《中国历代书院志》弁言

书院之名,始于唐代,原意为藏书而兼校书之所。清袁枚曰:“书院之名起唐玄宗时,丽正书院、集贤书院,皆建于朝省,为修书之地,非士子肄业之所也。”(《随园随笔》卷14)稽之史籍,斯说诚然。《新唐书·百官志》云:“开元五年,乾元殿写四部书。置乾元殿使,有刊正官四人,以一人判事;押院中使一人,掌出入宣奏,领中官,监守院门;知书官八人,分掌四库     

唐代集贤书院有教学活动

书院之名始于唐代。然而,在中国高等教育史上占有重要地位的书院,即作为一种教育机构的书院是否出现于唐代?唐代的集贤书院是否具有教学职能?清代学者袁枚《随园随笔》卷14说:“书院之名起唐玄宗时,丽正书院、集贤书院皆建于朝省,为修书之地,非士子肄业之所也。”从此以后,至今所有有关书院的书院史和高教史论著皆     

我国古代书院藏书的管理及历史贡献探略

书院是我国封建社会重要的文化教育机构,不仅在传承和普及古代优秀文化、提高人们的道德修养和文化素养方面起着重要的作用,而且在完善古代藏书管理制度方面也起着不可替代的作用。书院藏书是我国古代三大藏书系统之一,无论从藏书的来源、规模上看,还是从藏书的管理体系和利用上看,我国古代书院藏书在中国文化史和图书馆史上都占有重要地位。文章主要从我国古代书院藏书的来源、古代书院藏书的管理及其历史贡献等方面对我国古代书院藏书管理进行探讨和阐述。     

徐州古代书院

一书院是我国封建社会特有的一种教育组织和学术研究机构,它从中古延续至近代,存在了千年之久。书院在办学形式、教学组织、教学方法等方面,都积累了相当丰富的经验。徐州古代书院也是如此,它在徐州教育史上占有不容忽视的地位,对徐州古代教育和学术发展产生过深远的影响。书院一名始于唐代。袁子才在《随园随笔》中云:“书院之名起唐玄宗时。丽正书院、集贤书院皆建于朝省,为修身之地,非士子肄业之所     

古代书院小议

书院原指中国古代官方藏书、校书或私人读书治学之所。书院之名始于唐朝。唐玄宗开元六年(718年)，由官方设立的丽正修书院，十三年(725年)改为集贤殿书院，主要任务是校刊，收藏“古今之经籍”，帮助皇帝了解经典史籍，并兼向皇帝举贤才和提某些建议。     

我国古代图书馆的演进轨迹

中国古代藏书处所统称为藏书楼.其具体名称有亭、台、楼、室、阁、庵、院、馆等30多种.分为皇家(或国家)藏书、私人藏书、书院(或机构)藏书、寺观藏书、少数民族地区的民族文字藏书五类.具有图书馆的基本特征.因此应名正言顺地称为中国古代图书馆.     

清代贵州书院藏书考略

据不完全统计清代贵州共创建和修复书院175所,清代贵州各地书院总的来说藏书规模都不大,藏书的来源主要有官府置备、社会捐赠、书院自置三种途径,一些书院还设置了专门的藏书阁以保管藏书,并制定了管理制度.清代贵州书院藏书不但保存了大量文化遗产,还促进了贵州地区人才的培养,为贵州图书馆事业的发展奠定了基础,为贵州地方教育的发展起到了不可忽视的作用.     

清代贵州书院藏书考略

据不完全统计清代贵州共创建和修复书院175所,清代贵州各地书院总的来说藏书规模都不大,藏书的来源主要有官府置备、社会捐赠、书院自置三种途径,一些书院还设置了专门的藏书阁以保管藏书,并制定了管理制度。清代贵州书院藏书不但保存了大量文化遗产,还促进了贵州地区人才的培养,为贵州图书馆事业的发展奠定了基础,为贵州地方教育的发展起到了不可忽视的作用。     

中国古代书院藏书与西方中世纪大学图书馆之异同

中国古代书院藏书与西方中世纪大学图书馆均是中古时期教育机构的藏书。其共同之处一是藏书主要来源于社会捐赠；二是注重藏书利用，三是保存了大量文化遗产，比较系统地总结出一套图书外借的管理方法，培养出大批可用人才。不同之处一是书院书多而单一，西方大学图书馆书少而多样；二是书院管理人员多是学者型，西方大学图书馆多是学识较低的职员或学生。     

关于几所书院研究中的若干问题

近年来,古代书院史研究日益引起学术界的关注,发表了不少文章,而且还多次地举行了有关书院的学术讨论会。本文仅就探讨中遇到的几所书院的若干历史问题谈谈我个人的看法。一、关于丽正书院、集贤书院的问题关于唐开元间丽正书院、集贤书院特别是她们与唐末聚徒讲学书院的关系问题。前次我曾引用清袁枚在《随园随笔》中的一段话说过一些意见。袁枚说:“书院之名,起唐玄宗时,丽正书院、集贤书院皆建于朝省,为修书之地,非士于肆业之所也。”这里的意思是很     

