马克思主义哲学大众化方法论途径探讨

先进的理论不仅能够而且应该被广大的人民群众所认识,进而指导人民群众的生活实践。而马克思主义哲学大众化就是力图用最通俗的表达方式和表现形式将马克思主义哲学的基本内涵传递给更广大的人民群众。它的最终目的就是为了能够有更多的人民群众真正地认识到马克思主义哲学的先进性,进而能自发地将马克思主义哲学的基本思想运用到实践活动之中。因此,马克思主义哲学大众化方法论一般途径的选择必须要以历史唯物主义为根本出发点,并不断地突出马克思主义哲学在历史性地实践检验过程中所获得的现实性证明。这才是保证马克思主义哲学始终保持有强大生命力的根本所在。     

试论大众文化语境下的马克思主义大众化路径选择

大众文化在我国的兴起,马克思主义大众化面临全新的文化生态。当代中国大众社会的形成使马克思主义大众化呈应然与实然背离倾向,当代中国大众文化的兴起为实现马克思主义大众化具有或然与必然的统一性。为此必须坚持马克思主义对当代大众文化的价值引领和功能控制,在大众文化语境下推动马克思主义大众化在策略上要实现理论内容生活化、理论形式商品化、传播手段电子化、大众文化本土化。     

马克思主义大众化教育在高校推广中应协调好的五对关系

大力推广马克思主义大众化教育,帮助高等学校学生掌握及运用理论,使理论成为推进实践的强大力量,这是高校教师的重要教育目标。马克思主义大众化教育在高等学校推广中存在着诸多的困难。高校马克思主义大众化必须协调好五对关系：＂学术性与大众化＂的关系、＂目的和效果＂的关系、＂创造理论、发展理论＂和＂坚持理论、传播理论＂的关系、＂教学资源和行政性资源＂的关系、＂教师和学生＂的关系,方能取得良好效果。     

马克思主义大众化与少数民族文化的构建研究

马克思主义大众化和少数民族文化建设具有紧密联系,二者相辅相成。马克思主义大众化是马克思主义中国化的实现,是推动少数民族文化发展的理论支撑,给少数民族文化构建指明了方向。该文首先简单分析了我国少数民族文化建设的内在机制,及马克思主义在少数民族地区传播的现状,其次探究了协调少数民族文化传播马克思主义大众化的要义,最后针对马克思主义大众化与少数民族文化构建,列举了几项策略,从而为关注这一话题的人们提供参考。     

增强基层理论宣传吸引力,推动马克思主义大众化

加强党的基层理论宣传普及工作,是推动马克思主义大众化的重要途径之一.由于宣传合力没有形成,宣传力度有欠缺等原因,农村基层理论宣传中,存在着党的系统理论与基层具体实践脱节的问题.有必要通过加强理论宣传队伍建设,开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,进一步推进农村基层理论宣传工作长足发展,推动马克思主义大众化.     

基于马克思主义批判性思考的哲学启示

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,批判性是其本质属性之一。马克思主义哲学具有鲜明的批判性,这种批判性表现在两方面:一方面指出其它事物需要批判地对待,另一方面更强调自身理论体系也需要进行批判。通过分析马克思主义哲学的批判性精神,总结出这一精神对我们当代社会的哲学启示。     

以校园文化为依托推进高校马克思主义大众化

高校作为意识形态的主要阵地,做好马克思主义大众化普及教育工作意义重大。校园文化具有凝聚师生蓬勃向上精神,促进统一价值观念形成;引导建立集体心理定势和共同行为模式,积淀实践根基等作用。该文首先阐述高校推进马克思主义大众化的必要性,然后分析其可行性,最后指出高校可通过校园媒体、学术讲座、研讨会、报告会、重大节日和纪念日的主题教育等途径,推动落实马克思主义大众化工作,实现理论教育与实践教育相统一,让马克思主义在新时代开花结果。     

马克思主义哲学研究上的十三个基本问题

我国马克思主义哲学研究已进入一个由分析到综合,部分到整体,诠释到创新的关键时期.对马克思主义哲学基本问题的澄清和明确,已是我国马克思主义哲学研究所不能回避和必须要回答的一个现实问题.     

