“北京人”头盖骨化石失踪之谜

“北京人”头盖骨化石的发现是科学史上举世公认的重大事什。20世纪20年代末期，当时达尔文的人类进化论学说虽然正在传播，但由于缺少化石证据而难有说服力。待到“北京人”头盖骨化石出土以后，达尔文的进化论得到了有力的支持。     

咱班的“国宝”男生

“现在我为大家介绍，在我身后的这一幕是我班现场直播的《男生脆弱的一面》专题报到……”只见某女生拿着矿泉水瓶，口沫横飞地说着，像极了八卦主持人。而她口中的男生，当然就是指咱班的重点保护动物“国宝”了。     

编辑部里的“国宝”

自言 编辑部里唯一结婚的M编怀孕后，她的医生婆婆给她制订了严格的食谱，规定每天要吃什么，而且为了避免公交车的人多拥挤空气流通不畅，她上班都要打的来，我们对M编也格外照顾，     

叶群窃夺了多少国宝

叶群是林彪的老婆,“文化大革命”时权倾朝野。1969年初的一天,陈伯达陪叶群到北京文物管理处观赏文物。     

选材料·道原委·立观点——人教版七年级（上）第六单元同步作文训练之升格篇

【题目】 抗日战争时期,我国国宝“北京人”头盖骨不幸失踪,举国为之震惊。请搜集有关资料,以“国宝失踪之谜”为题写一篇作文,文体不限。     

丹麦“国宝”级作家：汉斯·克里斯蒂安·安徒生

安徒生（1805－1875）出生在丹麦欧登塞,是家中独子。在母亲的鼓励下,安徒生很早就展现了其想象才能。他独自在家中搭起了玩具剧场,并且给他的木偶做衣服。     

万花丛中一点“绿”——职校中的“国宝”男生们

幼师、护理、文秘……这些无疑是女孩子挑选专业时的首选,不过,这些专业也并不是百分百地被女孩子们“瓜分”了。 在这些“女生专业”中,零星地“点缀”着几片“绿叶”,他们成为了万花丛中一点“绿”,他们就是“女生专业”中的“国宝”男生们。     

科学救国思想的文学表达--评王国忠科幻小说《黑龙号失踪》

王国忠是上世纪50年代著名的科幻作家,他的小说《黑龙号失踪》,以历史事件作为表现题材,表达了高倡科学的现代思想,以及爱国主义的文学主题。在这一过程中,作家巧妙地采用侦探小说的方式,以及传统文学中习见的“寻宝”故事的叙事模式,并与儿童文学的因素进行了有机的融合,使小说在叙事上显得别具一格。     

“国宝”一重吸引多名海外高层次人才前来创业

【中国广播网】中国一重集团加快实施国际化的人才战略．依托国家“千人计划”和海外高层次人才创新创业基地．积极吸引海外高层次人才归国创业,取得了突破性进展。截至目前．中国一重已与9名海外高层次人才签订了聘用合同．其中1人已入选国家引进海外高层次人才“千人计划”。     

对五四时期从"人"的发现到"人"的失落的反思

在“五四”对各种外来文化思潮的兼容并蓄中 ,个人主义是当时统帅形形色色新思潮的总观念 ,也是五四一代知识分子 ,个性论者的人生圭臬。它唤醒了人们沉睡的个性意识 ,使人们认识到自我的价值。“人”的发现犹如石破天惊 ,震撼着“五四”知识分子们的心灵 ,他们尽情地表现自我形象 ,抒发自我情愫 ,表达自我要求。这种无拘无束地“表现自我”使五四文学显示出独具一格 ,与众不同的特质与异彩 ,也使得“五四”成为人的自觉的时代。然而 ,像昙花一现般短暂 ,个人主义如流星一般 ,眩目而壮美的划过长空后便立即黯淡下去 ,甚至成为了人们批判的对象。个人主义的倡导 ,自我表现这个五四文学思潮中最有分量 ,最值得骄傲的成果恰恰成为了众矢之的。为何个人主义在中国会如此迅速地从兴盛走向淡化 ,这无疑是由中国诸多社会、人文因素造成的     

历史悠久的“火锅”

寒冬时节,各地火锅店生意兴隆。从考古发现来分析,早在三四千年前的商周时期,中国人已开始吃火锅了。 如果追究火锅的源头,当从商周时期的青铜鼎说起。     

周作人的"人学观":"人"的发现与"人类"的乌托邦

周作人"人的文学"无论作为一个命题还是作为一种观念因为包含着一种新的人文精神,具有全新的意义和价值,对现代文学产生了深远的影响。"灵肉一元论"的思想背后隐含着科学、和谐与人类大同的人文理想。但透析其思想实质,"人"的发现是其思想结构中具有进步性的因素,而"灵"所象征的"人类性"则具有主观和幻想的色彩,是个人主义的理想外衣。     

