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古传《西游记》是金真教龙门派开创丘处机所撰。“五四”后，鲁迅、胡适等新进学据清代非主流见解，依明代天启府志，推定吴承恩是唯一作，完全否定《西》与龙门派的关联，几乎成为定论。本在引述大量有关献的基础上，侧重从元初关中陇山道教化区有关史实分析出发，首次提出小说《西》的直接祖本《西(平话)》系丘祖高徒史志经弟子作。建议今后应将其与吴并列为《西》之作，并在陕西开辟《西游记》旅游线路。 相似文献
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姚芝庆 《连云港师范高等专科学校学报》2007,(1):33-37
《西游记》成书以来,版本纷繁,其作者扑朔迷离,鲁迅、胡适先生根据淮安府志提供的线索及淮安方言推断《西游记》的作者为淮安人昊承恩.根据这一论断,近二、三十年来发掘了许多与吴承恩有关联的资料,但这些资料仍显不足,疑点仍然很多.文章就方志、石刻、语言、民间传说等方面资料,认为《西游记》的作者应当是生活在云台山区的明代长春庵真人邱楚基,而元代的长春真人邱处机乃属以讹传讹,其主要原因是《西游记》的产生过程属历史事实、民间传说及再加工再创作的糅合,因此,就决定了它的作者的复杂性. 相似文献
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胡义成 《福建师大福清分校学报》2012,(6):1-4
笔者一直力主古典小说《西游记》是由诞生于关中的全真道道士们推动创作的,其最终定稿者是明代万历时期的江苏茅山乾元观全真道道士阎希言师徒。《西游记》扉页署名＂华阳洞天主人校＂,实际是暗示其最终定稿者是茅山乾元观全真道道士阎希言师徒。 相似文献
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吴承恩关非《西游记》作。宋未和元代关于全真教领袖丘处机（长春真人）撰成《西游记》的三种记载，包括新发现的宋末碑，是丘麾下陕西全真道士创作《西游记》祖稿即《西游记（平话）》并托名丘撰的确证。 相似文献
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《西游记》创造了一个神奇瑰丽的幻想世界。在这个世界里，作者的笔触任凭想象无拘无束地驰骋翱翔，人间天上、地狱天堂、龙宫魔窟，无处不到，无所不包，创造出一个个光怪陆离、五彩缤纷的场景。 相似文献
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《西游记》作者之争的回溯与思考--兼与顾洁诚先生商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
南京大学顾洁诚先生在《<西游记>作者之我见》中,认为支持吴承恩说的观点多属主观臆测。事实并非如此,主吴、疑吴、否吴的学者们都依据各自例证作了分析探讨。回溯、总结前人的研究成果,是正确判断、研究《西游记》作者问题的重要前提。 相似文献
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胡义成 《郴州师范高等专科学校学报》2002,23(6):40-42
吴承恩并非《西游记》作者。宋元两代关于全真教领袖丘处机（长春）撰成《西游记（平话）》的三种记载，包括新发现的宋末碑文，是丘麾下陕西全真道士创作《西游记（平话）》并托名丘撰的确证。 相似文献
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张英 《南阳师范学院学报》2005,4(2):60-62
二郎神是古代的一位民间神，在流传过程中他被屡易其姓，成为诸神中较为独特的一个。从梳理二郎形象演变入手，探讨《西游记》对二郎原型在神通广大和宗教归属方面的改造，并联系明代社会思潮分析《西游记》中杨二郎劈山救母和听调不听宣的独特行径，揭示其既桀骜不驯又恪尽职守的融抗争与顺从为一体的复杂个性。 相似文献
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回眸《西游记》作者研究及我见 总被引：2，自引：0，他引：2
曹炳建 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(5):82-86
现存所有的《西游记》明代繁本刊本 ,均未注明作者姓名 ,清代所有刊本均说明为“长春真人邱处机”著。经鲁迅等人考证 ,确定《西游记》为吴承恩著。章培恒等人怀疑吴承恩的著作权 ,而苏兴等人则坚持吴承恩说。我们认为 ,天启《淮安府志》著录小说《西游记》 ,系照抄吴承恩的好友陈文烛所撰《淮安府志》。吴承恩的《对酒》诗透出的信息 ,可看作吴承恩写作小说《西游记》的重要证据。 相似文献
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陈建霞 《湖北广播电视大学学报》2007,27(6):66-67
反讽艺术贯穿《西游记》写作的始终。从取经起因、人物选择、过程直到结果,一直使用着反讽的艺术手法。通过成书过程,时代背景、思潮和作者的生平、思想的分析,把形成小说这一艺术特点的原因归结为这一时期文人独特的思索和视点。 相似文献
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我国有几部《西游记》?三部。一部是元人李志常所．一部是元末明初人杨景贤所。一部是明人吴承恩所。这三部书，一部是地理书，一部是杂剧，一部是小说，可是在明代，小说和地理书曾被混为一谈。 相似文献
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《西游记》运用比喻象征手法,对儒、释、道三家的＂心学观＂作了形象描绘：即追求儒家＂内圣＂境界的＂正心诚意＂论,印证成佛之路的＂明心见性＂说,阐释道教登仙路径的＂修心炼性＂说。三者相互补充,阐扬了＂三教合一＂的合理性。 相似文献
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蔡铁鹰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(4):513-516
如果只是把《西游记》当成儿童故事 ,或当成惩恶扬善的幽默谈笑 ,那是一种悲剧。《西游记》其实和《唐·吉诃德》一样 ,是一个时代的映照 ,是启蒙思潮的载体。所不同的只是 ,《唐·吉诃德》映照的启蒙思潮在欧洲成了气候 ;而《西游记》代表的启蒙思潮却被扼杀了 相似文献
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竺洪波 《南京师范大学文学院学报》2005,(1):150-156
通过考察中国戏曲与小说的发展轨迹，结合两的整体关系，指出《西游记》杂剧记叙唐僧取经内容完整，结构宏大，由此演进为小说具有必然性，并进而对它在后世百回本小说《西游记》成书过程中的影响和作用作了具体、客观的评析。 相似文献
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