历代万卷楼及其藏书

中国古代藏书之风很盛 ,藏书 ,需要有专门的藏书建筑 ,《史记》说 :“老子者 ,……周守藏室之史也。”即是说老子是周代藏书室之史 ,可见那时已经有了专门的藏书建筑了。藏书的数量上也经过了一个由少到多的发展过程。战国时 ,“惠子多方 ,其书五车。”但那时主要是竹简 ,五车书的份量也不会太多。三国时王修藏书较为有名 ,《三国志·魏志·王修传》 :“修家不满十斛 ,有书数百卷。太祖叹曰 :‘士不妄有名。’”可见那时有书数百卷即算名士。晋代以后 ,纸作为文献载体越来越占据重要位置 ,故私家藏书数量日多 ,张华“尝徙居 ,载书三十乘 ,”…     

历代文人传说

主要讲述我国历代人（诗人、画家、历史学家、哲学家、书法家、教育家等）的生活轶事。通过对他们生活中的某个侧面或某件小事的描述．刻画他们热爱祖国、热爱人民、热爱艺术和事业的品质。耿介、倔强、机智、幽默的性格以及在事业上的高度造诣。这类作品在人传说中数量最多，像屈原传说、王羲之传说、李白传说等等就是其中的代表。有些作品还把民间的讽刺才能赋予这些人．借助于他们的活动对统治阶级或不良社会现象进行揶揄、嘲讽或抨击。徐长故事。可以说是这类传说中最脍炙人口的作品。也有少数传说是对封建时代人死啃书本、脱离实际、轻视体力劳动、爱摆架子、胆小怕事等等不良习气的讽刺和批评。     

中国历代吉祥图案管窥

本文所談的“吉祥圖案”,是指附在器物上的一種寓意幸福的紋樣。我國古代美術論著中無“圖案”一詞,唐張彥遠《歷代名畫記》裏稱之為“樣”,如說畫家董伯仁“有雜畫臺閣樣”,又有關於竇師論“初為太宗(李世民),秦王府咨議相國錄事參軍,封陵陽公……凡創瑞錦宮綾,章彩奇麗,蜀人至今     

英国历代王室绯闻

查尔斯王子与卡米拉·帕克·鲍尔斯的关系使英国朝野各界人士议论纷纷,然而,在历代君王中,臭名昭彰的桃色事件屡见不鲜。例如,查理二世(1660—1685年在位)的情妇无数,私生子成群。他的情妇、女演员内尔·格温为他生了两个儿子,因未授予其长子皇家爵位,格温便以把儿子抛向高窗外相威胁。据说,查理立刻声嘶力竭地喊道:“别!内尔,别弄死圣奥尔本斯公爵!”这才平息了这场风波。国王的情妇及其子女可得到国王授予的爵位,其中许多人的后     

历代名人植树佳话

历代名人植树佳话杨吉生植树造林,既可以绿化美化环境,又能造福后人,所以历来倍受人们重视,在我国历史上,许多伟人、名人在这方面留下了不少佳话。轩辕植树陕西黄陵轩辕庙至今依然生长的１９米高轩辕古柏即轩辕所栽,距今已有４０００年。孔子栽桧孔子曾在曲阜栽植桧...     

走进北京历代帝王庙

我到京城游览,友人推荐,历代帝王庙是个好地方,值得一去,理由有二：一是北京历代帝王庙有它的唯一性。帝王庙是明清两代皇帝祭祀历代帝王名臣的场所,原本南京、北京各有一处,如今仅留下可供人参观的也就北京这一处了。二是历代帝王庙听起来是座“庙”,但这座庙身价可与众不同,其与明清皇帝祭祀自己直系祖先的太庙以及祭祀至圣先师孔子的孔庙齐肩,并列为明清北京城三大皇家庙宇。     

中国历代石经简说

中国历代石经简说华文我国古代经籍在版刻本流传以前，有着一个长时期的＂石经＂刻本时代，其用意在于统一各种传写文字的分歧，作为各封建王朝立于学官各经的国家定本和考试时所凭以依据的法定本。从唐代以后，由于版刻技术的兴起，监本作为国家法定本，可以颁行天下，使...     

中国历代京城今何在？

中国历代京城今何在？商：殷，今河南安阳小屯村。西周：镐京，今西安西南。东周：洛邑，今洛阳。秦：咸阳，今咸阳市东北。西汉：长安，今西安。东汉：洛阳，今洛阳。三国：魏在邺（今临漳），许昌，洛阳；蜀在成都，吴在建业，今南京。西晋：洛阳，今洛阳。东晋：建康，...     

