荆山深处拓荒牛——保康县档案工作创业小记

在鄂西北,荆山深处,座落着国家级贫困县--保康. 这是一方神奇的土地,炎帝神农氏就是从这里攀越神农之架.荆山壮士卞和为献国宝璞玉不惜倾其一生、舍弃双足.     

从"和氏献璧"到档案工作

春秋时,楚人卞和,在山中得一璞玉,献给厉王.王使玉工辨识,说是石头,以欺君罪断和左足.后武王即位,卞和又献玉,仍以欺君罪再断其右足.     

基于卞和知识单元的组织建构及内容开发

本文阐述了知识单元的概念,分析了卞和研究的现状,探讨了卞和知识单元开发的意义和优势,同时对卞和知识单元的组织体系进行了内容建构。     

基于卞和知识单元的组织建构及内容开发

本文阐述了知识单元的概念,分析了卞和研究的现状,探讨了卞和知识单元开发的意义和优势,同时对卞和知识单元的组织体系进行了内容建构。     

《重在实践——新闻作品与思考》

黄发森所著《重在实践——新闻作品与思考》一书,已由华中师范大学出版社出版。该书是一本研究新闻作品及其写作过程的专著。它没有宣扬作品如何璞玉般美妙,而只介绍璞玉是怎样发现的,又是怎样     

书讯

黄发森所著《重在实践——新闻作品与思考》一书,已由华中师范大学出版社出版。该书是一本研究新闻作品及其写作过程的专著。它没有宣扬作品如何璞玉般美妙,而只介绍璞玉是怎样发现的,又是怎样雕凿的。附于作品之后的写作附记,论述了作品的写     

正是“凤凰”腾飞时——记南漳县档案工作巨变

"一年打基础,二年见成效,三年树形象",南漳县档案局(馆)这只荆山深处、卞和故里的"金凤凰",经过三年的艰苦努力,终于振羽而起,展翅高飞.     

传国九鼎下落之谜

<正>据《汉书·郊祀志》载:"泰皇铸神鼎一,黄帝作宝鼎三,禹铸九鼎,象九州。"所作之鼎用来上享上帝鬼神。泰皇神鼎与黄帝宝鼎之下落皆已不可考,但禹铸之九鼎据史载在夏亡之后被商朝作为国家权力的象征继承下来,周武王灭商,九鼎入周,仍被作为周朝之传国宝器。据《左传》宪公三年载:楚王曾经恃势问周之王孙满"鼎之大小轻重焉"。由此可见,周王室确实有鼎,而且所问之鼎即禹之九鼎。因周王室势衰,对全国的统治早已尾大不掉,楚王问鼎之举,表明楚王已有取代周王的用意,故引起后人对楚王的非议。秦国灭亡西周(此乃战国时期周王朝所     

大义救宋

<正>本书以战国七雄为主要线索，详略得当地讲述了从公元前475年到公元前221年各诸侯国间的混乱关系，分析了复杂事件的前因后果，为读者呈现出一个纷争不断、波澜壮阔的时代。春秋末年，南边的楚国曾被吴国打得满地找牙。到了战国初年，楚国渐渐恢复了元气，虽然大国雄风不再，可是破船还有三千钉，楚王打算吞并宋国，以壮大自己的实力。史书里没有说明这位楚王到底是谁，但是这位楚王显然展现出了楚人特有的蛮霸气概。     

2006“大汉楚王——徐州西汉楚王陵墓文物精品展”

“大汉楚王——徐州西汉楚王陵墓文物精品展”由中国国家博物馆和徐州博物馆主办,于2006年1月20日至4月20日在中国国家博物馆展出。该展利用汉代人们“视死视生”的观念,从丧葬用玉、歌舞宴乐、沐浴装饰和诸侯王权四个角度,把西汉时期楚王国的物质文化面貌和王室生活展现给观众。     

观楼宇媒体烽烟 话移动电视前景

题记：楼宇电视，犹如一块璞玉，经市场之手，熠熠生辉i欲得之者，需洞察前行方向，方能后来居上。[编者按]     

