桃园三结义

时间：东汉末年 地点：桃园内 人物：刘备、张飞、关羽、路人甲、路人乙 [黄巾起义十分猖獗,幽州太守刘焉为了防黄巾进犯,就贴出布告招募义兵。]路人甲：（失落）可惜我身体不争气,体弱多病,唉,投军就是个炮灰。路人乙：（拱拱手）投军干什么,过自己的生活才好呢!想干啥就干啥,不用看别人的脸色,也不用冒死和别人拼命。     

从桃园结义透视蜀汉的悲剧命运

《三国演义》中蜀汉的败亡在很大程度上是政治与道德的矛盾冲突造成，具体而言，就是道德原则代替政治原则，蜀汉主要人物身上狭隘的“义”的道德观念严重影响到他们的政治行为，桃园结义事件已暗示出蜀汉最后命运的悲剧性。     

论桃园结义故事成型过程中的文化心态

桃园结义故事在演变过程中,聚合了史官文化、民间文化和文人之笔三重文化心理积淀。以《三国志》为代表的史籍秉承了我国史书春秋笔法、重教化的传统;宋元民间文学是结义故事的首创者,反映了民间文化中义字为上、尊刘贬曹、重实用的思想倾向;罗贯中“据正史,采小说”,以七实三虚的文人之笔,完成了对史官文化和民间文化的包容和创新。     

桃园杂记

我的故乡在黄河与清河两流之间。县名齐东,济南府属。土质为白沙壤,宜五谷与棉及落花生等。无山,多树,凡道旁田畔间均广植榆柳。县西境方数十里一带,则盛产桃。间有杏,不过于桃树行里添插些隙空而已。世之人只知有"肥桃"而不知     

游蟠桃园

今天,我参观了143团的蟠桃园。 走在公路上,路旁的参天大树数不胜数,树下开满了小野花,红的、白的、紫的……特别多。庄稼一片淡绿,眼前是一片明亮的景色。     

台湾豆腐文化探索——以桃园大溪为例

在台湾提起豆干,相信大家立刻会联想到“桃园大溪”。长期以来,地方产业“豆干”(黑豆干)俨然是大溪的另一个代名词。基本上,豆干是豆腐文化的环节之一,何以能远近闻名,成为地方产业文化,这是值得深入探究的课题,我的田野调查工作,缘此而起。经过一年多的参与观察,我们有了大发现:大溪豆腐的文化内涵,丰富多元,与豆腐的相关产品,琳琅满目,应用尽有,可谓全台独步。在解读大溪豆腐文化奥秘时,首先就外缘,即大溪的人文环境,加以探索;其次就内在,包括豆腐家族、业者谱系、豆腐文学进行归纳分析,藉以建设大溪豆腐文化。     

桃园早点

很小的时候母亲就叫我馋猫,我对于吃很是挑剔讲究,如今年近而立,而那份馋劲却丝毫未减,时常想着寻个山野小店打打牙祭。在所吃过的众多美食中,我始终难忘故乡的早点——桃园镇的小吃!     

桃园面积有多大

深秋,长臂猴佳佳、短尾猴灵灵和金丝猴敏敏共同开垦了一个桃园。这个桃园根据地理位置开垦,不长、不方也不圆,而是一个多边形,如下图ABCD：     

双重视野下的《桃园》之美

作为“五四”短篇小说的重镇,废名的小说有其独到的美学追求。不同视野下的《桃园》呈现出废名小说的多元内蕴。在对小说生命无奈的凄凉和时美好生活的渴望的双重解读中,我们能领悟到小说中的现代意义和独特美学。     

不同生态桃园昆虫群落多样性研究

本文对不同生态桃园昆虫群落及其多样性进行了研究。研究结果表明,桃园有昆虫60种（包括螨类）,隶属于10目（包括蜱螨目）,42科;主要类群为鞘翅目（Coleptera）、双翅目（Diptera）、同翅目（Homoptera）、鳞翅目（Lepidoptera）、膜翅目（Hymenoptera）、半翅目（Hemiptera）和蜱螨目（Acarina）。不同生态桃园昆虫群落科数、物种数、多样性指数、均匀性及优势度等均有不同的程度的变化。主要优势种为桃小绿叶蝉（Empoasca flavescerns Fabr．）、桃粉蚜（Hyalopterus amygdale Blanchard）和山楂叶螨（Tetranychus viennesis Zacher）。由群落的相异系数可知,桃园8月上旬与8月中旬的昆虫群落最为相似。     

