与山对话

我家门前有一座山,它没有泰山之雄,华山之险,恒山之幽,嵩山之峻,衡山之秀,甚至连属于自己的名字都没有,但我还是深深地爱上了它。它娴静、淡雅、含蓄,就像一位善解人意的朋友。它是我的好朋友。我喜欢走近它,细细地欣赏它,与它对话。     

论邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的奠基之石

邓小平理论在中国特色社会主义理论体系中的重要地位在于它是中国特色社会主义理论体系的奠基之石。其一,它是中国特色社会主义理论体系的形成之基。其二,它是中国特色社会主义理论体系的框架之雏。其三,它是中国特色社会主义理论体系的特色之源。     

论《周易》积极进取、自强不息的刚健之美

《周易》是深富美学韵味的,它崇尚自强不息、积极进取的阳刚之美。它是生命力奔涌向前、坚不可摧的力量,它是不屈不挠、愈挫愈勇的斗志,它洋溢着人格的伟大力量。《周易》的“阳刚之美”不是僵固的,它更是一种“革新”之美,变通之美。     

特色学校之“特”之“色”

何谓特色学校之"特"之"色"?特色学校之"特",在其有独特、特有、特别、独创之谓也。这是一校区别于他校的质的规定性。特色学校之"色",是指它的色彩、风格以及它别具一格的韵味。它的色彩一定是五彩缤纷的,风格一定是清新明快的。色彩清新亮丽是它的物质表象。     

教育以人为本 德育为先

马丁路德说:一个国家的前途,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽,而在于它的公民的文明素养,即在于人民所受的教育……     

教育贵在理解

今日之理解远不止于认识．是人的生存方式,而教育中的理解,别有一番意味。它可生情,生出将心比心、关心体贴之情：它可长智,长出集思广益、巧妙创生之智;它可会意,会善解人意和与人为善之意;它亦养行,养锲而不舍之行。     

教育贵在理解

今日之理解远不止于认识．是人的生存方式,而教育中的理解,别有一番意味。它可生情,生出将心比心、关心体贴之情：它可长智,长出集思广益、巧妙创生之智;它可会意,会善解人意和与人为善之意;它亦养行,养锲而不舍之行。     

艺术语言:反常而合道

艺术语言的言语形式往往反语法之"常",但它深层含义却合自然之"道",表意之"道",审美之"道"。它与普通语言形成了不同的言语形式和功能。它以变异给人以陌生感和新颖感。艺术语言的表意得到无限的延伸,使受话人从变异中获得无尽之意。艺术语言是人们的自然语言,它打破了语体的限制,成为人们的日常化的语言。     

历练后的飞翔

在辽阔的亚马孙平原上,生活着一种叫雕鹰的雄鹰,它有“飞行之王”的称号。它的飞行时间之长、速度之快、动作之敏捷,堪称鹰中之最,被它发现的小动物,一般都难逃聪它的爪下。但谁能想到那壮丽的飞翔后     

其实蒲公英孤单

12月19日 晴 小时候,最怕孤单;于是喜欢上了云。喜欢它的纯洁之美,喜欢它的变化之美,但不喜欢它的飘泊无依。     

汉语言文字魅力窥视

中国文化博大精深,离不开那些魅力四射的汉语言文字。它像一块块砖石,砌成了让世人为之骄傲的话苑。打开苑门,一朵朵奇葩便绽放在世人面前,让世人为之惊叹,为之叫绝。汉语言文字的魅力不仅在于它丰富的表意,也在于它的歧义,还在于它的读法和易位。     

论语文教学之学科精神

语文教学之学科精神,首先是一种语言精神,它是语文教学之生命特质;其次是一种审美精神,它是语文教学之风格表征;第三是一种文化精神,它是语文教学之人性烙印。语文教学学科精神的价值取向,对推动语文课程改革和提升人类生命质量有着十分重大的意义。     

爱心·公德

爱心：指对人和事物怀有关怀、爱惜的感情。它是仁爱之心,友爱之心,友善之心。它是一种精神,一种美德,也是一种境界。     

词的美感特质

词之美．近乎不能言说——它美得让我们只能叹息! 当我们回首凝望词的历史,我们就会发现词之美就在于它的时空轮换之美、虚实相生之美和境生象外之美。     

历练后的飞翔

在辽阔的亚马逊平原上生活着一种叫雕鹰的雄鹰,它有“飞行之王”的称号。它的飞行时间之长、速度之快、动作之敏捷,堪称鹰中之最,被它发现的小动物,一般都难以逃脱它的捕捉。但谁能想到在那美丽的飞翔后面却蕴含着滴血的悲壮?     

蚩尤考

蚩尤自秦汉以来,不知为何许人。今得殷虛卜辭之助,獲悉蚩尤即咎繇。卜辭■字。羅振玉釋作它字。案此字上从止,下从虫,虫字未嘗不可释它,然釋它則從止無说矣。今從聞一多說,釋作蚩字。说文解字:‘■,從虫■聲。’小篆■字,今字作‘之’。许氏以‘象帅過(?)’為训。疑非其朔。卜辭(?)字作(?),不從一。(?)象足形。足有所往謂之‘之’。爾雅釋詁:‘之,往也。’當為‘之’之本義。從一為止。卜辭作(?)。一象地。往來於地謂之‘之’。之而止於一地謂之‘止’。然在卜辭中(?)固可通用。知小篆之(?),即卜辭之(?),然後知卜辭之(?),即小篆之(?),可以无疑。罗振玉之所以将卜辭的(?)釋作(?)它,亦自有故。蓋釋(?)它,尚有說文它部‘無它’之說,以為依據。若釋(?)蚩,殊覺不辭。然而許氏所謂‘無它’,在先秦載籍中,亦不多見。因悟卜辭■,以字形求之,當釋■蚩,以     

折翅后的翱翔

在美洲辽阔的亚马逊平原上,生活 着一种雕鹰,它有"飞行之王"的美誉。 它的飞行时间之长、速度之快、动作之敏 捷,堪称鹰中之最,被它发现的小动物, 一般都难逃脱它的捕捉。 但谁能想到那壮丽的飞翔后面却蕴 含着滴血的悲壮?     

校长的“四层”境界

子曰：“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。”（《论语·卫灵公》）意思是说,才智能够胜任职位,但不能用仁德来守住它,即使得到了,也必定会失去。才智能够胜任职位,也能够用仁德守住它,     

耕耘希望

高山用它的坚毅顽强塑造巍峨之躯,蓝天用它的广袤无垠展示博大之怀,大海以它的奔腾不息演绎奋斗之歌。我们以坚强、宽容、拼搏奏响生命的最强音!     

关于县城基础教育发展的思考

一、观念改变命运马丁路德说过:“一个国家的前途,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的共同设施之华丽,而在于它的公民的文明素养,