漂泊·闲逛·散步——论西方美学空间层面的建构与变异

作为人生旅途中的主体,人不断地创造和构建着不同的美学体验与空间,在西方美学与文学史中,奥德修斯、本雅明、德塞尔托分别用漂泊、闲逛和散步来创造和建构西方美学空间的变异流程,而对其多维视野、多角度的解读和梳理,对构建当代生存方式与理解空间美学具有重要的理论价值与现实意义。     

试论"帕累托最优"对我国教育管理的影响

“帕累托最优”也称为帕累托效率,是博弈论中的重要概念,并且在经济学、工程学和社会科学中有着广泛的应用,而在教育学领域．人们少有提到。本文从教育管理的视角解读“帕累托最优”理论内涵,并提出自己的观点。     

关于“生命、生存、生活教育”本质的思考

“三生教育”是从实践领域开始对教育思想变革的有益尝试。探索“三生教育”的本质,解读“三生教育”的内涵,是构建“三生教育”理论的重要基础。何谓生命、生存和生活,其内在的联系是什么,怎样透过生命、生存和生活来理解教育及其“三生教育”的本质,这些都是指导“三生教育”实践、构建“三生教育”理论体系亟须研究的重要课题。     

形象性:快速解读文学作品的法宝

文学作品是靠“形象”来反映社会生活的,散文也不例外。在散文作品中,“形象”的表现形式有:山水游记和写景状物散文的“景物”、“风物”,托物言志散文的“意境”、“意象”,写人记事散文的“情趣”,哲理散文的“理趣”等。一、以写景状物和托物言志为主体的散文作品的解读这类文章的主体是包孕着作者思想感情的“景物”或“风物”,所以,“形象”也就是文章中的“景物”或“风物”。———那么,应该如何解读这类散文的“形象”呢?下面我们通过对具体文章的解读,来阐述之。记忆中,有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵,在远离世俗的淡泊中,独守…     

“三生教育”本质论

“三生教育”是从实践领域开始教育思想变革的有益尝试。探索“三生教育”的本质,解读“三生教育”的内涵,是构建“三生教育”理论的重要基础。作为一个复合概念,“三生教育”是生命教育、生存教育和生活教育的简称。何谓生命、生存和生活,其内在的联系是什么,怎样透过生命、生存和生活来理解教育及其“三生教育”的本质,这些都是指导“三生教育”实践、构建“三生教育”理论体系急需研究的重要课题。     

鲁迅的“忘却”与祥林嫂的生存悖论

传统的语文教学中,对鲁迅《祝福》等作品的主题和人物解读存在片面性、单一化的倾向。从文本中关于“忘却”等词的分析来看,作品中的“我”体现了作者作为思想启蒙者的心理复杂性和自我反思;运用生存哲学的理论分析祥林嫂的形象,可以发现小说中的人物存在着“生存悖论”,进一步反映出鲁迅对“人的生存”这一哲学命题有着更深刻的思考。     

马克思主义理论的解读方法探析

当代马克思主义理论的发展必须通过解读来实现。我们认为，解读马克思主义理论应从两方面入手：一方面要对马克思主义理论进行文本解读，即“返本”，目的是实事求是地走进马克思主义；另一方面要对马克思主义理论进行现实解读，即“开新”，目的是与时俱进地让马克思主义走向当代，更好地服务于当代。沿着文本与现实、返本与开新的方向来研究马克思主义理论，是走进马克思主义又让马克思主义走向当代的必由之路。     

《荷塘月色》抒情艺术的诗学解读

散文是用＂富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表达＂,＂诗性地表现人的个性生存状态和人类的文明程度＂, 诗性特质是散文最重要的特质之一。运用诗学理论的相应原理解读散文,是散文鉴赏的一个重要视角,也是对诗学理论运用的向外拓展。比如,像《荷塘月色》这样一篇经典抒情散文,拈出中国传统诗论中的“境”这一审美范畴予以解读就是十分恰切的。     

基于“学教评一体化”的学科大概念教学探究

以“学教评一体化”的理念为指导,确保目标统摄下的教学、学习和评价的一致性,是落实学科大概念的有效路径。威金斯和麦克泰格提出的“逆向设计”与“学教评一体化”的理念高度吻合。依据“逆向设计”的思路对《紫藤萝瀑布》进行教学设计,可以有效落实“掌握从‘托物言志’入手解读写景状物散文的能力”的学科大概念。     

海明威“冰山理论”的前景化解读

利用前景化理论对海明威的“冰山理论”从构成机制、作用机制及文学艺术发展等角度进行了解读,认为二者在对于艺术创作的阐释上是一致的。对海明威的短篇小说名篇《杀人者》从情节构思和人物塑造两个方面进行了实例分析,从而证明前景化理论和“冰山理论”的有机结合可以更好地分析解读海明威的作品。     

从言语形式的角度解读《白杨礼赞》

从言语形式的角度赏析语言,是文本解读的切入点。从言语形式的角度解读《白杨礼赞》,可通过“礼”“你”“不”三个关键词,透视作者的情感倾向及创作意图,并借此了解托物言志类散文的特征。     

