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章亚昕 《淮南师范学院学报》2000,(2)
作者通过对《醒世姻缘传》的解读,认为西周生以直接的写实寄托一种间接的象征,通过民俗批评来进行历史反思,成为“醒世”智者,这正是《醒世姻缘传》成为颇具象征意味的写实佳作的独特之处。 相似文献
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本文侧重分析晁夫人的仁义特征及救世主品质，并从文化的角度探明作者的儒家思想对晁夫人形象的渗透作用。 相似文献
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付丽 《常德师范学院学报(社会科学版)》2003,28(1):73-75,87
悍妇薛素姐任性率情地张扬了女性个体人格的自然欲望和天然本性，触犯了文化专制下的禁欲伦理和贞节道德，对伦理社会的人性禁锢、等级压迫形成破坏性威胁。作者西周生自觉的教化意图，阴差阳错地促成了薛素姐自觉的个性追求；而作者思想与历史文化的局限，又注定了薛素姐人格个性的先天不足和半路夭折。薛素姐个性的双重价值悖论表明，《醒世姻缘传》对明清叙事文学的个性解放主题，具有独到而值得肯定的价值意义。 相似文献
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《莺莺传》为元稹自寓的观点,学术界早有公论,但尚有系统论证的必要,对照元稹与“张生”,相合之处有三;对照元稹的其他作品,也有三篇可断定为是写其与莺莺之情的,这些都可证明《莺莺传》中的“张生”就是元稹,此外,吴伟斌先生《关于元稹婚外的恋爱生涯》一中的一些观点也有可商榷之处。 相似文献
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百回世情小说《醒世姻缘传》反映了明清时期中下层社会光怪陆离的人生百态。小说中有大量笔墨关涉佛道，作者以其犀利辛辣的文字在讥讽、笑骂中揭示批判了明清时期佛道文化的世俗化、财色化，并非是一部提倡封建道德和宣扬宗教迷信的作品。明清时期宗教文化的腐败性与欺骗性使得封建士大夫的宗教观念发生了．变化，并影响了民间宗教的信仰意识。 相似文献
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惠雁冰 《商洛师范专科学校学报》2002,16(4):47-49,81
“红柯”现象的出现在很大程度上立足于作家文化焦虑感的产生以及焦虑背后所隐匿的文化平复心理。其中，“超视性”的文化仰解的设立为其文化守望情绪的释放、归依提供了一个最佳的契机，从深层传达出经济时代知识群体的文化重铸渴望。 相似文献
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丁丽燕 《温州职业技术学院学报》2001,1(1):12-15
萧红与沈从均为体验型、情绪型作家，他们的作品所展现的是一个被情绪记忆中缠绕的世界。孩提时期那种强烈的缺失性体验，是构成《呼兰河传》独特风格的基础；而《边城》中对世外桃源般的景致及正直朴素的人情美的渲染，则源于另一种隐秘心理，因此，解读他们的作品不宜只用传统的社会学的单一角度和单向性思维方式，还应多从创作心理的角度去研究与探索。 相似文献
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皇甫积庆 《晋东南师范专科学校学报》2001,18(2):45-49
用传记学批评方法可以看出，鲁迅的《呐喊》中的14篇作品可以分为“对社会”与“对个人”的两种声音。同时，对农民、旧读书人、先驱者及“我”等4种人物的描写也可以从鲁迅的生平经历中找到原因。 相似文献
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刘同般 《商丘师范学院学报》2001,17(3):46-47
从原型理论来阐释《寒夜》中的曾树生形象，其意义在于写出人类生活、特别是爱情婚姻生活中处于两难地时的人的无可奈何的痛苦、艰难的选择，这种选择的过程愈是曲折，愈是痛苦，作品的魅力愈是巨大。 相似文献
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回归还是超越－－解读托妮·莫里森小说《所罗门之歌》的主题 总被引：1，自引：0，他引：1
吴康茹 《首都师范大学学报(社会科学版)》2001,(2):79-87
黑人处境问题是当今许多美国黑人作家所关注的焦点.1993年诺贝尔文学奖获得者托妮·莫里森在其代表作《所罗门之歌》中着重探讨了美国黑人作为种族的未来出路问题.关于这部作品的主题,评论界有诸多说法.本文则从文本入手,以历史的观点来解读小说的主题,指出英里森在探索20世纪70年代民权运动之后美国黑人种族出路问题时试图重铸黑人的民族魂,她倡导走继承黑人民族文化遗产的道路.本文重点分析了作家主张走民族主义道路的真正意图以及她对传统文化与现代化的思考.本文还对作家民族主义思想价值取向进行了学理性的剖析,指出回归与超越的真正意义所在. 相似文献
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子君与渭生的爱情悲剧与渭生的形象塑造是题材与主旨的从属关系，章通过对鲁迅作品中孤独形象比较，认为渭生是以切实的行动实现了对悔恨与悲哀的超越，从而向新生路迈开了坚实的一步 相似文献
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钟正平 《宁夏师范学院学报》1998,19(2):27-31
从内容上看,石舒清的小说通过勾勤宁南山区回乡老人形象系列,于静思默察中深味生之艰辛、体悟生之尊严、苦寻生之奥秘;从艺术上看,作者以纯文人的眼光和纯文学的品位观察和记述乡土故事,对生活、自然、人生、艺术的体悟与把握充满灵气,风格宁静深邃,雅而不俗。 相似文献
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电视剧《水浒传》对原著《水浒传》的文学把握是深刻的。它准确地抓住了原著严肃庄重的正剧品格和惨烈伤怀的悲剧精神,创造性地重组了原著的故事结构,对人物性格的理解也大见功力,但也暴露了文化积累的浅薄。 相似文献
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周秀荣 《黄冈师范学院学报》2001,21(2):52-55
名妓从良是被学广为关注的一个话题。本从社会历史发展的角度入手,通过对三篇富有代表性的古代小说作品进行较为详细的分析,认为历代名妓的从良取向经历了一个由“名士情结”的产生－－挫败－－消解－－新的从良取向诞生的自然嬗变过程,并由此导致了三位名妓的不同命运结局。 相似文献