此情可待成追忆,只是当时已惘然——罗伯特·彭斯伤情诗两首赏析

罗伯特·彭斯是十八世纪英国著名浪漫主义诗人,其在短暂一生中创作了大量的伤情诗,《杜河两岸》和《一次亲吻》是这类诗歌的典型代表.伤情诗往往通过构筑错综的时空场景,抒发诗人难以忘却的情怀.伤情诗在语言、诗律、风格等方面都呈现出诗人特有的艺术特征.     

生态中心主义平等与统筹发展观

人类中心主义根本否认自然的价值、生态中心尊严和权利,割裂了人与环境的共存和谐关系,其结果严重损害到人类自身的利益;生态平等的思想唤醒了人们的生态意识,把道德关怀的对象扩展至所有存在物.但是,生态中心论者认为自然与人有同等的地位和权利,否认人的主体性,把这种理论付诸实践,同样不利于人类的发展.十六届三中全会明确提出了以人为本和全面、协调、可持续的科学发展观以及“统筹人与自然和谐发展“的崭新理念,是我们今后处理人与自然关系的重要指导思想.     

反思与超越——试论生态平等原则

现代化进程所造成的环境污染等不断使人类生存状态恶化,生态美学观应运而生,其发展已经形成不可遏制之势．逐渐成为一门显学．生态美学是一种人与自然和社会达到动态平衡、和谐一致的崭新的生态存在论美学观,其核心是生态平等原则,这一原则是对传统美学”人类中心主义”的反思与超越．在当代中国建设生态美学,要充分吸收传统哲学的生态智慧．从而实现发展与环保的双赢目标．     

人与自然关系的重新定位及伦理关怀

人与自然的关系经历了一个由简单的协调关系发展到一个紧张关系的历史过程，造成现代人的生存危机。可持续发展观正是在这种背景下产生。反思传统人与自然的伦理观，强调一种人与自然、人与社会和谐发展的生态观和伦理价值观。     

蕴含哲理的《外国诗两首》

一、基础知识1.给下列加点字注音。 而那过去了的,二、语言表达镇静( ) 瞬息( ) 1.为下列诗句划分节奏停顿。(用“/”表示) ● ● 涉足( ) 伫立( ) 黄色的树林里分出两条路, 2.写出下词语的反义词。 可惜我不能同时去涉足, 悲伤——( ) 镇静——( ) 我在那路口久久伫立, 幽寂——( ) 忧郁——( ) 我向着一条路极目’望去, 瞬息一( ) 美丽——( ) 直到它消失在丛林深处。 3.填空。 (1)《假如生活欺骗了你》作者是俄国伟大诗人 ,他的著名诗作有《自由颂》、《 ——》、《致恰达耶夫》。 (2)《未选择的路》是——国诗人作品。4.根据课文内容将…     

罗尔斯顿与马克思关于人与自然关系问题的比较研究

人与自然关系的问题在人类社会产生以来一直备受关注。我国去年召开的党的十八届三中全会报告中就指出,要加快生态文明制度建设,要以生态环境与经济发展相适应的新型社会发展道路来助推中华民族伟大复兴的中国梦早日实现。这一政策的提出既体现出人类已经充分认识到自然环境对于人类的重要性,也表明世界发展潮流从人类中心主义到生态中心主义的转变。所以,研究人与自然关系是非常必要的。     

味象审美蕴含生态悖论因子

味象审美取象于食味,必然蕴含着过度消费的导向,味象品级的建构,也可以导向人类中心主义,这两方面的合谋就会生成味象审美的生态破坏性.但是,因为味象品级内蕴生态圈的系统思想,且味象审美"和而不同"的追求,因而也就可以生成味象审美的生态建设性.这种矛盾共存的生态悖论,其实是事物有效存在的一种形式,味象审美以其生态建设性占主导地位而导向生态的和谐发展.     

让心灵去旅行——从生态主义视角论《恋爱中的女人》

本文从生态主义的视角,揭示小说《恋爱中的女人》中所体现的工业文明时代人与自然的关系,由此揭露工业革命给自然环境和人类身心带来的污秽,传达了作者劳伦斯反对人类中心主义的思想和＂回归自然＂的主张。本文结合生态批评的理论,主要倡导人和自然应该和谐相处的思想,在一定程度上唤起人们的环保意识,力求实现人与自然的可持续发展。     

方法论视野下消解人与自然关系的悖论

本文以马克思关于人与自然关系基本思想为指导,对当前理论界对于人与自然关系的两种观点进行了分析和批判,在方法论层面上提出了重新构建人与自然和谐关系的思维模式.     

