科学实践哲学与语境主义

科学实践哲学在本质上是语境主义的;科学实践哲学与提倡语境性的观点和立场不谋而合。那么,科学实践哲学在哪些方面是提倡语境主义的呢？我们以为,地方性知识的观点与语境主义高度一致;科学知识的索引性也强调语境解释的不可祛除性,这些都是科学实践哲学与语境主义高度关联的基本特征。     

浅析语法化的具身性

语法化的过程即实词转变为虚词的历时过程。本文通过简述语法化过程中的四个主要机制：隐喻、推断、一般化和去范畴化,论证了这四个机制不但局限于语言当中,而且广泛的应用于人类的感知和认知活动中,它们在本质上是具身性的。从而提出语法化过程本质上也具有具身性。     

认知的具身化

随着认知的计算隐喻的局限和困境的加深,从上个世纪80年代以来,在认知科学中具身化的观念已经受到越来越多的强调。具身化、情境性和生成的思想在认知科学中已经有了广泛的融合。具身认知的思想认为,认知不是一个先验的逻辑能力,而是一个连续进化的发展的情境性过程;身体在认知中之所以是核心的,是因为身体活动本身体现了推动认知发展的生存意向性。皮亚杰和维果斯基的内化理论、莱考夫和约翰逊的隐喻投射理论表明了身体活动是如何向高级认知发展的。目前借助动力系统理论,关于具身认知的神经建模研究也蓬勃发展起来。一个对认知更为全景的轮廓已经形成。     

科学实践哲学视域下的民族医药

作为地方性知识的一种,民族医药知识具有自我积累与发展的内在机制,其知识禀赋的独特性、逻辑结构的自洽性、调节机制的自适应性使其成为不同于现代西方医学的另类知识体系.民族医药的生命力归根结蒂在于其实效性.     

科学实践哲学视野中科学观念的负面影响

科学观念是价值负载的,可以对人类精神产生现实的负面影响。科学观念可能产生退步;可能导致非近代科学形态的其他知识和非认知的精神状态方面的损失。这种负面效应不可能仅仅通过科学自身的发展来消除,需要利用人类各种文化形式的协调来予以平衡。     

“两花之争”的科学实践哲学思考

2014年8月,"两花之争"问题成为了学术与公众舆论的焦点。通过追踪国家药典委鉴定金银花的行动者网络的形成过程,我们发现国家药典委做出这一分类结论的依据是最终的实验报告,其程序化的方法论基础并不充分。因为实验室活动具有情境性,如社会的干预、实验者技能与信誉、现代科技与地方性知识与利益的冲突,都介入了实验或检验过程。因此,要保证其"两花分类"的科学性与合理性,国家药典委就应该介入整个实验或检验的过程管理与监督,引入第三方独立的检验机构。     

科学理解的实践境况及其规范性——基于科学实践哲学视角的探究

科学理解的境况性规范是科学实践哲学的核心论题,阐释了实践境况与科学理解规范性的内在关联,指出境况性科学理解规范的研究内容;分别从物质性维度、时间性维度、话语维度以及权力维度解析作为实践现象整体的科学实践境况,同时揭示了不同实践境况维度对于科学理解的规范涵义。     

基于具身认知理论的体育学科教学研究

具身认知理论认为：认知源于身体,而身体与环境的互动决定了人的认知方式。具身认知具有身体参与性、情境性和交互性的特点,体育学科的核心素养是体育品德、运动能力和健康行为。基于具身认知理论,体育学科教学要注意将学生的“强体”与“修德”进行融合,充分发挥其“以体育人,以体立德”的内在价值,强化学生体育品德教育;要重视学生在学习中的经验和身体感觉,让学生的情绪与身体全方位同时参与到认知活动中,切实提高学生的运动能力;要注意创设能引起学生学习兴趣的教学情境,将健康行为教育有机地渗透进体育学科教学中,让学生在运动、竞技中不断提升自身运动水平及感知能力,获得良好的体育运动感受与乐趣。通过充分运用学生身体实践活动促进,其认知、情志和运动技能均得到了良好发展。     

具身学习视野下高中数学教学的优化策略研究

伴随着认知心理学的不断发展,具身认知理论也逐步成为了相关研究的重点,由其衍生的具身学习方式更是以其独特的视角和创新的方式赢得了广大教育者的关注和青睐.文章从高中数学教学出发,针对具身学习视角下数学教学新理解和新策略的优化和实践提出了笔者的一些拙见,以期为更多的教育者提供一些参考和建议.     

