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俞祖平 《南京师范大学文学院学报》2001,(3):91-94,59
长期的个性箝制，窒息了学生的母语感悟和文学才情。学生从作文的虚伪滑向做人的虚伪，从“统一说话”滑向“双重人格”。作文教学要从本质上厘清“人”与“文”的关系，使“人”融人“文”，“文”又高扬着“人”；要培养学生的悟性、灵性和人格，真正建构以人为本，“人”、“文”合璧的作文机制。 相似文献
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长期的个性箝制，窒息了学生的母语感悟和文学才情。学生从作文的虚伪滑向做人 的虚伪，从“统一说话”滑向“双重人格”。作文教学要从本质上厘清“人”与“文”的关 系，使“人”融入“文”，“文”又高扬着“人”；要培养学生的悟性、灵性和人格，真正 建构以人为本，“人”、“文”合璧的作文机制。 相似文献
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长期的个性箝制，窒息了学生的母语感悟和学才情。学生从作的虚伪滑向做人的虚伪，从“统一说话”滑向“双重人格”。作教学要从本质上厘清“人”与“”的关系，使“人”融入“”，“”又高扬着“人”；要培养学生悟性、灵性和人格，真正建构以人为本，“人”、“”合璧的作机制。 相似文献
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俞祖平 《南京师范大学文学院学报》2001,(3)
长期的个性箝制，窒息了学生的母语感悟和文学才情。学生从作文的虚伪滑向做人的虚伪．从“统一说话”滑向“双重人格”。作文教学要从本质上厘清“人”与“文”的关系，使“人”融入“文”，“文”又高扬着“人”；要培养学生的悟性、灵性和人格，真正建构以人为本，“人”、“文”合壁的作文机制。 相似文献
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作为学生作文的第一读者，感触最深的是“人”、“文”分离。当我们将作文教学的尴尬归咎于学生的认识水平低、表达能力差的时候；当我们热切地追逐着作文“体系”、“模式”、“套路”训练的时候；甚至，当我们津津乐道于培养了许多擅长编造“美丽谎言”和“尖子”的时候，其实，我们往往没有意识到学生的心灵已经锈迹斑斑了，学生的精神家园已经荒芜萧索了，学生的人格个性已经人为地斫损了。翻阅文本，你会感到，千百个不同的脑袋，却有着大体一致的“精神套路”、“思维模式”和不属于自己的“话语范式”。长期的个性箝制，窒息了学生的… 相似文献
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作为学生作文的第一读者，感触最深的是“人”、“文”分离。当我们将作文教学的尴尬归咎于学生的认识水平低、表达能力差的时候；当我们热切地追逐着作文“体系”、“模式”、“套路”训练的时候；甚至，当我们津津乐道于培养了许多擅长编造“美丽谎言”的“写作尖子”的时候，其实，我们往往没有意识到学生的心灵已经锈迹斑斑了，学生的精神家园已经荒芜萧索了，学生的人格个性已经人为斫损了。翻阅文本，你会感到，千百个不同的脑袋，却有着大体一致的“精神套路”、“致思模式”和不属于自己的“话语范式”。长期的个性钳制，窒息了学生… 相似文献
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作为学生作文的第一读者，感触最深的是“人”、“文”分离。当我们将作文教学的尴尬归咎于学生的认识水平低、表达能力差的时候，当我们热切地追逐着作文“体系”、“模式”、“套路”训练的时候，甚至当我们津津乐道于培养了许多擅长编造“美丽谎言”的“写作尖子”的时候，其实，我们往往没有意识到学生的心灵已经锈迹斑斑了，学生的精神家园已经荒芜萧索了，学生的人格个性已经人为斫损了。翻阅文本，你会感到，千百个不同的脑袋，却有着大体一致的“精神套路”、“致思模式”和“不属于自己的话语范式”。长期的个性箝制，窒息了学生的母语感悟和文学才情，学生从作文的虚伪滑向做人的虚伪，从“统一说话”滑向“双重人格”。究其缘由，大致有三： 相似文献
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作为学生作的第一读，感触最深的是“人”、“”分离。翻阅本．你会感到，千百个不同的脑袋，却有着大体一致的“精神套路”、“致思模式”和不属于自己的“话语范式”。长期的个性箝制，窒息了学生的母语感悟和学才情，学生从作的虚伪滑向做人的虚伪，从“统一说话”滑向“双重人格”。究其缘由，大致有三： 相似文献
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作为学生作的第一读，感触最深的是“人”“”分离。当我们将作教学的尴尬归咎于学生的认识水平低、表达能力差的时候，当我们热切地追逐着作“体系”“模式”“套路”训练的时候，甚至，当我们津津乐道于培养了许多擅长编造“美丽谎言”的“写作尖子”的时候，其实，我们往往没有意识到学生的心灵已经锈迹斑斑了，学生的精神家园已经荒芜萧索了，学生的人格个性已经人为斫损了。翻阅他们的作，你会感到，千百个不同的脑袋， 相似文献
