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谭伟弘 《中学政史地(八年级)》2006,(9)
殷墟,商王朝后期的都城遗址,位于河南省安阳市西北25公里小屯村一带,横跨洹河南北两岸,古称“北蒙”或“殷”。商王室在此共传八代十王,史称“殷朝”。约公元前14世纪商王盘庚将都城从今天曲阜附近的“奄”迁到“殷”。此后将近三百年,殷一直作为商朝的都城,成为当时的政治、经济、文化中心。公元前11世纪时,商纣王昏庸无道,众叛亲离,周武王起兵伐纣,纣王自焚于鹿台,商朝灭亡。商朝灭亡后,小屯一带的繁华不再,逐渐荒芜,后人称“殷墟”。过去的分分秒秒都已成为历史,珍惜现在,为我们的历史有关这一古都遗址的发现和发掘还有一段传奇故事。189… 相似文献
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魏萌 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(6):132-134
流行于安徽凤台、凤阳、怀远、颍上的花鼓灯,具有强烈的艺术魅力。在流传过程中虽然吸收了中原地区民间歌舞、曲艺,但不失其本色。更多的遗存着淮夷音乐文化特色。是在楚歌楚声的艺术土壤中成长起来的具有淮河风情的艺术之花。 相似文献
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建安诗歌深受汉乐府民歌的影响,诗歌中激荡着民歌的旋律.在形式上,建安诗歌接近乐府民歌旧曲,继承了汉乐府民歌旧题、质朴自然的语言和比兴、铺陈的手法;在精神上,它传承了汉乐府民歌中的伤感与悲情,无论是忧伤的长歌与短唱、昂扬奋发时的慷慨陈词,还是悲壮激越的篇章,都激荡着生命内在的旋律.追溯其文化渊源,建安诗歌慷慨激昂的声调与《诗经》中秦地悲歌一脉相承,建安风骨是汉代乐府民歌与商周时期秦地民歌音乐精神的张扬与升华. 相似文献
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蒙胜宇 《课堂内外(高中版)》2006,(5)
月化清辉,和雪落杯中,冥蓝,无声。我举杯,仰头,一饮而尽。高崖及海,月轮高挂,潮水幽暗,涌动不安,如我心存绝望,延续千年。我是永恒的法师,容颜不逝,寂寞穿越千年。故人已去,我徘徊于巨大的牢狱。我曾轻抚珏白发如雪,紧握她指节发白,她涣散的魂灵,却无可挽留。我回头,身后有女子低伏,身着华衣,黑发及地,反射耀眼的月光。“我用一切交换永恒。”她抬头,竟抬起满脸苍老。我抬手,重现她退却的容颜。永恒的契约吞噬每个人的至珍,我不知道她将失去什么,我付出的是珏不变的黑发和她过早的转世。她身上的月光纷纷剥落,光芒细碎。她褪去岁月的伤痕,和… 相似文献
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刘晓枫 《希望月报(上半月)》2005,(2)
人类真正传承的是感情,而不是物质。 (一) 穿过无尽的大陆与辽阔的海洋,我们这一族终于逃过了热哈族的追杀。现在脚下是一片广袤的大地,草肥,花香,水甜……真是好极了的地方。 我们狂奔,我们吼叫,我们快乐,我们寂寥。 夜深了,是什么在点点发亮?我走近,是一团红色的,滚烫的东西,带给我无限的温暖。多好的东西啊!真想一个人独 相似文献
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朱前前 《全国优秀作文选(高中)》2000,(4)
一远古,从传说中向我们走来。九曲黄河滋养了这片神秘的东方乐土,繁衍出一个黄皮肤、黑头发的民族。走过茹毛饮血的年代,告别刀耕火种、华夏民族开始了最原始 相似文献
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彭磬仪 《第二课堂(小学)》2014,(1):61-62
一个星期天的下午,闲得无聊,我望着书柜中书页微微卷起且有些发黄的书籍,忽然有了整理一下书柜的兴致。这些全是我上幼稚园时的儿童画报和拼图,还有3岁时的启蒙书。我小心翼翼地用毛巾擦净书本封面上的灰尘,再轻轻地放回去,整齐地摆成一排。 相似文献
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