中国56个民族简介

满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人。黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。十二世纪，由阿骨打建立了金朝。1483年，努尔哈赤统一了女真部落，建立了军政合一的八旗制度。1635年，皇太极继位称帝，改国号清，废除女真旧称，改族名为满洲。辛亥革命后，满洲族改称满族。     

话说满族

四百年间沦桑巨变满族是一个既古老又年轻的民族。说古老,是因为满族的先世肃慎、挹娄、勿吉、、女真从先周至元明一直活跃在东北大地,以至全中国的历史舞台上;说年轻,是因为满族约四百年前才正式形成,这在世界民族之林中,算是“资历”较浅的。1583年努尔哈赤起兵,逐步统一女真各部,1616年称汗建国。1635年皇太极改女真为满洲,满族由此得名。满族是在女真各部基础上,又融人一些别的民族的成分,经长期共同生活而形成的。在满族形成、发展的过程中,八旗制度发挥了巨大的作用。“旗”原来只是军队中不同部分的旗帜,努尔哈赤将其改…     

你知道吗

“满洲”名称的由来 　　满洲是满族的旧称，后来转变为专指我国东北一带的地名。这一名称由来于女真部落一个官人的名字，同时，也记录了一个历史事件。 　　据史料记载：明朝中叶，定居在今吉林省东部地区的建州女真部落，经常受到来自松花江中游以下至黑龙江流域东濒海一带野人女真忽刺温部落的侵扰，再加“朝鲜国军马抢杀，不得安稳”。于是， 1438年，建州卫都指挥命事李满住，率领部族众人西退，移住灶突山东浑河上。 　　不久，清太祖努尔哈赤五世祖也率领所属部族 300余户退至浑河支流苏子河一带，与李满住部族合居在一起。后来，努…     

满族

<正>满族,历史上的“女真人”, 1635年改族名为“满洲”,满语中是“吉祥”的意思。1911年辛亥(hai)革命前称“满洲族”,辛亥革命后才改称“满族”。满族主要分布在东北三省,以辽宁省为最多,少部分散居在全国各大中城市。满族有自己的语言文字,但现在普遍使用汉语、汉文。     

从契丹大小字到女真大小字(特约稿)

女真原没有文字,及破辽获契丹,汉人,始通契丹。汉字。建国之后,对国内文移来往,对邻国交涉通讯,都是借用契丹文字。这种情形和满洲建国之初借用蒙古文字如出一辙。契丹语是蒙古系统的语言,女真语是通古斯系统的语言,所以女真人借用书写契丹语的契丹文字一定要通过翻译,自然是很不方便的。清太祖命额尔德尼·噶盖等制满洲文字时说:“汉人读汉文,凡习汉字与未习汉字者皆知。蒙古人读蒙古文,虽未习蒙古字者亦知之。今我国之语,必绎为蒙古语读之,则未习蒙古语者不能知也”。这就是清太祖命制满洲文字的动机。可以想象女真人用契丹字时当然也有这样的同感,因此金太祖才命完颜希尹和叶鲁制女真字。天辅三年(1119)八月,字书成,太祖命颁行之;后来熙宗也制女真字,于天眷元年(1138)正月颁行。希尹等所制,谓之女真大字,熙宗所制,谓之女真小字。     

满族文化点滴谈

满族的历史悠久。满族的起源可追溯到远古,最古称“肃慎”,汉代时称“挹娄”,南北朝时称“勿吉”,隋唐时称“革末”,辽、宋、元、明几个朝代则称“女真”。十六世纪后期,女真人在努尔哈赤的领导下,融合了部分汉人、蒙古人、朝鲜人,形成了一个新的大家族——满族。我的妈妈是地道的满族人,今年高龄八十二岁。妈妈的影响以及我校关于满族文化的课题研究,使我对满族文化多了一些了解。     

清末民初东北地区的工业发轫

中国的东北地区,是古代满族的发祥地.正是因为如此,国外许多汉学家又把东北称为满洲（manchuria）.公元1616年努尔哈赤在征服建州女真各部后建立了后金政权,1644年满族统治者在取得全国政权以后,东北地区“土著之民,从龙入关,移徙一空.”致使东北地区人丁稀少,大量的土地荒芜.从顺治到咸丰的历代皇帝,虽然在东北能否移民垦殖的训示上几起几落,但总体上是严格限制的封禁政策.     

清代前期新疆满族的社会生活

清代前期新疆满族的社会生活许秀芳满族本属东胡的一支，发祥于白山黑水之间，源于先秦时期的肃慎，汉代为挹娄，南北朝时期为勿吉，隋、唐时期为，宋、辽、金、元时期为女真。明代女真分为建州女真、海西女真、“野人”女真等三大支。十六世纪后半叶建州女真首领努尔哈赤...     