走近关羽

放眼古今,有无数英雄豪杰,令人折服!其中我最敬佩的一位就是关羽,一位乱世武将。他身上拥有的不仅有千夫莫敌的力气,更拥有许多值得我们去学习的优秀品质; 义。关羽的“义”并不像如今社会上的古惑仔口中所讲的哥们义气。当年桃园三结义,关羽便对自己大哥刘备忠心不二,即使在兄弟分散之后,得到曹操“上马一吊金,下马一提银”的礼遇,也丝毫不为所动。     

大山的守望者——记桃园沟小学校长胡安梅

胡安梅,女,32岁,湖北省郧西县湖北口回族乡桃园沟小学教师、校长。中共十六大代表。1998年,荣获“第二届中国希望工程园丁奖”“湖北青年五四奖章”等多项奖励。今年1月,当选“第六届中国十大女杰”。     

废名小说《桃园》解读

废名早期的"诗化田园小说"精心建构了一个"桃源世界",但这个"桃源世界"其实蕴含着生活的大悲苦。《桃园》就是这样一篇颇为晦涩的小说,是一篇表面看去充满美和爱,实则以美与丑、善与恶、理想与现实的激烈对抗及其悲剧性的结局,体现出深刻的痛苦感的作品。《桃园》中有密集的象征与隐喻,这在废名的小说中是不多见的。小说采取了近似意识流的写作手法,使用精神分析的方法,解读小说中父女二人的幻想与梦境,就能够发现人物内心世界的隐秘。     

我和学生品“三国”

走进精彩故事 在儿童心里,《三国演义》是一本连环画：桃园三结义、三顾茅庐、赤壁之战、草船借箭……一个个传奇的故事精彩纷呈。     

点燃友情的明灯

友情通常情况下大于人情也大于亲情。友谊就是不论时间的长久,不论地方的长远,心总是在一起的,一辈子不曾改变过。点燃友情的明灯友谊,这个古今中外人们的永恒话题,从伯牙、子期到李杜之交,从桃园三结义到梁山好汉,乃至马克思和恩格斯的长久友谊,多少年来,人们赞颂他们,羡慕他们。     

论六朝诗歌中的桃意象

六朝诗歌在中国古代诗歌发展史上具有不可估量的作用,其诗歌中出现的多种意象都对后世诗歌的发展给予了相当丰富的养料和扩展空间。桃意象是六朝诗歌中出现得较频繁的意象之一,因此也是研究六朝诗歌的一个重要方面。六朝诗歌中的桃意象,导致了后世桃花诗的大量出现,以及桃花源诗歌范式的复现。     

黔岭桃园 芬芳斗艳——记贵定县第二小学

贵定二小创建于抗战时期，七十载寒暑更迭，数十年人文秘淀，凝聚成深厚的文化底蕴，丰富的办学经验，鲜明的办学特色、优异的教学业绩，享誉黔中大地。     

五柳先生不可能“遁入桃园”

《语文报》2013年第14期第7版的《语文教学中的美育》一文这样写道：“甚至旷达的苏东坡．遁入桃园的五柳先生……”。刚读到这里时,我不禁心生疑惑：五柳先生何曾遁入桃园？细细一想,觉得此处“桃园”应为“桃源”。     

刘备：成于忠义，败于忠义

我们读《三国演义》这部书是从“桃园三结义”拉开序幕的,换言之,《三国演义》是以“义”字开篇的。正如刘关张桃园结义的誓言所昭示的：“……既结为兄弟,则同心协力,救困抚危;上报国家,下安黎庶;不求同年同月生,只愿同年同月死。黄天后土,实鉴此心。背心忘恩,天人共戮!”我们用两分法的观点分析这段结拜金兰的誓言,不难看出,一方面,