《呼啸山庄》的生态女性主义解读

英国作家艾米莉.勃朗特唯一的一部小说《呼啸山庄》是英国文学史上的经典作品。作为维多利亚时代的女性作家,艾米莉.勃朗特在《呼啸山庄》中表达了对自然和女性命运的关注。女性和自然恰巧也是生态女性主义所关注的主题,是生态女性主义文学批评的两个焦点。小说从反人类中心主义,反男性中心主义,文明和自然、女性和男性之间的和谐关系的构建等三个方面反映了作者自觉或不自觉运用的生态女性主义要素写作及其蕴涵的生态女性主义思想。     

生态伦理的价值选择——现代人类中心主义

人类中心主义强调一切从人类整体利益出发,为整个人类整存与发展的需要服务。传统人类中心主义在强调人的利益时走向了绝对化的极端,忽视生态环境的重要性。现代人类中心主义强调了人的利益的整体性、共同性和社会性;看到了人与自然的休戚相关性,又突出了人的主导性、能动性和创造性;坚持以人的利益作为环境伦理的中心,又主张以尊重自然规律及其内在价值为基础,成为生态伦理的价值选择。     

《非洲的青山》的生态批判

美国著名作家欧内斯特·米勒尔·海明威的《非洲的青山》是一部关于非洲丛林狩猎的经典之作。该文试图从海明威的这部非洲题材作品出发,从生态批判的角度对海明威的生态思想进行分析,对海明威的人类中心主义思想进行批判。     

罗伯特·勃莱的深层意象与生态意识——从《雪野宁静》看“深层意象”与“自然”的和谐律动

罗伯特·勃莱既是当代美国深层意象派诗歌领袖,也是当代美国诗坛一位兼具神秘主义气质与生态意识的自然诗人。他借鉴荣格的无意识理论,通过对自然进行整体、双面和感官式的三维把握,在其早期深层意象诗歌《雪野宁静》中追求尊重自然,甚至皈依自然的强烈愿望,表现出浓厚的生态意识,这也正是其诗作在新世纪依然具有强劲生命力的缘由所在。     

"长河"的生态美与生态智慧

论文尝试从生态批评的角度重新理解沈从文作品中所蕴含的与同时代不相谐调的另类因素。沈从文审美感受和审美表达的“原人”特色,代表了某种人类被都市现代文明磨损消耗以前的对待自然的本真方式。这不仅使他笔下的“长河”生态呈现出人与自然多层次和谐的生态美,而且还处处表现出深刻的生态智慧。生态批评对沈从文的追认,其合法性根源埋藏在苗族民间传说赋予沈从文平视有生无生的民族无意识。民族无意识中所包含的反人类中心主义的精神基调,决定了沈从文的创作必然超逸出“五四”新文学的人道主义范畴,从而使沈从文作品的人道关怀表现出了有别于时代主流的别样面貌。     

生态文学批评视角下的大学英语课堂生态教育

在严重的生态危机局势下,培养具有生态责任的大学生是当代高等教育的重要内容之一,而大学英语老师也肩负着生态教育的重要使命。论文以上外《大学英语》教材中的《为了人类自身拯救自然》文章为例,结合生态文学批评的相关理论,剖析该文折射的人类中心主义观点,探讨英语教学中培养学生正确生态意识的问题。     

人与自然关系的重新审视——以哈贝马斯主体间性理论为解读视角

近代以来,在处理人与自然关系的历史中,人类中心主义者奉"人是万物的尺度"为圭臬,坚持把人类的利益放在首位;伴随着环境保护运动的兴起,生态中心主义的思想日益深入人心,尤其是自然价值论者将价值扩展到自然界,为人类从道德的角度关怀自然提供了哲学基础。他们的思想都具有一定的合理性,但仍未走出主客二分的传统思维模式。西方马克思主义理论家哈贝马斯在其著名的交往行为理论中所着重强调的主体间性思想,为人与自然之间的价值定位问题提供了新的致思路向。     

生态文学批评视角下的大学英语课堂生态教育

在严重的生态危机局势下,培养具有生态责任的大学生是当代高等教育的重要内容之一,而大学英语老师也肩负着生态教育的重要使命。论文以上外《大学英语》教材中的《为了人类自身拯救自然》文章为例,结合生态文学批评的相关理论,剖析该文折射的人类中心主义观点,探讨英语教学中培养学生正确生态意识的问题。     

浅析可持续发展所蕴含的全新价值观

在自然价值观方面，人类应该重新审视人与自然的关系，摆正自己在自然界中的位置，树立正确的生态文明意识；在社会价值观方面，人类应当有人类公平、全球合作等意识；在人的价值观方面，需要注意人的智力资源的开发，开拓人的全面发展的视野，达到社会的全面进步和人的全面发展。     

构建和谐社会视野下的生态伦理观和生态文明

在生态伦理学成为一门显学时,就突显了“人类中心主义“和“非人类中心主义”之争。两种生态伦理观都有其合理性,但共同的悲哀是割裂了人与自然的统一关系也就遮蔽了人的本真自我。十七大首次将“生态文明”写进党的报告,说明人与自然的关系问题已成为构建和谐社会过程中备受关注的一个重要论域。因此建构和谐社会视野下的新的生态伦理有着重要的意义。     

对海明威的反生态思想及其成因的研究——兼论《圣经》中的反生态思想

不仅探讨了《圣经》中蕴含的反生态的人类中心主义思想,而且探讨了海明威的反生态思想:他热衷于征服自然,忽视自然物的内在价值和生存权利,视它们为取悦人类的对象。海明威的这种反生态观的形成有多种因素,《圣经》就是其中的一个重要因素。然而从《圣经》角度来分析海明威的反生态观成因的论文却很少,试图填补这方面研究的不足。