道德作用"软弱"的原因与克服途径

个人利益的最大化原则,是人类生存与发展的原则.道德不是追求个人物质利益最大化的手段.善者的善行常得不到应有的回报,这是道德作用“软弱”的根本原因.人具有双重生命、双重需要,所以道德具有物质基础与精神基础这双重基础.道德建设既要加强道德教育,又要遵从个人利益最大化原则.道德行为也是一种利益创造,所以善者的善行得到的回报应高于其投入.     

奉献精神刍议

在《公民道德建设实施纲要》中，“奉献”被确定为公民的基本道德规范之一，也就是把“奉献”作为对公民的基本道德要求。在此，本人谈一点对奉献精神的粗浅认识。奉献精神是指为了维护社会集体利益或他人利益，个人能够自觉地让渡、舍弃自身利益的一种高尚品格。它是建立在对个人利益与社会集体利益关系的正确理解基础上的，有两个方面的基本特征：其一，谦让性，即在个人利益与他人利益、社会利益发生对立冲突不能两全时，道德行为主体能够让渡个人利益；其二，是高度的自觉性，奉献行为是一种高度自律的行为，它不是出自外在力量的压制，…     

集体主义道德原则不可否定

社会主义的集体主义道德原则,不是某个人随意定出来的,而是社会主义社会的经济关系和道德关系的客观要求。作为指导和调节人们道德意识和道德行为的基本准则,它要求把社会整体的利益放在首位,使个人利益和社会整体利益结合起来;在保障和发展社会整体利益的前提下,实现和发展个人利益;当个人利益和社会整体的利益发生矛     

义利关系新说

中国古人一直是在道德与利益尤其是物质利益的意义上推崇重义轻利的价值原则的。改革开放以来,重义轻利为义利并重所取代,但人们在理解这一原则的时候依然恪守“义利关系即道德与利益的关系“的传统范式。这种理解范式的学理性缺陷在于把道德与利益尤其是与个人利益对立了起来,始终为忽视个人利益的正当性提供道德上的依据。实际上,义利关系不是道德与利益的关系,而是道德与不同利益之间的关系的关系;社会道德的使命就在于维护正当的个人利益的同时,调整不同利益主体之间的利益冲突。     

义利关系新说

中国古人一直是在道德与利益尤其是物质利益的意义上推崇重义轻利的价值原则的。改革开放以来,重义轻利为义利并重所取代,但人们在理解这一原则的时候依然恪守"义利关系即道德与利益的关系"的传统范式。这种理解范式的学理性缺陷在于把道德与利益尤其是与个人利益对立了起来,始终为忽视个人利益的正当性提供道德上的依据。实际上,义利关系不是道德与利益的关系,而是道德与不同利益之间的关系的关系;社会道德的使命就在于维护正当的个人利益的同时,调整不同利益主体之间的利益冲突。     

道德与个人利益的关系断想

1 个体的欲望、需要和利益,是善还是恶,与社会道德要求是一致的还是相悖的?一句话,道德究竟应该维护、肯定个人利益,还是应该抑制甚或否定它?道德与个人利益的关系这一古老的伦理学问题,在今天的现实生活中,人们又开始重新审视它,权衡它,以确定它们在自己生活和社会生活中的位置。历史的经验告诉我们,如何理解、处理二者的关系,不仅对于个人的完善和社会道德的发展关系重大,而且对于社会的发展也至关重要。因此,马克思主义伦理学不仅基于自身建设的考虑应科学地回答这一问题而且从人类社会和道德的健康发展的角度来看,从建设高度的社会主义物质文明和精神文明的角度来看,正确地解决这一问题,也显得颇为迫切     

道德失范现象的成本——收益分析及其对策研究

人们为了达到自身的或者社会利益,需要支出,而这种支出就可以视为一种道德行为的成本．人们在进行道德行为选择时要进行成本一利益的权衡。本文对道德失范现象进行分析,并认为在进行制度设计时,应当根据人们的这种心理特点,让人们明白守德是有用的,选择道德的行为不仅是善的、应当的,同时也是最明智的,并应对那些为牺牲自我利益的道德行为给予激励补偿。     

道德失范现象的成本-收益分析及其对策研究

人们为了达到自身的或者社会利益,需要支出,而这种支出就可以视为一种道德行为的成本。人们在进行道德行为选择时要进行成本-利益的权衡。对道德失范现象进行分析,并认为在进行制度设计时,应当根据人们的这种心理特点,让人们明白守德是有用的,选择道德的行为不仅是善的、应当的,同时也是最明智的,并应对那些为牺牲自我利益的道德行为给予激励补偿。     

论道德的超功利与功利

任何社会道德和个体道德都是功利道德。道德的超功利性仅是指道德行为动机超乎个体外在私利的壁垒,不包括社会公利及个人精神利益。人们的道德行为动机可以是超功利的,但我们并不能由此推导出道德的本性是超功利的。道德在现实生活中存在有两种类型:道德主体必须超越个人的外在私利,遵循无偿奉献原则;道德主体的动机有合理的个人利益欲求,遵循正当利益原则。当前,出现的道德与市场经济“互斥论”的观点,理论根据之一,就是认为道德本性是超功利的。     

利益整合:和谐社会建设进程中思想政治教育之基石

我国正处在急剧的社会转型时期,社会经济结构发生了重大变化,其内涵与后果应有之价值都承认了个人利益追求的合法性,结合理性人假设的个人利益最大化的行动原则,必然使社会利益关系复杂化,甚至尖锐化,给和谐社会建设带来了挑战。思想政治教育一直在我党处于"生命线"的地位,在社会转型时期,开展思想政治教育工作应该要正确认识这些新现象及其发展趋势,看到利益整合在和谐社会建设中的基础地位,创新工作理念与工作方法。