媒体融合发展的策略和路径探讨

媒体融合一词最早由美国学者提出,原意是指媒体形态的融合,即原有的媒体形态在特定情况下融合为新的媒体形态,比如电子报纸、网络电视等.近年来,随着受众文化消费水平和层次的不断提升,加之数据传播技术的日新月异,媒体融合已经不再局限于媒体形态的简单融合,而是扩展到了所有相关媒体要素的大融合.信息内容、传播手段、互动方式等方面开始出现了很多新的积极变化,信息产品层出不穷,给广大受众的文化消费提供了新的选择.     

经典终结时代的成熟文学 ——2005年中篇小说阅读印象

当文学被无数次宣布死亡之后,再讨论文学经典的终结,似乎就不再危言耸听。事实的确如此,在通俗文化成为当下主要的文化表达方式,所有的人都被其围困和渗透的时候,这一文化形式似乎也就成了提供意义与快乐的惟一源泉或取之不尽的天然宝库。另一方面,发达国家从20世纪70年代、中国大陆从90年代开始,包括文学在内的高雅文化与通俗文化的界限日益淡化,相互兼容或相互妥协的趋势形成了无言的默契或契约,从相互敌对、戒备到相互模仿和借鉴已人所共知。特别是一些高雅文化的创作者, 也因各种能够理解的因素投身参与通俗文化的生产,他们的双重身份以极端和典型的方式证实了两种文化兼容和妥协的存在。文化精英决绝的面孔正为谦和所替代;而一些通俗文化的生产者,在民间聚敛了文化资本之后,也转向了文化精英身份的塑造。身份的转换和不确定性, 是这个时代文化／文学生产的重要特征之一。但     

搞好出版事业关键在财政部门

我觉得老先生去写通俗的东西是一种浪费,他们为日不多了,应该去写高深的“名山之作”。通俗的东西应该由刚刚出校门的人去搞。当年开明书店出的那些通俗的书也不是老先生写的。作者大多是40岁左右。写通俗的书不是为了去捞一个副教授、正教授的衔,而是为了中国的文化事业。我们现在正好缺少这样的人。     

终典终结时代的成熟文学--2005年中篇小说阅读印象

当文学被无数次宣布死亡之后,再讨论文学经典的终结,似乎就不再危言耸听.事实的确如此,在通俗文化成为当下主要的文化表达方式,所有的人都被其围困和渗透的时候,这一文化形式似乎也就成了提供意义与快乐的惟一源泉或取之不尽的天然宝库.另一方面,发达国家从20世纪70年代、中国大陆从90年代开始,包括文学在内的高雅文化与通俗文化的界限日益淡化,相互兼容或相互妥协的趋势形成了无言的默契或契约,从相互敌对、戒备到相互模仿和借鉴已人所共知.     

现状·未来·观念——我国电视发展战略断想

一、1989:两个10年的交叉点上 1979—1989,中国电视事业有了突飞猛进的发展。这无论是一往情深的电视迷,还是讥讽电视不过是通俗文化的人士,都是没有争议的。 1978年,全国仅有电视台30座,电视机社会拥有量150万台,并且多数为机关、团体、厂矿所有,7800万观众,大部分是偶尔看到电视的非固定观众。据抽样调查,当时     

宁古塔的历史文化价值探析

提起宁古塔,人们首先想到的恐怕就是清时遥远苦寒的塞外流放之地.随着流人研究的热起,宁古塔似乎更多地和流人、流放连在一起.其实宁古塔作为一种文明存在形式,它的内涵决不局限于此,而是有着丰厚的历史积淀与独特的文化内涵.     

简评影视文化的作用和影响

影视文化既是技术文化又是声像文化,影视文化不像文学或者其他过于抽象的文化一样难懂,影视文化是一种通俗的文化,是容易被大众所接受的文化,它普及了社会群众的文化知识,使文化传播更加便捷。     

大众社会、媒介批评与银幕暴力：《通俗艺术》与青年霍尔的传播思想

《通俗艺术》是理解青年霍尔传播思想形成史的重要文本。二战后英国社会剧变引发"大众社会"与"媒介社会"之争,作为文化马克思主义者的霍尔积极介入并尝试在正统教育中培养受众的媒介批评能力。霍尔秉持左派利维斯主义立场反对将"通俗"与"艺术"简单二分,主张在通俗文化中鉴别艺术,并且批判"去个性化"的大众文化。"银幕暴力"研究呈现了媒介批评方法的操作特质,特别是在对主流实证传播研究的反思与借用中,霍尔开启了一种立足受众批评性使用大众媒介的文化政治学。     

谈电视文化的雅与俗

电视文化首先必须是一种大众文化,它能够而且应该取消"雅"俗"文化界限。从拥有受众量的角度看,电视文化不可避免地是一种俗文化,对大众而言,它又应具备品位和视野方面的优越性。电视的存在是要"让生活成为一件艺术品"。理想的电视文化应当是一种"通俗的高雅文化"。     