与同仁制作完清代档案目录抒怀

<正> 掩卷嘘嘘泪满腮.百年苦难暗中来。晓声识器明如镜,慎取深思璞玉开。不韦迁蜀传吕览,左丘成声未言哀。汗青空白谁书写,万民欢歌尽显才。     

基于对象人物显性知识关联的知识库构建研究——以地方历史文化名人“卞和”文献资源开发为例

从相关概念、重要性以及构建路径等方面对对象人物知识库进行了构建研究。以地方历史文化名人"卞和"文献资源开发为例,对知识库的结构体系进行了设计,用基于对象人物显性知识关联的知识库构建方法,实现了对具体对象人物分散、无序知识信息的有效整合和管理。     

一个人与一块玉的悲剧

常游于荆山,倍受大自然的恩泽.品山、林、洞、穴、寨,赏水、天、鸟、鱼、兽,我自己也成了大自然的一分子,人似乎返璞归真了.这时我的思维又回到了远古的楚国,回到了浪漫诗人屈原、激情文人宋玉、愚忠臣子卞和的时代.     

徐州东洞山汉墓相关问题研究

东洞山汉墓位于徐州市金山桥开发区东洞山西北麓,共计三座,M1居中为主墓,M2、M3分别位于M1北、南两侧。长期以来多数学者认为东洞山M1墓主是第八代楚王刘延寿。但是重新考察三座墓的彼此关系,三墓的尊卑顺序依次为M1、M3、M2,M3应为第一位王后,M2是第二位继任王后。仔细甄别"明光宫"铜器反映信息,M2主人并非赵姬,应为后死之王后,其晚死于第七代楚王,与其子第八代楚王共同生活多年,因此墓内出现明光宫器物。东洞山汉墓与龟山、南洞山等墓相似度高,具有承上启下的特点。结合排列顺序、结构形制等方面综合考察,M1墓主应是第七代楚王刘纯。东洞山汉墓形制缩小是有意为之,放在西汉中期政治背景下,与中央朝廷采取的措施以及楚王处境相吻合。     

编辑在提高论文质量中的作用

科技论文质量是科技期刊的生命。它直接影响到期刊的兴衰存亡。编辑将作者交来的手稿(材料)看成是一块未经雕琢的璞玉,运用自己的编辑知识,进行创造性的劳动(方法),使其成为观点鲜明、论据充分、逻辑分明、条理清晰、语言流畅,既符合科学规范,     

时空再现的光影艺术——谈《大汉楚王展》陈列照明设计的艺术展示方法

参观博物馆,观众是依靠灯光来欣赏展品的,通常人们只对陈列的内容是否丰富、展示的形式是否新颖以及展示道具的制作是否业精良予以品评,鲜少有人关注陈列的照明问题,对陈列照明的设计理念更是知之甚微。疏不知,它是艺术与技术的完美结合,是一门蕴涵丰富的学科,是整个展览设计中一个弥足重要的环节。本文通过《大汉楚王—徐州西汉楚王陵墓文物精品展》自主实施陈列照明设计施工的具体实践,对展览中用光的艺术构思及彰显展览主题的技法作了些许探索。     

亲密政治学

政治统治的形式能够产生某种特定的时尚,这听起来似乎是匪夷所思,但这却是历史事实.《时尚的历程》就从追溯欧洲时尚的政治起源开始.其实,只要是在君主专制的社会,君主的趣味总会左右上层社会的风气.杜牧的诗句里曾有"落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻",这让人们浮想联翩,去查阅历史,果然有"楚王好细腰而后宫多饿死"之说.说的还不是后宫的妃嫔,而是楚王的臣子,为讨国君的欢心,竟然节食至"胁息然后带,扶墙然后起"的地步.这恐怕是亲密政治学与时尚关系最早的起源了.     

溯源楚昭王重视乐舞艺术及乐官的文化现象

楚国历代国君素爱收藏各类乐器、喜爱乐舞,对乐舞尤为重视。正是由于历代楚王对乐舞的重视,因此对掌管乐舞的乐官及艺术家们也非常宠信和重视,到楚昭王时期,仍保持着重视乐舞艺术及乐官的文化现象。     

细心寻璞玉 精雕始玲珑——采写《喇嘛沟村成立扶贫创业队》的点滴体会

每位新闻同仁都渴望在自己的新闻生涯中多写几件有价值的作品,但在具体的新闻实践中,经常接触的却是大量的一般性新闻。怎样在一般性新闻中挖掘出精品呢?我的体会是:加强政治理论学习,练就在一般性新闻中识得“璞玉”的慧眼,并且掌握精雕细琢的本领。