略论晋商的政治情感与习俗及其现代转化

本文运用现代政治学的知识,对在中国历史上地位特殊的明清晋商群体的政治情感和政治习俗展开分析,其中包括他们对政治权力的依附与利用、对政治权利的“无意识”以及政治认同三个层面。文章认为,传统晋商的政治情感与政治习俗在新的时代需要进行创造性的现代转化以成为目前社会主义现代化建设的重要精神资源。     

传统中国农民的政治情感及其现代转化

传统农民的政治情感在我们今天的现代化建设事业特别是农村基层民主建设中具有相当的影响,因此,应对其有足够的重视。首先对传统农民的政治情感进行了阐述与分析,主要包括权力崇拜与依附、平均主义、人治观念与臣民意识、家国同构下的集体主义等几个方面,然后对传统农民的政治情感应该进行“创造性”的转化进行了详细阐述,以期在理论上对我们正在进行的现代化建设特别是基层民主和村民自治事业有所助益。     

晋商文化及其对现代企业文化的启示

纵观明清时期的商业文化,要数晋商文化最为突出。晋商在长期的经营活动中所形成的晋商文化,是我国商业文化史上的璀璨明珠。弘扬晋商文化,挖掘其基本内容,坚持古为今用,对现代企业文化的建设与创新有着积极意义。     

略论拜年习俗的现代变迁

我国拜年习俗由来已久,进入现代社会后,手机媒介及其应用软件不断嵌入民俗生活空间,手机拜年已逐步成为民俗生活的新内容．拜年习俗从形式到内容都发生了明显的变化,体现了拜年文化及社会生活方式在时代变迁下的调适与互构。     

现代思想政治工作必须坚持情感熏陶法

思想政治工作是教育工作中的重要内容。在现代社会中，我们应用现代的手段和方法去做思想政治工作，其中情感熏陶法是最适合的，它是一种最理想的现代思想政治工作的教育方法。     

晋商精神融入高校思想政治理论课的路径

为了提高高校思政课教学质量,文章首先对晋商精神核心内涵进行了解读,然后分析了晋商精神对高校思想政治教育的重要性,最后论述了晋商精神融入高校思想政治理论课的路径。     

略论思想政治教育中的情感互动规律

情感互动规律是思想政治教育过程中的一个重要规律。思想政治教育即是教育双方的信息传递，也是双方情感互动的过程。采取适当方法积极引导情感互动，在思想政治教育具有独特的作用。     

思想政治教育理论研究成果转化略论

思想政治教育理论研究成果只有通过转化才能发挥其认识世界、指导实践、咨政育人的功能,并最终实现自己的价值.推动思想政治教育理论研究成果转化,不仅需要加强对研究成果转化规律的研究,而且还要加强对思想政治教育理论研究及理论研究成果转化的管理.     

现代合阳农村丧服习俗研究

现代合阳农村的丧服习俗具有突出特色。本文通过对合阳现代丧服习俗的田野调查,并搜集相关历史文献,以合阳历史人文环境和改革开放30年人们的思想观念转变为切入点,研究现代合阳农村丧服对古代丧服习俗的继承和发展,提出当下应当在弘扬"孝道"传统美德的前提下,置办丧服应量力而行。而且应当调动方方面面的积极性和主动性,保护好合阳的丧服习俗文化。     

国民政治儒学——论儒家政治哲学的现代转型

随着社会的不断发展进步,中国传统文化在受到外来文化的冲击之后发生了一些转变,尤其是儒家文化的变化最大。因为社会的变动,使得传统的儒家文化不再适合当今的政治理念,国民政治儒学理念的提出,意味着中国传统儒家文化已经成功转型。国民政治儒学是中国历史发展的产物,是时代的产物,是突破了传统儒学政治理念的产物。     

现代电梯浅析与展望

本文对现代电梯进行了分析，对未来电梯进行了展望，指出了电梯的广阔发展前景。     

思想政治教育研究方法的现代转型

思想政治教育研究方法是做好思想政治教育工作的关键因素,当前我国思想政治教育的研究出现指向泛化、方法低效和滞后现象。这主要源于市场化、全球化及信息时代的冲击,引致思想政治教育自身的发展困境。要分析思想政治教育研究方法的现代性特点,加强面向新时代的思想政治教育本质研究,着眼现代技术的教育方法扩展,促进主体间性的互动思维方法开拓,实现思想政治教育研究方法的现代转型。     

