从《箴》看汉赋的基本特点

《箴》采用问答形式 ,运用铺排手法 ,使用四言与二、九、十一言混杂句式等 ,很能体现汉赋的基本特点。     

宋儒境界的价值蕴涵

境界的核心是对人生价值的确认。它不但是对真实的存在和意义世界的追寻 ,而且体现为特定的理想人格。宋儒的人生境界展开于天人、群己、理欲等价值理论中 ,构成他们所理解的意义世界和理想中的世界图景。在宋儒看来 ,圣人就是具有终极意义的价值标准 ,圣人境界也就是他们所普遍追求的自由境界。     

论宋儒德育思想的时代价值

宋儒是中国古代儒家思想的杰出代表,宋儒的德育思想表现在:强调重义轻利的道德认知;追求兼济天下的道德责任;重视推己及人、反求诸己的道德自觉和道德迁移;突出躬行践履的道德磨砺等四个方面。宋儒的德育思想对于今天中小学开展人生观、价值观教育,在实践的基础上培养中小学生良好的道德认知和自我反思能力有重要的借鉴意义。     

从《棉被》看日本的“私小说”

一、私小说的产生所谓＂私小说＂,是日本近代文学中,受俄罗斯、法国影响而产生的一个流派,它是涵盖整个日本近代文学的一种独特的小说样式,它的作者包括不同时期、不同流派的众多小说家。大正年间著名作家久米正雄曾说：＂现在,几乎所有的日本作家都在写‘私小说’。＂到了第二次世界大战后,研究者们回首近代文学的全过程,更明确地发现：＂在现代日本作家中,无人没有写过私小说。＂可以说,＂私小说＂的精神与方法浸透了整个日本近代文学史。日本＂私小说＂的产生并非无源之水、无本之木,     

“公”与“私”的修辞分析

文章从“公”与“私”的形义系统,分析了它们对立的修辞关系;从个人与集体的关系,对其中所蕴含的关于“公”与“私”对立统一的人格修辞意义进行了阐释;从经济体制的层面,分析了公私合一的政治修辞意义。     

“箴”与“铭”——中国古代文体谈

概述中国古代的两种文体——箴与铭,介绍它们的起源、作用和文体特点,以及历史上有名的作品,使语文教师对这两种文体有一个比较全面的了解。     

“以德治国”与共产党员的道德修养

江泽民总书记提出的“以德治国”方略，对于当今的社会主义建设具有重要意义。以德治国，必须从严治党，必须加强共产党员继承传统美德，体现时代特色的道德修养。     

王阳明“格物致知”的道德修养理论探析

"格物致知"是中国传统文化中一个极为重要的概念。对它的诠释很多,其中以朱熹与王阳明的最为著名,然而朱、王"格物致知"的内涵却相去甚远。王阳明的格物致知理论以良知作为心之本体,奠定了道德修养可行性的理论基础;以良知被外物蒙蔽、失去行为导向功能,昭示了道德修养的必要性;最后以"知行合一"作为修养境界,以"致良知"作为最终目标,凸显了王阳明修养理论的系统性。以此理论为依据,王阳明提出了静坐、事上磨练、改过等道德修养方法。     

汉代“私从”的身份与政府管理探论

“私从”是汉代社会中数量不菲的一种群体身份称谓。结合汉简资料记载，“私从”是征戍吏士等私人所雇佣的随从，其身份既不等同于“私客”，也异于标志身份特征的“葆”，来源构成颇为复杂。汉政府采取以吏系人、统一配给口粮及专门的出入关登记汇报制度，既实现了对私从的有效管理，也发挥了其在征伐屯戍等活动中的功用。     

让“孝”承做道德修养稳固的基石

孝,作为一种基础道德,它与公民道德各个要素之间有着内在的联系。中国的孝道,是“以人为本”的‘‘人本主义”;是家庭美德的核心,社会公德的根基,社会稳定、国家发展的一种精神动力。本文从“孝”与公民道德建设、当代学校的“孝育”、组织以“孝”为主题的教育活动等方面进行了阐述,希望能给广大学者和同仁以启迪。     

当前幼儿园“公转私”、“私转公”现象的案例分析与讨论

学前教育由过去的忽视到现在受到前所未有的重视,出现了幼儿园体制的不稳定。学前教育转制过程中存在转制目标不明确、政府投入的体制缺陷等问题,作者通过对幼儿园“公转私”、“私转公”具体案例的分析,总结出一些幼儿园体制转换方面的共性问题．以期体现政府在幼儿教育中的参与性、补偿性和干预性责任。     

“官德”:领导干部道德修养的应然视角

官德是领导干部履职过程中应该遵守的职业道德。为此,要把科学的世界观作为加强官德修养的落脚点;把甘当公仆作为加强官德修养的最终目的;把甘当公仆作为加强官德修养的最终目的。     

班主任道德修养的“三个着力点”

一、爱心是班主任道德修养的前提条件。 托儿斯泰曾说过：“如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合，他就是一个完美的教师。”可见，班主任要提升自己的道德修养就必须有一颗爱心。即热爱自己所从事的事业并在自己的岗位上播撒爱心。     

班主任道德修养的“三个着力点”

恩格斯说过：“每个阶段，甚至每个行业，都有各自的道德。”“师德”就是教师这一行业的行为规范，它在某种程度上决定教师个人教育实践的成败。那么，作为教师队伍中坚力量的班主任，在新形势下如何提升自己的道德修养呢?笔认为，就是必须抓好“三个着力点”，即爱心、责任、机智。     

论宋儒修养论对道家道教思想的融摄

宋儒在其修养论的建构中吸收了道家及道教的思想资源。周敦颐《太极图说》就依循道家老子"致虚守静"的思想,建立了从宇宙论到修养论的联系,并提出主静无欲的修养论。二程承续周敦颐主静去欲的修养论,吸纳了道教内丹学的静坐法,并将静坐法发展为涵养、致知的重要方法。     

荀子道德修养教育方法与当代大学生的道德修养的提升

荀子是战国末期著名教育家,一生从事德育教育活动,非常重视道德修养教育,他在长期的教育实践活动中积累了丰富的经验,提出了独特的道德修养教育方法,对后世影响深远,即使在当今对大学生道德修养的提升仍有重要的借鉴价值。     

徇私枉法罪中“私”之探讨

徇私枉法罪作为渎职犯罪的重要组成,理论界和实务界对此有过诸多阐述,而对＂私＂之探讨争议亦颇多,其观点亦见仁见智。准确把握徇私枉法罪中＂私＂之内涵、法律地位、认定标准这三个问题的实质,是正确理解立法原意、正确适用法条的首要前提。     

九十年代美国基础教育的“私校公助”

“私校公助”是美国基础教育九十年代改革中出现的一个新现象,并日益引起人们的关注与争议。本文对美国九十年代“私校公助”的表现形式、兴起原因、所引争议及对基础教育的影响作了介绍与分析。     

日本私小说的“原生态”创作特点

私小说在日本文坛所占的比重是任何一种文体都无法与之抗衡的,在日本,几乎没有哪个作家不写私小说。笔者试从私小说的创作特征出发,分析私小说作品中的"原生态"创作特点。     

论领导干部的道德修养

领导干部的道德修养如何关系到“以德治国”方略的贯彻实施 ,因此 ,必须加强领导干部的道德修养 ,采取各种行之有效的方式方法 ,增强领导干部的政治责任感和以权为民、平等待人的意识