纳兰性德和纳兰词

纳兰性德,原名成德(因避太子嫌名改),字容若,号楞伽山人,小名冬郎。清顺治十一年(甲午,1655年)十二月十二日生,康熙二十四年(乙丑,1685年)五月三十日卒,在世仅三十一岁。纳兰性德是满族人。先世是女真叶赫部(居今辽宁省开原一带),后随清兵入关,隶满洲正黄旗。叶赫纳兰氏是清初满洲八大氏族之一。纳兰性德曾祖金台什的妹妹是努尔哈赤     

试论满族神话的原始思维及其特征

满族神话是满族先民在生产力低下的环境下,借助其想象和幻想,把自然力拟人化的特殊精神产品。神话中隐含了满族先民的原始思维方式,而这些看似凌乱、幼稚的思维其实是有理可循的,透过这些思维特征,我们可以进一步探寻满族先民的生存环境以及生活方式,并有助于我们进一步探悉满族先民们的原始思维模式及其思想观念。     

品读中国：赫哲族

赫哲族主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。赫哲族使用赫哲语,属阿尔泰语系,无文字。因长期与汉族交错杂居,通用汉语。据史料记载,赫哲族的族源可追溯到6000多年前,在先秦时称肃慎,汉魏时称挹娄,南北朝时称勿吉,隋唐时称黑水,元明清时称女真。“赫哲”这个名字首先出现在康熙二年（1662年）编纂的《清实录》中,并得以传承。     

金代女真语札记

金代女真语在阿尔泰语系满洲、通古斯语族的历史中占有重要地位．对《金史》等史籍中的女真语词汇进行语文学研究，是加深对女真语言认识的有效途径．本文以札记形式，对《金史》中的近２０个女真语词作了语文学注释，描述了这些金代女真语词的语音特点、词汇意义以及在明代女真语、清代满语中的体现及变化．     

论满族萨满文化中柳崇拜的形成

萨满教是满族及其先民信仰的多神崇拜的原始宗教。在萨满祭中，柳崇拜占有重要的地位。柳崇拜产生于满族先民的渔猎化之中，渗透于满族先民生产活动的各层面，丰富了满族化的内容，是中华民族化的宝贵遗产。     

关于15至17世纪东北地区民族关系的几个问题——以满洲民族共同体的发展为视角

15至17世纪的东北地区诸民族正处于大动荡、大分化、大改组的时期.辽东经济圈的形成促进了满洲等民族共同体的发展.随着满洲势力的崛起,它"同化"(即满洲化)了纳入本民族共同体的其他部族,同时,也用暴力手段迫使人数众多的汉族部分地改习满洲习俗.为了适应在中原的长期统治,满洲也发生了不同程度的"异化"(即汉化),但并未被完全融入汉族.满洲民族共同体的"同化"与"异化"过程,实质上是民族之间的"文明化"进程.这就是满洲(满族)始终作为一个独立民族存在于世的缘由所在.     

满族姓名初探

姓在最早的时候是母系氏族社会各部落的代号，以后慢慢演变为家族的标志。在历史发展的长河中，由于姓与每个人都息息相关，于是，便使之产生了化内涵。满族是继蒙古族后，在我国历史上又一次建立统一王朝的少数民族。满族，本称满珠(manju)，汉译为“满洲”。这满洲的称谓，是后金国汗皇太极于公元1636年为适应当时的客观形势所需而创立的。清朝灭亡以后，省“洲”字，简称为满族。满族是我国人口较多的少数民族之一，据最近的全国第五次人口普查资料表明，全国满族人口已经超过了1000万，主要分布在东北三省。     

白山黒水间的民族——满族

满族是我国人口众多的少数民族之一,约1100万人。满族历史悠久,其渊源可以上溯到北宋至明时的女真、隋唐时的靺鞨、北魏时的勿吉、汉至两晋时的挹娄、商周时的肃慎。白山黑水——即长白山以北、黑龙江中下游、乌苏里江流域的广阔地区是满族先民的发祥地。我国     

满族的历史贡献

满族的历史贡献布尼阿林十六世纪末至十七世纪初，是满族─—新的民族共同体形成的历史时期。她是以建州女真为主体，以辽沈地区为中心，吸收蒙、汉、高丽（朝鲜）、锡伯、索伦等民族的新鲜血液而逐步形成的。历经太祖、太宗两帝统一女真各部并在东北地区统治２８年之后，...     

《元曲选》所见女真文化习俗考释简

女真族是我国历史上北方的主要民族之一。时我国社会历史、经济文化的发展做出过重要贡献。元代是女真生活的主要朝代,元代的代表文献《元曲选》中记录了元代女真族的文化习俗的真实面貌和发生的重大变化。女真民俗文化是中国民族传统文化的重要组成部分,因此,对《元曲选》中所见的女真民俗文化进行研究考释,有助于全面探讨女真文化的特点及其对后代特别是满族的风俗习惯的影响,探索现代满族民俗的渊源,传承优秀民族文化。     

清朝入关前的萨满教改革研析

在明朝末年的女真社会,萨满教仍是人们精神生活的重要内容,但随着社会的发展其种种弊端也日益暴露。在努尔哈赤统一女真各部以及皇太极建设后金政权的过程中,两代统治者对萨满教进行了一系列改革。此次改革不仅奠定了有清一代满族萨满教的基本面貌,也是满族萨满教发展史上的一个重要转折。     

满族

满族主要分布在中国的东三省,以辽宁省为最多。满族历史悠久,可追溯到两千多年前的肃慎人,其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。黑水鞣鞨是满族的直系祖先,后发展为女真。十二世纪,阿骨打建立了金朝。1483年,努尔哈赤统一了女