自传的现代转型探析

在中国古代,＂传＂和＂记＂是彼此独立的两个门类,现代意义上的自传并不存在。自传的出现与启蒙运动密切相关。1898年之后,随着西学东渐的发生,现代个人遭遇到了传统共同体的崩塌。为了重新建立起一套行之有效的现代共同体建制,从而稳固个体的身份认同,新出现的知识分子发现了自传所蕴藏的变革力量,他们纷纷在新的知识框架内对中国自传的历史进行了梳理,意在重塑＂新民＂的理想人格,完成了自传的现代转型。     

试论转型政治之系统整合

政治转型是政治系统在政治环境剧烈变化的情况下所作的调适性变迁。政治转型与政治系统整合是政治现代化过程中相反相成的现象：政治整合是政治转型稳定进行的必然要求，政治系统整合就是建立具有凝聚力政治机制和政治连接纽带的过程，政治整合由多种社会政治力量形成合力完成。     

论当代公共管理三大范式及其转换

现代以来的国际公共管理领域先后演化形成了三种主要的范式,它们分别被称之为"公共行政"、"新公共管理"、"新公共治理"。这三大范式在时间顺序上有着前后更迭和转换过程。从各国实践的角度看,三者之间又存在着相互重叠的情形。然而根据其核心价值、学科依据以及实践操作,从不同层面观察,三者的确有其各自的独立性和鲜明的区分边界。这三大范式深刻地影响着各国公共事务管理发展的大趋势。因此,我们当前的确迫切需要对这三大范式的基本内涵加以清楚的梳理、对照分析,这不仅能帮助我们把握国际公共管理发展潮流的方向,也有助于提升我国的公共管理发展的自觉性。本文尝试对这三大范畴的主导时期、学科背景和实践模式加以剖析,并对各范式的核心要素和各自特点加以概略对照,以便有助于对三大范式要义的把握。     

高校思想政治理论课“激情教学”的调查与对策思考——以合肥学院为例

思想政治理论课“激情教学”是凸显大学生主体性和提高思想政治教育有效性的教学形式。基于思想政治理论课“激情教学”的现实根据和理论依据,以合肥学院为例,对思想政治理论课“激情教学”的必要性、可行性等相关问题进行实证调查,在此基础上,提出了开展思想政治理论课“激情教学”的相应对策,即建立一体化教学管理机制、确立主题式教学内容和构建动态性教学过程。     

论孔子的廉政思想及其现代启示

《论语》中包含有丰富的廉政思想,孔子的为政以仁、为政爱民、为政在人、为政必勤和为政轻利的政治思想是中国传统廉政文化的重要组成部分,至今散发着无穷的魅力。在新形势下加强和改进党的建设,既要坚持马克思主义指导思想,又要借鉴传统廉政文化中的精华因素。深入挖掘孔子廉政思想的精髓,对于推进党的建设新的伟大工程具有极其深远的现实意义。     

权威理性化视域下的近代中国政制转型

政治权威的转变、政治权势的转移,既是政治、社会变动的必然产物,又极大地影响了政治和社会变动的进程。纵观近代中国政治现代化的发展过程,政治权威理性化的演变是近代中国政治发展的一条主脉络。从太平天国革命、戊戌维新、清末新政到辛亥革命,政治建设、政治变革均因其制度选择和权威变化与西方民主制度的本质要求不符而遭失败。历史经验表明,在政治现代化进程中,权威的理性化、世俗化发展是政治发展的先导和条件。任何一个稳固的政权,既要有足够强大的权力,也要有必需的权威。前者是建立在强制的基础上的,后者则是建立在自愿服从的基础上的。也就是说,一个政权在拥有强大的使人服从的强制性手段的同时,还应能赢得人们自愿的服从,这样才是稳固的、持久的。