论雅斯贝尔斯悲剧理论的独特品格

悲剧理论是雅斯贝尔斯哲学的重要组成部分,他从生存哲学的视角对“临界境况”中人的生存悲剧进行了深刻的揭示,阐明了悲剧与“生存”、“密码”、“真理”之间的内在关联。他认为悲剧是生存的基本底色,悲剧诞生于悲剧主人公追寻真理的失败,从而把悲剧艺术阐释为领悟“大全”的重要“密码”。其悲剧理论综合地继承成了亚里士多德以来的文本阐释和尼采等人的生存论分析,具有独特的理论品格。     

《周易》易学理论的人本意蕴探赜

本文通过对《周易》八卦最基本的符号“--”和“—”起源的疏证，对六十四卦含义的解读，以及对卦辞和爻辞的举例诠释，揭示其丰富而深厚的人本意蕴，表明易学理论能给人们以生命、生存和人生诸多方面的有益启示。     

马克思与黑格尔关系问题的“失锐式解读”——苏东剧变以来西方“马克思学”对辩证法的研究及反思

在马克思主义的传播过程中,辩证法问题始终聚讼纷纭,西方“马克思学”学者基于自身的理论背景,就辩证法在马克思主义中的地位、性质和作用等问题著书立说.苏东剧变后,西方“马克思学”进入分化发展阶段,辩证法逐渐在学院派的理论构建中“失锐”,尤其体现在马克思和黑格尔的关系问题中.诺曼·莱文、新辩证法学派和罗伊·巴斯卡从文本、逻辑和体系的视域出发对辩证法进行了当代解读.但鉴于西方“马克思学”固有的意识形态属性和学院派研究的非批判性,针对西方“马克思学”对于辩证法的“失锐式解读”,我们必须立足当代中国马克思主义研究取得的最新理论成果,坚持回到历史辩证法.这是超越西方“马克思学”理论逻辑的必然要求,是解读经典作家“理论原像”的理论要求,也是发展当代中国马克思主义的内在要求.     

异质空间与文化想象——福柯“异托邦”视域下的天津都市空间阐释

"异托邦"是福柯观照空间问题提出的新概念,文章旨在这一概念的视域下,结合文化想象和后殖民主义理论,重新解读天津的都市空间,剖析"一个城市的两种模式"的城市建筑风格,解读天津都市空间的"异托邦"色彩及文化内涵。     

“完人”思想及其对终身教育的理论支持

《学会生存——教育世界的今天与明天》提出了“培养完人”的思想,“培养完人”不仅仅是对人知识和技能方面的丰富,更是身心协调的全面发展。“完人”成为终身教育一个重要的教育目的。而在终身教育思想的形成过程及完善过程中,“完人”思想也具有特殊与重要的意义。本文拟从解读“完人”思想出发,探讨该思想对终身教育的理论支持。     

马克思现代性批判之生存论解读

马克思立足于现实的个人,从生存论视角揭示了人与世界的原初关联,确立了“感性对象性活动”的生存论原则。马克思从生存论意义上回归了人本身自由而全面的发展,实现了马克思哲学在哲学史上具有划时代意义的生存论转向。从生存论意义上对马克思哲学予以解读,不仅赋予了马克思哲学以新的血液和生命,而且对人类思想史的发展也有重大贡献。从某种意义上说,马克思理论能够超越其他现代性理论的决定性力量正是来自于生存论。     

解读:口译“译境”到“意境”的必由之路

对于口译译员来说,从掌握语言和言语外知识到完成口译的每个阶段都不容易。掌握语言阶段属于口译的“译境”阶段,而对言语外知识的掌握是口译“意境”的基础。要实现从“译境”走到“意境”,译员必须发挥译者的主体意识,对信息或者言语外知识进行解读,让源语信息能够清楚明白地传达给目的语读者。“解读”是和“释义派”理论提倡的“释义”同样重要的口译环节,但是比“释义”更复杂、有效。“解读”是口译“译境”到“意境”的必由之路。     

“闭上眼睛”的困惑——读村上春树《僵尸》

村上春树的小说《僵尸》以情爱为平台,借用“僵尸”,构建阅读期待,细腻而又真实地捕捉爱情唯美化、神圣化的另一层面,进而诱使读者一起对自身生存处境进行批判性审视和深层次质疑。本文试图通过解读文本中的“闭上眼睛“这一结局,来诠释作者对人类自身生存处境进行批判性审视和深层次质疑。     

在解读学领域中开疆拓土——曹明海文本解读观及其教学引领

在文本解读研究领域,曹明海先生最早创立文学解读学,深刻阐发文本解读观的变革,构建了“寻求理解和自我理解”的文本解读理论,主要观点包括文本解读建构观、文本构成体制的诠释观、文本视野融合的对话观、文本有机统一的整体观等。曹明海先生将文本解读理论运用于语文教学研究,阐发文本解读的“教学建构”“体制诠释”“视野融合”的解读对话等教学思想,拓开了文本教学解读研究的新境域,引领了文本教学新的思路和方法。