历代采风问俗典籍摭议

唐代李商隐的《义山杂纂》中,“入境问风俗”被视为“有智能”;“入境不顺风仪”则是“不达时宜”。其所本,则是《礼记·曲礼上》“入竞而问禁,入国而问俗,入门而问讳”的古训。文化是个复杂的事物,尤其是处于深层结构层面的底层文化或说是民间文化,     

历代竹枝词中的贵州形象

唐宋以降,全国各地均有竹枝词流播,或书写地域,或描摹民风,遂成人们喜闻乐见的诗歌形式。而描写贵州的竹枝词亦不少,主要以三个维度为其关要:…一是想象贵州的地理山川,书写黔地偏远、民生多艰;二是描述贵州的历史人文,原生性和落后性并存;三是摹画贵州的民族风情,凸显婚俗、饮食文化的特异性。这些竹枝词成为认知贵州民风民情的重要材料,值得我们今天认真梳读。     

鲁迅与绍兴历代先贤

一 本文说的是鲁迅与绍兴历代先贤,因此,先得弄清绍兴这个地域概念--此处所说的绍兴,不能完全等同于现在所说的绍兴市或绍兴县,这是一个相对稳定却又不断变更的历史的地域概念.     

历代《耕织图》漫谈

中国是农业古国。凡有作为的帝王均重视稼穑与纺织;故以“耕织”为题的艺术创作,可溯至新石器时代的岩画。战国时期,宴乐射猎采桑纹铜壶,清晰记载当时种植桑树的情况。之后,先秦彝器、两汉画像砖、魏晋墓室壁画及唐、宋佛窟画,均大量有关稼穑、桑织的场面。尤其南宋,农业高度发达,形成一整套农耕模式,楼璃总结历代农业技术,创作流芳后世的《耕织图》。     

四川历代《春秋》学略论

四川《春秋》学有二千多年的研究史,体现出两个特点：第一,时代性。两汉重《公羊》学,蜀汉重《左传》学,宋元《春秋》学具理学特色,清末民初《春秋》学呈现考据学性质。其发展大体上与全国学术潮流保持同步,但东汉和清中期相对落后。第二,不平衡性。汉魏、宋元、清末民国初达到了较高水平,而南北朝、隋唐、明代则又处于衰弱局面。四川地区绵延不断的《春秋》学脉,构建了区域性《春秋》学史。     

大理历代碑刻之书法价值探微

大理,这个位于亚洲文化十字路口的古都,以她深沉的文化底蕴闻名于世.而在苍洱大地上世代耕山耘水的勤劳智慧的白族儿女,正是这个文化的缔造者与忠实守护神.沧海桑田,在这个滇西文化的走廊中,至今还散落着许许多多的文化古迹,而碑刻艺术就是其中的一朵奇葩.……     

序《中国历代奏议选》

在中國眾多的文化典籍中,歷代奏議可說是獨具風采的文獻之一。無論是它的思想内容、文章風格或社會影響、歷史意義,都有重要價值和特色。研究或欣賞歷代的奏議文,整理和出版這類文獻資料,繼承和利用這份遺產,對於人們了解歷史演變、朝代興替,增長知識和鑒賞能力,都是有益的和要要的。     

南宋时期的纸币与通货膨胀

中国是世界上最早使用纸币的国家,早在唐朝中期就出现过飞钱。飞钱并不是真正意义上的货币,因为它不能在市面上流通、交换,只是一种汇兑方式。中唐时期实行两税法,以征收铜钱代替实物赋税。但大量铜钱由地方运至京城费用甚大,而京城巨贾外出经商大量带钱     

《孝感历代名官名人》序

孝感市域为江汉文化名区,历史上教育科举发达,循吏鸿儒代不乏人。《孝感历代名官名人》将孝感境内历代贤达官吏和文化名人事迹汇集一书,为读者了解孝感历史名人提供了很大便利,其中也体现了作者深厚的桑梓情怀和保护传承区域优秀文化的责任感。     

中国历代货币的私铸和伪造

中国很早就开始使用货币。但是中国传统的封建经济时期很长,货币这一商品经济媒介,并没有使中国传统的自然经济在得到量的冲突后,获得质的改变。商品货币经济在自然经济中不仅没有起到对这一经济的破坏作用而使之产生商品经济时代,反而成了自然经济得以巩固的黏合剂。之所以如此,一个关键问题是历代解决不了的钱币的私铸、纸币的伪造和白银造假。私铸和伪币、假银先是使得自然经济下的商品物价上涨,在利益的驱动下,接着就是更大规模的私铸,再加上劣币驱逐良币规律的作用,以及中国以贱金属铜、铁为币材,货币很快就会退出商品市场,…     

城市管理顽症的根源及其治理思考

乱设摊、夜排档、跨门营业问题都是广义的摊贩问题。上海从上世纪90年代以来对摊贩空前发展以及凸显的矛盾进行了较为系统的整治,治理思路以行政强制控制为主,堵疏结合,但是回潮仍不时发生。因此,摊贩问题成为城市管理的首要顽症。     

二千年前应付通货膨胀的罗马钱币

物价上涨,货币贬值已不是新问题,早在约2000年前,罗马帝国的统治者们就不得不寻找应付通货膨胀的方法。罗马硬币是用银子制成的,因此银子的来源日趋紧张,通货膨胀也造成了货币问题。制作钱币的银子的价值常常高于硬币本身的价值,当局必须找到制造钱币的新方法,使硬币看上去象银的,里边则是价值低廉的物质。伦敦的玛丽王后学院的大卫·厄赫博士一直在分析研究罗马钱币,他发现是罗马人发明了数百年来制作假货币的人所始终采用的方法。他用一种特