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作为学生作文的第一读者，感触最深的是“人”、“文”分离。当我们将作文教学的尴尬归咎于学生的认识水平低、表达能力差的时候，当我们热切地追逐着作文“体系”、“模式”、“套路”训练的时候，甚至，当我们津津乐道于培养了许多擅长编造“美丽谎言”的“写作尖子”的时候，其实，我们往往没有意识到学生的心灵已经锈迹斑斑了，学生的精神家园已经荒芜萧索了，学生的人格个性已经人为斫损了。翻阅学生作文本，你会感到，千百个不同的脑袋，却有着大体一致的“精神套路”、“致思模式”和不属于自己的“话语范式”。长期的个性箝制，窒息… 相似文献
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新课标下,笔者试对初中作文教学从悟性、灵性和人格这三个方面进行探讨。
一、悟性
所谓＂悟性＂,就是一种能从包罗万象的事物中产生一种本真体悟的能力。从作文娩出的过程看, 相似文献
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新的课程标准明确提出:工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。作文是语文素质的综合体显现,因此作文教学应体现语文学科的人文精神。 相似文献
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黄伟 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(9):34-38
针对当前语教学的弊端,提出并阐释了如何培养学生悟性、灵性、人格等问题;从一个侧面回答了语教学如何现实“创新教育”和“人生教育”、“工具价值”和“人价值”统一的问题。 相似文献
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作为学生作文的第一读者，感触最深的是“人”、“文”分离。翻阅文本，你会感到，千百个不同的脑袋，却有着大体一致的“精神套路”、“致思模式”和不属于自己的“话语范式”。长期的个性籍制，窒息了学生的母语感悟和文学才情，学生从作文的虚伪滑向做人的虚伪，从“统一说话”滑向“双重人格”。究其缘由，大致有三： 其一，一味宣扬“立意要高”的衡文标准。其二，盲目从众的思维惰性。其三，淡薄角色意识的话语趋同。 面对学生作文中的“沉疴”，我们不能只是大难，而要从本质上厘清“人”与“文”的关系，使“人”融入“文”，“文”… 相似文献
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长期以来,我们的作文教学似乎一直遵循着这样一个指导思想：写作能力就是布局谋篇、遣词造句等书面语言的表达能力。因此,在作文课上,我们往往重视以“文”为主,对文章的结构和技法进行详细的讲解。例如,讲记叙文就一定要讲六要素,讲议论文就一定要讲三段式,讲议论的方法就一定要讲例证法、类比法、反证法等等。这样的写作知识看起来很全面,很系统,当然也很重要,因为这的确是初学作文的学生必须了解的基本常识。 相似文献
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学习写作的规律是:模仿——创造,通过阅读和观察生活来提供模仿的原型,启迪智慧,依靠自己的心志和情意活动,在读中感悟,在感悟中创造,在创造中提升。 相似文献
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周怀忠 《中国科教创新导刊》2009,(30):179-179
作文教学是语文教学的重要一环,农村初中作文教学必须注重培养学生鲜明的个性,健全完善学生的人格特征,让作文教学沐浴＂人文＂的灿烂阳光。一是要通过挖掘教材经典课文以及社会与自然中的人文资源,对学生进行人文熏陶;二是通过拓宽学生学习生活的空间,把自然、社会变成学生情感体验的场所,让他们用眼去细察,用心去感悟、去理解,积累丰富的写作素材,积淀浓厚的生活感受和情感体验;三是积极倡导个性化的表达,让学生把写作提升到生命的层面,说真话、抒真情、做真人,从而培养学生的创新精神。 相似文献
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结构清楚,中心明确,是众多教师作文教学时所追求的目标。而材料是否来源于生活,是否真实,许多教师则不强调。正是因为教师的这一追求目标,使得学生作文出现了“假、大、空”的现象：胡编乱造,人云亦云;为了反映助人为乐,都写“帮老奶奶扫地”“扶盲人过马路”等,千人一面,“人”“文”相差甚远。这样的作文苍白无力,没有生命,成了泛泛之谈的文字游戏。为了促进“人”“文”结合,我采取了以下几点措施。 相似文献
20.
李庆西 《中学语文(读写新空间)》2009,(7):86-88
纵观当今作文教学．在应试教育的束缚下,在观念和实践上都误人歧途。教师受功利的驱使,一味地热衷于作文“模式”、“体系”、“套路”的训练。当我们津津乐道于丰硕的教学成果时,殊不知作文教学已被挤入了死胡同．学生写作的主体性已经严重缺失：学生厌倦、害怕写作;写作内容空洞无物,写作情感苍白无力; 相似文献