“爱国者”导弹发明之谜

海湾战争中,“爱国者”导弹拦截“飞毛腿”导弹,成为世人关注的热点。谁也不曾想到,美国人研究这种导弹之初,是得益于一种飞鸟的启发,这种鸟就是军舰鸟。     

对中国古代主流人文精神的反叛——浅谈晚明人文主义思潮对“人”的发现

儒家文化是中国古代文化的核心链条,它蕴含的人文精神集中体现为通过教化,使人成为人的存在,表面上属于道德型人文精神,本质上则为伦理型人文精神,这是古代人文精神的主流。在其发展过程中,伦理性被凸显,自然性逐渐遗失,这是儒家文化中蕴含的人文精神衰落甚至泯灭的过程。晚明儒家文化发生了裂变与分化,形成强大的人文主义思潮,构成了对儒家文化的反叛,其社会根源在于明中叶之后城市经济和市民生活的发展,思想根源则在于阳明心学的崛起。然而,这股人文主义思潮并没有掀起类似西方文艺复兴那样深入持久的文化运动,它只是作为儒家主流文化的一股逆流在中国文化史中昙花一现。     

从与前苏联及东欧国家的比较中看中国改革的特点——兼论“中国奇迹”之谜

中国改革开放30多年来的伟大历程,造就了＂中国奇迹＂的产生。中国在改革开放过程中采用＂套种＂的方法、＂求同存异＂的开放方式、政治体制改革围绕＂以经济建设为中心＂来进行,这是造就＂中国奇迹＂,避免陷入前苏联及东欧国家因改革而政治混乱、经济衰退的主要原因。     

“中国抗日战争的中流砥柱”问题的教学思考

＂中国抗日战争的中流砥柱＂问题是高校＂中国近现代史纲要＂课教学中的一个重点疑难问题。讲好这一问题,要遵循＂弄清概念-分辨错误-正面论证＂的教学思路,首先讲清楚＂中流砥柱＂的内涵,其次分析＂国民党是抗日战争的中流砥柱＂等各种错误思想和观点,最后对共产党和国民党在抗日战争中的整体表现进行科学比较并得出科学结论,从而使大学生在头脑中真正确立＂中国共产党是抗日战争的中流砥柱＂的科学认识。     

人工智能时代的斯芬克斯之谜——基于马克思人的本质理论视角

“斯芬克斯之谜”以“腿”的变换隐喻了“人为何物”的答案。马克思从自然角度、劳动角度、社会关系角度科学地揭示了“斯芬克斯之谜”。更重要的是他将这个问题延伸到了“何以为人”,将实现人的本质复归的途径聚焦到了科技发展上。在人工智能时代,由于高新技术的自身性质、科技研用主体的价值选择以及资本特性的相互交织,在为人类带来跃迁式发展的同时,也造成了对自然环境的破坏、对劳动的束缚以及社会关系的疏离,进而模糊了人的意义,形成了新“斯芬克斯之谜”。因此我们应遵循马克思对谜题的解答,在智能化浪潮中找准自身定位,克服技术自身的缺陷、研用主体的双重理性以及资本逻辑二重性中的消极方面,从而推动人工智能技术的人本化发展。     

教育与国民性的改造

世代交替中的每一代人。首先是作为文化的承继者而存在的,然后才有可能成为文化的创造者。教育作为文化系统中的一个能动要素,其功能便是使每一个个体从“自然人”逐渐转变成为“文化人”。一方面,它使得文化的延续和发展成为可能;另一方面,它使得个体的生存与实现自身的潜能成为某些共同的人格特征。这种共同的人格特征,有的学者称之为“基本人格类型”（basic personality type）或“众数人格”（modal personality）,也就是我们常说的“国民性”（mational character）。所谓“国民性”,     

有关“中国”这一概念的理解

被我们当下所言说的这个作为概念的“中国”并非自古以来就有的,而是近代以来产生出来的,是思想在这段历史里活动的主体,也因此,这种思想才被称作中国思想。它是中国思想史的核心命题。与它在中国思想里相伴随的是西方,它们构成了中国思想的基本格局。西方是“中国”的工具,作为“用”的一面被“中国”利用着,“中国”通过西方将自己明确为中国思想的本质。但对于思想而言,它只是思想的一个逻辑学环节,它在这个环节里表现得十分紧张,因为它意识到它正被描述为人的反面存在着。思想正在努力摆脱“中国”这个环节获得自由的表达。然而,这个努力目前依然还在这个环节里进行的。     

咬“名”嚼“字”

现代人的“名字”是一个词,“名”“字”一家,意义相同。但是,对于古代中国人而言,名是名,字是字,不可混淆。