试析马克思主义哲学中国化的文化机制

范丹卉在《湖北大学学孝艮》（哲学社会科学版）2011年第1期撰文指出,“文化机制”概念,打开了一个透视马克思主义哲学中国化的新视角。马克思主义哲学的真理价值和普适意义使其产生了世界性的文化吸引力,获得了世界范围的跨文化性。由此为其被中国社会吸纳提供了巨大的可能性。马克思主义哲学与中国传统文化存在诸多内在契合性：二者都立足物质的本体论,     

哲学研究方法论简论——以关于“马克思主义哲学”的争论为例

哲学是反思的学问,“马克思主义哲学”与马克思哲学根本不同,是马克思批判和扬弃的旧哲学,人们只要摆事实讲道理,用良心和良知追求真理,就不难发现“皇帝的新衣”。     

马克思主义哲学世界观是什么?

引言马克思主义哲学世界观是什么?这是马克思主义中国化的一个根本问题。北京大学黄楠森教授认为,马克思主义哲学世界观是辩证唯物主义世界观;西北大学周树智教授认为,辩证唯物主义世界观不是马克思主义哲学世界观,而是斯大林     

应加强马克思主义哲学之于文化的研究

据报道,在本月初由北京大学中国文化发展研究中心、北京大学马克思主义学院联合主办的新世纪十年来中国文化发展的回顾与展望学术研讨会上．与会专家学者围绕马克思主义与中国传统文化的关系、马克思主义的中国化和中国文化的现代转换等议题．     

新媒体背景下马克思主义哲学大众化发展的措施

新媒体扩大了马克思主义哲学大众化的传播范围,增强了信息传播的时效性和互动性,促使马克思主义哲学理论更能符合实际生活的要求,为马克思主义哲学大众化发展提供了条件。笔者首先介绍新媒体及马克思主义哲学大众化的基本概念,分析新媒体对马克思主义哲学大众化发展的影响,并提出推动马克思主义哲学大众化发展的措施。     

马克思主义哲学是辩证唯物主义世界观吗？——与黄楠森先生争鸣

《中国社会科学报》2010年8月5日第六版《对话》专栏,以整版篇幅,发表了黄楠森先生的对话录《境界与思考：马克思主义哲学的科学形态》一文,读后深感内容陈旧、逻辑混乱、没有时代气息,既不反映时代精神,也不表达哲学的理论思维的创新发展,不能说明哲学是智慧、     

受众作为媒介消费者的权益保障

在媒介经济已成产业化的时代,媒介产品已从单纯的卖方市场转向买方市场,如何维护受众作为媒介消费者的权益正迫在眉睫.文章阐述了维护媒介消费者权益的法律依据以及相关权益.     

文学“大众化”问题的现代性境遇

罗立桂在《青海师范大学学报》（哲学社会科学版）2011年第5期撰文指出,由于紧密配合社会现代性的历史进程,使得文学＂大众化＂难以避免地存在着功利和审美纠结、精英和大众的身份矛盾以及文学主体性缺失的困境。这些困境是文学＂大众化＂不得不面对的现代性境遇。要想突破困境,需要社会为各个文化领域的自治发展提供条件,使文学获得充分的自律,也要依赖大众教育程度的普及和鉴赏水平的提高,使其能够真正从精神上享受文学。当社会能够为各个文化领域的自治发展提供条件,     

文化哲学视域中社会主义核心价值体系的思考

<正>吕洪霞在《科教文汇》2009年第16期撰文指出:社会主义核心价值体系是马克思主义中国化的最新成果,是中国社会的主流意识形态。社会政治方面的民主、民权、民生的观念,经济方面的公平、公正、公     

受众视角下中国网络文学出海探析

网络文学作为中国文学的新兴组成部分,借助网络传播辐射海外众多国家和地区,以其独特的魅力收获了众多追捧者。自中国网络文学在海外传播以来,历经版权出海、文本出海、生态出海三个阶段,影响力不断扩大。本文从中国网络文学的海外受众角度出发,总结目前中国网络文学出海成功的经验、存在的问题,并提出优化建议,旨在进一步深化中国网络文学的海外影响力,提高中国文化软实力。     

试论广告美学与受众审美接受

广告自身既有商业类、社会类或公益类信息传播意旨,同时更应该是有着鲜明审美属性的艺术品。广告人在策划、创意、制作广告作品时,理应将该作品的审美基点考虑进去,方才会因其自身的＂美＂而深深地吸引住广大受众的眼球,促使消费者因为对该作品的＂美＂而爱屋及乌地喜欢上该广告产品,取得超凡广告效果。     

对马克思主义大众化的思考

推进马克思主义在当代中国的大众化,是传播马克思主义和满足我国改革发展需要的一种强大推动力。在大众化过程中,要切实注意三个问题:着眼实际"大众化"马克思主义;"通俗化"马克思主义;重视马克思主义大众化的反馈结果。