“周人尊礼”解

周礼与夏、殷之礼乃至原始社会事神之礼一脉相承,不断损益而成,与周人“保民”、“敬德”同出一辙,都是在虚于“敬天”、实于“保民”、“事鬼神敬而远之”的情况下受到格外重视的,但礼只适用于贵族,法则要用于庶人。礼还与乐配合为用,如防,禁于将然之前,为“刑不上大夫”提供了保障。     

河北省玉田县第一中学

“河北玉田第一中学”与“河北遵化第一中学”、“河北丰润车轴山中学”,于1902年同时诞生于“遵化州官立中学堂”。玉田县于1943年,在“玉田农业职业学校”中附设了男女初中班各一个;1946年共产党行署在玉田成立了“冀东第六中学”;1947年与蓟县的“冀东第五中学”并为“冀东五·六联中”,1949年迁至蓟县。     

中国古代文论中的“风趣”与“机趣”论

“风趣”与“机趣”是“趣”的两种审美形态。“风趣”一词最早出现于南北朝时期,它作为美学范畴确立在宋代,宋以后文论家对“风趣”展开了理论探讨。“机趣”则最早出现于明代,明清两代文论家对“机趣”也进行了理论阐说。“风趣”与“机趣”相互渗透、相互糅合;但两者在审美质性、审美生发、审美意味、情态表现等方面存在区别。     

《孟子章句》中的介词“於”和“于”

本文对《孟子章句》中的个词“於”“于”的句法条件及功能作了详尽的分析,指出《孟子章句》一书中“于”的语法功能为“於”所全部涵盖,并在此基础上,讨论了与“于”、“於”相关的词语的词性、用法及演变。     

徘徊于“谋道”与“谋食”之间——古代读书人历史性格解

回望历史,我们看到了读书人在“谋道”与“谋食”之间的“此意徘徊”,也可以说,“谋道”与“谋食”的问题贯穿于我国古代读书人历史性格形成之中,也正是在“谋道”与“谋食”的相互扭结、缠扯甚至冲突、分裂之下,我国古代读书人艰难地作出了自己的人生选择。     

黄显华课程与教学研究的道与路

黄显华教授是两岸三地课程与教学论研究的元老,他满怀激情投入教育,在做中小学教师期间即开始反思与实践。在美国获得博士学位后,20年间一直醉心于课程与教学研究,在其中体悟到“爱”、“知”、“思”、“进”之道,走出了课程与教学研究的拓荒之路、方法之路,并在“道”与“路”之间寻求不断的融合。     

况周颐词学深静说探微

况周颐对词之“静”境颇为关注,多次提到了静、穆境与深静。对其词学中的“深静说”,有四个方面内容值得研究。穆境与深静同有寂寞深远之味但美学品格不同,“穆境”侧重于追求儒家的温和中正之境,旨趣在“格”。“深静”之境之主体一刹与客体的照面更深邃与空寂忘我,旨趣在“深”与“情”。进入深静之境的前提是主体胸次无尘,有“净”的心识和“情”的支撑。追溯深静说的理论渊源,能够发现其词学深静说融合了儒释道并继承了传统文论思想。将况周颐的深静说和王国维的境界说进行对比可知,深静说侧重于对精神形式“静”的捕捉,而境界说则倾向于表现宇宙与生活的真意。     

说“有X于”

“有X于”指的是“有利于”“有损于”“有志于”“有别于”等词语形式。有的“有X”形式在一些辞书中有所收录,如《现代汉语词典》收录了“有赖”“有利”“有益”等等,这些词要么在注释中注明常跟“于”连用,要么在例证中加“于”使用。因此有必要把“有X于”作为一种格式提出并加以考察分析。一、结构构成“有X于”由三部分构成:“有”+“X”+“于”。“有”表示“领有、具有”,后面不能加“着、了、过”。“有”跟“无”相对,也有“无X于”的形式,如“无益于”“无济于”“无损于”“无愧于”“无异于”等。“X”经常由单音节的名词…     

看《大家》

《菩提》是杨文冰发表于“前沿”栏目的中篇。小说将对佛教中的“执著”与“放下”、“劫数”与“正果”的探讨放置于抗日战争期间的一座清净被打破的寺庙。在日军战火的胁迫下,大和尚将深具慧根的小和尚——自己的儿子送还俗世逃生、延续香火,此为大和尚之“执著”。而小和尚放弃逃生,为救他人而死。后来日本兵强暴、杀戮了藏在寺庙中的妇女,     

容易用错的字词辨析

“于”与“於”某晚报曾登载一文,四次提到战国时期一个历史人物樊於期,四次用“于”代“於”。想来并非误排失校,而是原稿就是这样写的。作者、编者是把“于”字当作“於”字的简化字看待了。是的,“於”已给简化成“于”了。但须知,“於”也有不能简化的时候。“於”有三种读音:yú、yū、wū读yú时,“於”通“于”,成了“于”的异体字。简化了的“於”,①作介词:如“对于”、“关于”、“出于”、“胜于”、“于是”等。②作后缀词:用于动词后缀的,如“合于”、“属于”等;用于形容词后缀的,如“勇于负责”、“易于了解”等。凡读wū、y…     

论王安石的陶冶成才观

陶冶成才观是贯穿在王安石整个教育思想中的红线和突出主题。王安石基于历史教训与变法需要,构建了集“教”、“养”、“取”、“任”诸环节于一体的人才学说,形成了基础在教育的比较完备的人才理论体系。王安石的陶冶成才观及实践具有深刻的理论价值和现实意义。     

“青山正补墙头缺”——论元曲的艺术特色

元曲是与此前任何一体文学都判然有别的、融大俗大雅于一体的新诗体。大量的生活口语与俚俗方言入曲,形成了质朴自然、显豁直露、鲜明泼辣、形象生动、诙谐幽默的独特风格,达到了“格律与自由”、“文与言”的统一,审美标准与传统诗词截然不同。其艺术特色集中体现在“俗”、“露”、“动”、“谐”四个方面。     

以"纲领"统"毛目",观"通变"于当今--评《21世纪写作学习丛书》

《21世纪写作丛书》是一套集学术品位与实用价值于一体、适应时代需要的教材。在林林总总的写作教材中,它广采博纳,索源求通,以“纲领”统“毛目”,观“通变”于当今,在理论与实践的有机结合中,完成了对新世纪写作学的又一次开拓。     

陪你一起念高四

“中学生作文大王”在同学们的关注下走过了一年。在真情的感召下,我们触摸到了一个个蓬勃的生命,感受到了中学生的思考与沉淀,才气与才情,文思与文采。我们感动于中学生作文中的真情,我们感叹于真情作文外的中学生。在新的一年中,我们继续欢迎一切“惊人语”“感人语”“痴人语”“追梦人语”“快人快语”……整整背包,让我们创造下一个奇迹!     

翻滚的三维

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在夏天

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与物理有关

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爸爸,您怎么了

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夜猎

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起死回生

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