论女性主义技术科学研究——当代女性主义科学研究的后人类主义转向

女性主义技术科学研究标志着当代女性主义科学研究的后人类主义转向。它以哈拉维的情境知识论和赛博本体论为主要理论来源及思想动力,以图安娜的互动主义、芭拉德的能动实在论和格罗兹的身体研究为代表,主张将对科学技术的批判与对父权制文化、性别关系和身份政治的批判结合起来,引导人们在技术科学实践和文化中去探究科学与技术、性别、自然(包括身体)、文化(社会)等之间辩证互动和异质融合的后人类主义特征的内在动态关系。这有效地摆脱了当前女性主义研究中生物决定论和社会建构论之争所陷入的本质主义表征困境。     

科学与实践在哲学中的非至上性问题研究

将哲学冠以科学或实践之名也许是不合适的,哲学的概念具有最大和最普遍意义,一切哲学的结论只是逻辑的或思维的结论,因而一切哲学都只具有信仰主义的意义;哲学间的对立只是理论或信仰范围内不同观点或不同观念之间的斗争,哲学间的批判也不具有根本性的意义,都是对概念的争论,在科学与实践上都不可能有最终的结论.     

科学实践哲学视野中的科学传播

认为从科学实践哲学的角度看,科学是源于实验室的地方性知识。科学知识就是福柯意义上具有塑造场景作用的权力关系。科学传播本质上是实验室的权力关系对整个社会的标准化重构,同时又是社会对科学知识与权力关系的“去标准化”反向重构。科学传播具有政治学维度。     

从实验室研究透视SSK与科学哲学的差异

“实验室研究”是科学知识社会学兴起的研究热点。在这之前,科学哲学从其方法论规则出发,将研究视角锁定于实验,而非实验室。实验室只是自然呈现的场所,为实验提供恰当的场地。作为赋予科学一种完全不同的解释,科学知识社会学将最初的研究视角转向了对科学实验室的探求。他们认为实验室的意义已经不是自然呈现的场所,乃是人们理解科学的一个理论概念,实验室自身已经演变为科学发展的一种重要力量,成为能够解释科学成功机制与过程的场所。于是在科学知识社会学与科学哲学之间就实验室的问题展开了争论,表现为：实验室是被强化的场所,还是自然呈现的场地;实验室是知识生产的领域,还是科学研究的制度环境;实验室是制造了事实,还是发现了事实。由此,二者的差异也得到充分体现。     

现代物理学体现出的哲学与科学的内在统一性

现代物理学对宇观和微观领域的研究对科学理论和科学仪器具有高度依赖性,这就在科学理论、科学仪器、观测结果、对观测结果的解释和评价这四者之间建立了某种统一性的关系。这一关系导致了现代物理学的研究既是科学的,又是哲学的,并且,同时又是源于科学的哲学,还是源于哲学的科学。爱因斯坦和玻尔的世纪大论战、爱因斯坦的理想试验和相对论理论、量子力学的微观模型、超弦理论的构想,以及现代物理学对微观终极性的探索体现出来的正是现代科学中所呈现的科学的哲学化和哲学的科学化的一般发展趋势。     

老子思想中蕴含的技术哲学理念

老子关于“道”的阐述中蕴含着丰富的哲学理念,作为中国哲学特有的基本范畴,涉及人类技术活动的一些根本属性。他建构了一个尊道贵德、绝巧弃利、见微知著、有而无为、小国寡民的技术发展的理想国。一方面他批判了技术发展带来的负面因素,社会处于无序失道之中;另一方面他肯定了技术所带来的便利,尊崇道法自然。本文分析了老子文献的基本内涵,并结合技术哲学的核心问题即技术与自然、技术与社会、技术的应用和技术与人四个方面逐一解读其技术哲学的理念。进一步探讨老子技术哲学理念对现代技术文明的启示,引申出技术发展的未来导向。     

边疆科研院所在首次岗位设置聘用中的探索与实践

对所在单位岗位设置的一些具体做法进行总结,分析存在的问题,利于今后岗位管理工作的稳步推进.     

动物生物学野外实习中科研素质的培养

本文总结了如何在生物学野外实践教学环节中培养学生的科研素质。培养学生的科研素质应重视如下几个重要的环节,包括实习前材料准备和学生的分组、具体的实施过程和实习考核和成绩评定几个方面。     

面向区域创新的科技信息协同服务模式研究与实践

为了提升科技文献共享服务平台的综合服务能力,为区域创新开展全方位、深层次、专业化的科技信息协同服务,以浙江省科技文献共建共享平台近年来开展的科技信息协同服务实践作为研究对象,分析了科技信息协同服务的流程,总结了科技信息协同服务的模式和实践经验,从文献资源体系结构、服务机制、服务手段、服务人才和服务供需关系等方面,对科技信息协同服务的制约因素进行了探讨和分析,以期为其他省级文献平台开展协同服务提供借鉴和参考。