明代私人藏书兴旺原因及特征

我国现代图书馆的藏书体系为公共系统图书馆、科研系统图书馆、学科图书馆三大系统。与现代图书馆的藏书体系不同,我国古代图书馆藏书体系为官府藏书、私人藏书、寺院藏书三大系统。可见私人藏书在古代藏书体系中占有极为重要的地位。我国的私人藏书源远流长。早在殷周二朝,文化上是“学在官府”,反映在图书方面则是“官守其书”。到了春秋战国时期,“百花齐放,百家争鸣”,“学在官府”的局面被打破,“学到民间”的秩序被确立,于是民间收藏图书工作开始了。首先,“士”藏书极为普遍。据《墨子》云:“今天下之士,君子之书不可胜载。”又“子墨子南游使卫、关中,载书甚多”。《庄子·天下篇》载:     

零陵古代书院简介

书院,是我国古代私人或官府所立讲学肆业之所。其名始于唐代。书院用以讲学,则始于唐末。 零陵古代有书院则始于宋朝,续创于元,明,发展于清。宋时零陵有书院5处,宋理宗皇帝曾赐“道州濂溪书院”题额一付。元顺帝至元三年(1337)祁阳创办浯溪书院。到明代。由于王守仁等人的倡导,一时私人书院大增,零陵有书院15处。但是延至清初,或因战乱,或因经费不断,或因年久院舍失修,已废14所。至清乾隆时,由于     

论中国古代的书院藏书

书院教学,在我国古代教育史上占有重要地位.以聚徒讲学为目的的书院始于南唐升元四年(940)李渤建立的白鹿洞学馆,到光绪二十七年(1901)清政府诏令废除书院制度为止,共历961年.由于一部分层次较高的书院教育是我国古代高等教育的重要结构成份,我们在追溯中国古代高校图书馆发展历史时,应该对书院藏书进行专门性的研究.     

评〈藏书与文化：古代私家藏书文化研究〉

在中国古代 ,藏书有公私之分。其中私藏数量之多、品种之全、质量之高、作用之大 ,皆远超公藏。古代私人藏书家在聚书、管书、整书、用书等方面 ,都摸索出了很多科学的方法 ,积累了丰富的经验 ,很值得我们学习和借鉴。所以 ,要了解中国古代图书馆事业史 ,重点在于了解私藏。笔者曾阅读过来新夏著的《中国古代图书事业史》、谢灼华的《中国图书和图书馆史》、杨立诚和金步瀛的《中国藏书家考略》、吴晗的《江浙藏书家史略》,还有李希泌的《中国古代藏书与近代图书馆史料》等著作。来书、谢书等对古代私藏虽有论及 ,但显简单 ,来书只写到 1 84…     

宋初四书院

书院为我国古代藏书与讲学之所。始于唐,盛于宋。宋初著名书院有“白鹿洞”、“石鼓”、“应天府”、“岳麓”四书院。白鹿洞书院位于江西庐山,唐李渤兄弟曾在此隐居读书,且养白鹿其间,故名之,南唐时建学馆,称庐山国学或白鹿国庠。石鼓书院因建于湖南衡州石鼓山而得名。后唐李宽在此筑屋读书,宋太宗年间李士真在此建书院,授徒讲学。     

论中国古代书院与高校图书馆

从书院的历史、藏书、借阅和管理等方面进行了分析,认为古代书院和现代高校图书馆有着千丝万缕的联系,古代书院是高校图书馆的雏形。     

古代河南书院藏书管理探略

书院与书有着密切的关系,藏书是中国古代书院的重要内容和特征,河南书院也不例外.自唐代以来,经过千余年的发展,河南书院藏书事业无论从来源、内容,还是借阅、保管等诸多方面,都形成了自己的特点,完善了藏书的管理制度和方法,为保存中原文化遗产提供了有益的经验.     

云南书院及其向学校的转化过渡

一、云南的书院概况书院是旧时会集士子讲学的地方,它始于唐代,而盛行于宋朝。唐玄宗开元十三年(公元725年),曾将集贤殿修书所改为集贤殿书院,虽有书院之名,但仅只掌握经籍之刊辑,并非讲学授业的地方。书院起到讲学教育作用,看来要到宋代,袁枚的《随园随笔》记载:“书院之名,起于唐玄宗时丽正书院、集贤书院,皆建于朝省,为修书之地,非士子肄业之所也。”宋朝时,有一富人名叫曹诚,损资建书院,此事传到京城,诏赐名应天书院,     

河北历史上的书院

书院是我国古代独具特色的文化教育模式,集教育、学术、藏书为一体.书院的出现使中国古代教育出现了官学、私学和书院平行发展的格局,三者成鼎立之势,促进了我国古代文化教育的发展和繁荣. 书院之名始于唐代、之后,自唐末、五代至清末,随着朝代的兴衰更替,书院在中国大地上绵延了千年之久,成为中国文化教育史上引人注目的一大奇观.现在看来,书院制度不仅对我国封建社会的教育有着重要的影响,对我们今天的教育也不乏启示作用.     

古代书院藏书管理及其对高职院校图书馆建设的启示

古代书院在藏书管理方面积累了丰富的经验,对于今天的图书馆建设具有重要的借鉴意义.目前,高职院校图书馆建设面临着馆藏规模扩大而馆藏质量难以保证的矛盾,馆员队伍和制度建设都有待加强.建议借鉴古代书院藏书管理的经验,端正理念,明确功能定位,加强制度建设,从而促进高职院校图书馆健康有序的发展.