通俗

作为大众传播工具的报纸,它的读者对象不仅限于社会的某一部分人,而是面向社会的各个阶层。在各个阶层的千万读者中,文化有高低之分,阅历有深浅之别,兴趣爱好也各不相同,面对这种状况,报纸消息写作在语言文字的运用上就要考虑到大多数读者的接受能力,力求通俗,否则就要影响到传播效益。所谓通俗,不是肤浅,不是平庸,更不是庸俗。新闻语言的通俗还基于这样一个目的,用大多数读者能看明白的文字表现深刻的思想,做到深入浅出,雅俗共赏。消息的作者能否在这方面努力,不是一般性的问题,而是心中有没有读者的问题,亦即群众观点的问题。     

文化营销:2005图书销售新攻略

图书是智慧的结晶,是以知识含量为存在基础的商品,是一个时代文化水平的直接体现。其知识文化属性决定了它的销售不是单纯的经济行为,而是一种文化的传播乃至反馈。因此,图书的营销应当突出文化特色,所有与其相关的文化范畴的工作都应在图书营销中得到体现。据笔者在门市对读者的随机调     

向文化源头的回归——评《读国学用国学——到中华文化的源头寻找智慧》

刚拿到这本书,乍一看题目,还以为是《小故事大道理》之类的通俗书。可是,看完了序言,又翻了翻目录,才意识到自己被这个夺取读者眼球的书名哄骗了:这哪里是一本故事书,而是一本对中国文化正本清源,有着自己独到见解的学术书!于是,一路读了下去,逐     

“装帧”、“装潢”与“包装”

书籍不是一般商品,而是一种文化。书籍装帧设计是指书籍的整体设计。它包括的内容很多,其中封面,扉页和插图设计是其中的三大主体设计要素。需要注意的是"装帧"与"装潢""包装"含义不同。"装潢""包装"是附加于     

新时代中国语言文学的有效传播方式——评《中国文学常识》

<正>在现代世界文化浪潮中,树立文化自信不仅是新时代中国文学的时代使命,也是中华文明伟大复兴道路的精神内核。它直接对国家文化软实力竞争及世界文学格局变化产生重要影响。在这样的大背景下,中国语言文学的发展已经不再局限于语言文学传承的问题,而是成为对外交流的重要媒介,更是中国语言文化向世界发展的起点。因此,探索中国语言文学的有效传播方式成为必然要求与必经之路。     

档案工作者要有文化担当

档案文化是整个社会文化的一部分,因此,推动社会主义文化大发展大繁荣,档案工作者承担着重要的责任和义务.那么,档案工作者如何担负起相应的社会责任?笔者想谈谈个人粗浅的认识. 一、档案文化的重要性 随着社会的进步、观念的转变,人们对档案文化的认识已不应再局限于其政治性,更应该看到它的文化教育功能;对档案自身的认识不能局限于是一种人类实践活动的记录,还应当认识到它是一种重要的文化资源.     

公文语言的基本特点和常见病剖析

公文语言是机关、团体、企事业单位在公务活动中所形成的具有公文特色的规范化的语言体系.它不是专指某一篇具体的公文,而是从众多的公文成品中,抽取其本质的语言要素而形成的体系.这个体系涵盖了所有公文语言本质的属性,成为每个公文撰写者必须遵守的基本规范.     

浅谈全版权IP运营及运营人才培养

现代的出版相较于传统的出版而言,在概念上已经得到了丰富和延伸。现代的出版已经不再局限于传统意义上的纸质图书出版,而是转变为以全版权IP运营为辐射的综合出版。版权运营是实现版权价值延伸和拓展的重要方式,它的出现无疑为出版业带来了新的生机,既拓展了出版业的发展空间,又促进了出版业运营模式的全新变革。而负责全版权IP运营的出版人才一定是决定出版社未来发展方向的核心要素之一。     

从媒介干预到媒介参与

媒介素养教育在地震灾区灾后重建中的介入与实施,是媒介素养教育一次全新的样本试验。它既不简单地从属于心理调适的精神干预范畴,也超越了传统的媒介素养教育的实施方式,而是建构起以媒介参与和实施为主要驱动要素的实体运行体系和文化格局。     

“小沈阳”现象辨析

人们对小沈阳及其演出作品是“低俗”还是“通俗”的争议．其实质是通俗文化与高雅文化之争。在当代．后现代主义倾向造成了高雅文化与通俗文化的合流趋势．通俗文化与高雅文化的交融．实现了文化在经济效益与社会效益上的有机统一。     

近年我国消费类期刊研究评述

期刊作为一种大众传播媒介,不又仅向受众传播各类文化信息,它本身也具有独立的经济功能,是文化消费产业中的一个重要构成部分.近年来,文化消费逐渐成为了中国社会消费结构中的主流要素,期刊也被文化产业浪潮裹挟进入了文化消费市场.与此相适应,我国期刊行业产业化进程不断向前推动,各大期刊面向市场集团化运作.但目前我国的期刊研究视野依然主要局限于传统的模式,尚未跨入消费性研究的框架.本文对近年我国消费类期刊的研究现状进行了梳理,尝试厘清在文化消费产业化背景下中国期刊业发展的现实情况.