陈独秀早期民族主义思想成因探微

激进民族主义者陈独秀具有强烈的民族自尊心和自信心,其民族主义思想的产生受到了诸多因素的制约,如深重的民族危机的影响,法国启蒙思想的启迪,康有为、梁启超民族主义思想的熏陶,个人独特际遇的催生等等。     

陈独秀早期民族国家思想

陈独秀早期民族国家思想内涵丰富,对国家政府重要职能、国家主权、立人与立国等方面都作了深刻阐述。他怀着对中华民族的深厚的爱,为救亡国存、振兴中华作了种种努力。     

陈独秀早期民族主义思想的特点

陈独秀早期民族主义思想具有丰富的内涵,并具有自身的特点,主要表现在:与民主主义紧密相联;着眼于经济的现代化;注重人们的宣传教育工作;具有融合中西文化的特点.     

论陈独秀早期经济民族主义思想

经济民族主义是指发展中国家倡导的以经济独立为主要内容的民族主义.陈独秀在中国日益衰亡、帝国主义瓜分中国的情况下提出了有关发展民族经济、追求民族经济独立等经济民族主义思想.有的观点还值得我们在当今时代借鉴.     

陈独秀早期社会思想的现代性研究

陈独秀的思想发展轨迹可以分为三个阶段，很有必要对陈独秀的早期社会思想进行研究。陈独秀早期社会思想的主要内容可以概括为四个方面：个人与社会；经济与社会；政治与社会：社会发展。陈独秀早期社会思想的现代性意义主要表现在两个方面：一是陈独秀早期社会思想在近代思想史上的历史地位：二是陈独秀早期社会思想对于民族文化发展方向的启示。     

陈独秀早期民主思想

从《说国家》流露出最初的民主意识,到《法兰西人与近世明》和《今日之教育方针》明确提出“民主的社会”,“民主国家”,以至《实行民治的基础》建构起民主的现实基础,陈独秀民主思想在激荡的时代背景下逐渐形成了,陈独秀早期民主思想首先着重于对民主价值的高扬和追求,其次在于批判与之相冲突的专制制度与化,最后力图建立起实现民主政治的现实机制,由于时代形势以及对民主的工具性利用,导工独秀早期民主思想表现出很大的局限性。     

陈独秀早期的思想演变与文学观念

陈独秀早期思想发生了一系列变化,由选学妖孽到康梁派,进而到革命派;由社会革命到思想文化革命,并逐渐迈向政治革命。与之相随的是具有思想启蒙意义的文学活动的展开及其文学思想的产生。提倡平民教育与平民文学,主张社会功利文学观,提出文学革命的三大纲领。尊白话文学为正宗。批判“文以载道”思想,独尊写实主义与自然主义文学。     

陈独秀国家社会主义经济思想成因探微

陈独秀的国家社会主义经济思想的形成是在其认真体察，洞悉了国际国内形势。随着社会客观实践的变化发展而不断探索逐渐形成和发展的，该理论的成因主要有以下几个方面：对国情的深入分析及对世界发展趋势的把握是其认识的基础；民主、科学与社会主义的主张及革命分两步走的思想是其政治理论基础；马克思主义经济理论是其直接理论来源，苏联的社会主义经济发展模式及国际外来因素的影响也是一个重要方面。     

陈独秀社会经济思想成因探微

陈独秀对中国社会经济发展道路问题进行了不懈的探索，阐发了一系列社会经济思想。其成因主要有以下四个方面：其一，对马克思主义经济理论的消化吸收；其二，受苏联以及共产国际政治经济的影响；其三，对国情的认识与对世界发展趋势的把握；其四，受党内其他思想家探索的启发。陈独秀的社会经济思想是当时的客观历史条件与基本人主观努力的结果。     

陈独秀宪政思想述论

陈独秀作为新文化运动的倡导者 ,给后人留下了丰厚的精神财富 ,民主宪政是其中最为宝贵的一部分。陈独秀认为国家是一种偶像 ,随人们的认识在变化 ,主权是其核心 ;改造原有的国民劣根性 ,是建立民主国家的前提 ;建立民主国家 ,要走俄国式的革命道路 ,进行彻底的无产阶级革命。陈独秀宪政思想的主要特点是 :根本改造 ,求新择优。这体现了他作为激进思想者的个性特点     

试论陈独秀的儒家观

20世纪初,随着西方思想的继续涌入,中西文化的冲突日益激烈.袁世凯称帝及康有为的<致总统总理书>激起了以西方思想为指导的知识分子的强烈抨击.陈独秀连续发表批孔文章.其实陈独秀批判的直接对象并不是孔子,也不是儒家思想,而是假借孔教实施复辟帝制的所有活动.陈独秀批判儒家思想是整个新文化运动批判传统的缩影,而新文化运动作为中国社会结构变迁下的必然产物,在提出救亡图存的一个方向的同时,引发我们进一步思考,在当今这样的现实条件下,传统的儒家思想将如何走进现代化.     

陈独秀的抗战思想

陈独秀一贯主张抗日救国。但在如何抗日等具体问题上，以1937年8月为界，陈独秀抗战思想前后有很大变化。前期，陈独秀强烈谴责和揭露国民党的卖国行径与不抵抗政策，极力主张反蒋抗日。后期，陈独秀的抗战思想更加系统、完整。一个非常大的变化就是他从原来反蒋抗日转变为全力拥护国民党领导抗日。其间虽然有些悲观论调，但总的格调比较高昂，影响很大。     

浅析陈独秀民主理论的特色

陈独秀一生对民主问题都十分重视,并认为民主政治是解决中国发展问题的一个前提条件,其民主理论呈现出以经世致用为目标,以民主建设为主要视点,并在社会与理论自身的急剧变化中演进的特色。     

陈独秀科学思想述评

陈独秀在新文化运动中高举起"民主"与"科学"的大旗,将科学与民主并重,把它们视为改造中国社会的一剂良方。为此,陈独秀阐释了科学的内涵,揭示了科学的价值,论证了发展科学事业、弘扬科学精神的重要性、必要性,指出了发展科学事业弘扬科学精神的途径和方法。这对重塑国民精神、开启民智产生了重大影响。     

陈亮与吕祖谦政治思想比较

南宋时期,婺州的陈亮与吕祖谦既有相近的为学宗旨和学术性质,又存在明显的观点分歧和思想差异。其中家庭出身、个性特征、政治实践、师承学源、哲学思想等方面的区别是主要原因。     

陈独秀思想研究综述

陈独秀作为中国近现代史、中国共产党史与革命文学史上颇有影响的人物,他一生的思想变化一直是史学界所关注研究的课题。主要就20世纪70年代末以来史学界对陈独秀思想的研究做一综述。     

陈独秀之自由主义新闻观探微——从中国新闻传播史论角度分析

陈独秀的报刊生涯分为四个阶段。《新青年》和《每周评论》的编撰,让陈成为新文化运动战线上的＂总司令＂。他的自由主义新闻观,以个人自由为核心,倡导思想自由、言论自由。     

陈独秀的职业教育观

作为教育家的陈独秀,其职业教育思想独具特色。他认为在社会形态中教育属于上层建筑,中国从来就不大重视职业教育,而欧美各国都注重职业教育。主张“一切教育都建设在社会的需要上面”,讲究“实际应用”,强调理论要联系实际,学习要学以致用,希望教育是平民的而非贵族的。陈独秀的职业教育思想在当今仍有现实意义。