴俊杰的故事

民国时期投身武术并得到真传,而后通过自己琢磨并得以发展的四川前辈武林人士,我认识的只有吴俊杰先生。上世纪70年代末期,我有幸在重庆人民公园结识先生,即被先生为人豪爽所感动,当即拜师于先生门下。吴俊杰先生,四川巴县人氏,他不仅精武术,有文化,对中国武术还有自己独到的见解。这在我接触的前辈武艺人中是不多见的。抗战时期,从全国各地到重庆的武林高手,有北京的丁八爷、天津的张镇中、湖北的吕紫剑、河北的蓝伯熙、陕西的张腾蛟、成都花会来渝的江湖人称小罗成的马保,武当、峨嵋、青城弟子比比皆是,当时的重庆真是繁花似锦。这个期间的重庆武林,主要融汇了来自北方武术的各路精英,使得各种各样的民间武术开出了绚丽的花朵。四川土著的武林,让我深深地感受到了中华武术的博大精深。     

董海川是不是八封掌的始祖？

本着武术工作也要贯彻“百花齐放，百家争鸣”方针的精神，我们对这个课题进行了初步探讨。由于董公海川是河北省人，河北省武协、廊坊地区体委组织的联合调查研究组，在文安县体委的配合下，曾对武林这一历史疑案做了初步调查研究。得出的初步认识是：“八卦掌（拳）”并非是董海川所创，董海川不是“八卦掌（拳）”的始祖和首传人。     

骆来山武林山庄开庄

2008年7月,经过近四年的艰辛筹建,骆来山武林山庄终于封顶开庄。7月16日上午,武林山庄开庄庆典在重庆市江津区骆来山举行,重庆市领导、重庆江津区区委、江津区武协、江津区西湖镇的相关领导出席庆典,为武林山庄揭牌,赠匾,致词,四川都江堰市青城武术馆、四川王树田武学研究会等多家川渝武术团体参与庆典,并以精湛的武术表演共贺开庄典礼。     

武林中人还要多久才能走向世界

第十届全国武术之乡武术套路比赛在长春举行。有人说,“每个人心中都有自己的江湖。”然而作为国内颇具影响力的武术赛事,在大多数人的“江湖”里,这一“武林盛事”似乎并不比徒手断钢筋的王林和即将共赴天山武林大会的十大门派掌门更具影响力。     

武林中人——还要多久才能走向世界

第十届全国武术之乡武术套路比赛在长春举行。有人说,“每个人心中都有自己的江湖。”然而作为国内颇具影响力的武术赛事,在大多数人的“江湖”里,这一“武林盛事”似乎并不比徒手断钢筋的王林和即将共赴天山武林大会的十大门派掌门更具影响力。     

江百龙回归平民心态

江百龙，1940年出生，湖北潜江人。1962年毕业于武汉体育学院武术专业，毕业后留校任教，曾任武术系主任，获中国武林百杰、武术八段称号。江百龙坚持“科技兴体”“科技兴教”的方针，大胆改革高等体育院校科技体制，率先科研工作与酬金挂钩，极大地调动了教师的积极性。江百龙一直致力于民间传统武术的挖掘和整理工作，发表大量论文，出版多部专著。     

历史上的黄飞鸿（上）

黄飞鸿,19世纪中叶到20世纪初一位广东民间充满传奇色彩的武林人物。他的家传洪拳功夫出神入化、世莫能当,被奉为武林一代宗师;他的“宝芝林”医馆悬壶济世、名扬天下。黄飞鸿的传奇故事更是数不胜数:“佛山无影脚,来无影,去无踪”,让人感到既熟悉,又陌生;一部接一部的黄飞鸿电影让人目不暇接,热血沸腾。那么,历史上真实的佛山黄飞鸿到底是什么样子呢?让我们轻轻掀开历史的神秘面纱,走近这位传奇英豪。     

民国时期民间武术组织的建立与发展

民国时期民间武术组织的建立与发展林伯原辛亥革命前，社会上已成立了一些以团结武林同道，研习武术的组织，如北京的“四民武术社”，河北完县的“蒲阳拳社”，上海的“精武体育会”，天津的“中华武士会”。青岛的“中华武术会”等，但为数不多，活动范围也有限。辛亥革...     

杂谈武术与气功

谈武术、谈气功的文章已经很多了,但真有说服力的权威之作却少见。既然权威尚未形成,那么,“且待小僧伸伸脚”,我也斗胆谈几句。细忖之下,这武术与气功都曾是社会上的热门话题。武侠影片走红时骤然膨胀的“武术热”,使多少青少年弃学求武,专往名山古刹里钻;这几年,“气功热”又陡然发作,令无数男女老幼如醉如痴……,然而,由于一哄而起,不少人又走了极端,便免不了陷入危机,出     

武林奇人肖飞武

这次我在福建惠安县相识了一位武林奇人，人称“肖大胆”，本名肖飞武。 他也真够大胆的!人说他“三有限”，我添了个“两无限”。所谓“三有限”，即“经济实力有限，竞赛经验有限，人际关系有限”；所谓“两无限”，即“对我国优秀传统文化武术的由衷热爱无限，对武术事业发展的执著追求无限”。