COM/DCOM技术及应用

介绍了COM /DCOM的技术原理 ,分析其标准、结构、特点及其应用 ,提出了基于COM的聊天室设计模型 .     

民族院校大学生人际关系的“应然”与“实然”

民族院校大学生在人际交往过程中"应然"和"实然"状态之间是否总是一致的呢?通过访谈调查发现,民族院校大学生在处理与其他民族同学的关系时,认识上已经达到了相当高的水平,而其实际行动与其认识水平是不相符的。研究验证了民族院校大学生交往过程中"应然"和"实然"状态之间存在着不一致甚至矛盾现象。解决这一矛盾,首先要承认并正视这一事实,其次要顺应大学生心理发展规律,通过价值观辨析程序形成人际关系的价值观体系。     

生活与教育:杜威“教育即生活”思想的“源”与“流”

"教育即生活"作为杜威教育思想的重要方面之一,是其对生活与教育关系的一种睿智的把握.本文以历史的视角,通过对教育史上几位有代表性的教育家,如亚里士多德、卢梭、斯宾客、陶行知等有关生活与教育关系的阐述进行梳理,试图在比较分析中寻找杜威"教育即生活"思想的"源"与"流".     

“墙”文化之中西比较

"墙"作为一种文化象征蕴含着丰富的信息和深刻的传统文化思想.随着时代的发展,人们对跨文化交际的需求越来越迫切,而文化之墙阻碍了我国和世界的交流与合作.探讨"墙"在中西方传统文化中的角色以及"墙"语言折射出的中西文化和人们的思想特征,进而说明拆除文化之墙的必要性和重要性.     

词汇学习中的三“C“原则

三"C"即Collocation Context,Connotation.它们互为联系和统一.笔者认为,在词汇的学习和扩展中,重视三"C"原则必将受益匪浅.     

唐宋时期“同居合活”家庭简说

弟兄们分家以后又合在一起生活的家庭,称为"同居合活"家庭.唐五代时存在的这种特殊家庭源于兄弟互相关照的需要,一旦这种相互关照不需要了,或者没有能力继续关照了,"同居合活"便自然终止.宋代兄弟家庭的"同居"从原来的生存需要变成一种孝悌精神的追求,甚至变成一种博取"义居"名誉的方式."同居合活"家庭的存在反映了历史上家庭形态的复杂性、多样性特征.     

按照“三个代表“的要求,深化“三位一体“教育

爱国主义、集体主义和社会主义教育,是当今中国社会思想政治教育的主旋律.坚持和实践江泽民"三个代表"的重要思想,对于加强和深化"三位一体"教育具有现实指导意义.     

建构主义课程理论的“情境”解说

"情境"是建构主义课程理论的一个重要的核心概念.建构主义所说的"情境",是学生意义自主建构的平台,是教学的 "支架",是"同化"与"顺应"的现实背景,是教师、学生与文本的对话空间.解读"情境"的本质内涵,对于正确把握建构主义课程理论的精髓以及促进我国正在实施的新一轮基础教育课程改革具有十分重要的理论和实践意义.     

中国武术文化的系统性思维

采用文献研究法,剖析了中国武术文化的系统性思维方式,主要包含中国"人"与"自然"的系统性、"身"与"心"的系统性以及"个人"与"社会"的系统性等系统性思维的几种方式,以期提高对传统武术文化内涵的认识.     

神于天、圣于地：解读铁凝《笨花》之“笨”

以"笨"字作为视角,从铁凝的审美追求、作品的内容构筑和人物塑造方面分析了"笨"的智慧,指出其神合于<于丹<论语>心得>的神于天、圣于地,符合中国人的人格理想.     

对篮球运动价值体系的研究

运用文献资料、对比分析和历史分析的研究方法，系统阐述了篮球运动是用身体运动对自己的身体进行改造的方式而创造价值的活动，是一种文化现象，它的价值主要体现它全面的促进个体的身体、心理、伦理等方面的发展和完善，对社会的教育、经济、文化，乃至整个社会都有着深刻的影响。正确的认识篮球运动的价值体系。可以使篮球运动增强人们的健康，推动经济的繁荣和发展，促进社会的和平与稳定。     

田径速度力量性项群运动员身体素质与技术训练结构特征的研究

运用文献资料法、特征解析法、访谈法和数理统计等研究方法,对田径速度力量性项群运动员的身体素质与技术训练结构特征进行研究.研究揭示,田径速度力量性项群运动员的身体素质训练更加重视训练效应的整体性,而且在整个训练计划的设计和实施过程中都非常重视负荷量、负荷强度和间歇时间的搭配与调整.在一次训练课的结构组合方面更加重视将技术训练与身体训练结合起来,而在身体素质和技术训练内容的选择方面则更加侧重专项化.尤其是在技术训练的控制方面表现出高度的可控性、心理指向性和实效性,而在身体素质与技术的组合训练控制方面则突出表现为高强度性.     

扬州水文化刍议

扬州水文化作为扬州文化中个性最鲜明的一种文化形态,具有动态性、人文性、生态性、开放性、商业性、民俗性等特征,表现为运河文化、诗词文化、园林文化、治水文化、休闲文化、建筑文化等形态。在工业化、城市化不断推进的大背景下,必须注重水文化保护、修复、创新和利用,实施水文化建设重点工程,打造东方水城,使传统水文化在现代文明中熠熠生辉。     

人类发展指数测度方法的改进路径与方向——基于HDR2010和中国经验分析的思考

联合国开发计划署2010年的《人类发展报告》(HDR2010)中,人类发展指数(HDI)的测度方法发生了实质性的改进。指标的选取、阈值的选择和算法的变化是人类发展指数演变的三条基本路径,其既有方法论依据,也顺应人类发展理念的更新。基于中国省际面板数据,对"混合HDI"、"非收入HDI"和"旧版HDI"进行比较,结果发现:人类发展指数算法的此次改进很好地达到了预期的效果——忽略人类发展的任何一个维度都将受到惩罚;中国的人类发展水平在地区间很不平衡;计划经济时代为我们在健康和知识方面打下了良好的基础,但改革开放后GDP的增长则成为决定地区人类发展水平的最重要因素。人类发展指数测度方法和经验分析还可以进一步拓展和深化,如将治理和环境等因素嵌入HDI、考虑每个维度的不平等因素、与其他方法的综合以及精确性和灵活性之间的权衡取舍等。     

体育旅游的内外动因分析

体育旅游的产生包括内、外两方面动因,外部动因是体育旅游产生的条件,内部动因是体育旅游产生的关键。体育旅游的外部动因是体育旅游业发展,国内经济发展,余暇时间增多,体育事业发展,生态环境改善及和平环境和安全保障;内部动因是体验异地艺术文化的雄奇,感悟个体生命的充盈,释放压力、疗治心灵的伤痛,强身健体、磨练意志,寻求刺激和增长知识。提出了创造有利的外部环境,开发特色性体育旅游资源,培养专业体育旅游导游和服务和救护人员等积极的建议。     

青春突增期不同发育类型男女生体型特征的研究

处在青春发育期的男、女孩骨龄的变化幅度明显大于生活年龄。同年龄、同性别、不同发育类型组间男、女生的身高、体重、皮下脂肪量、肱骨远端宽、股骨远端宽、上臂紧张围、小腿围、体脂％ 和瘦体重等形态指标存在非常显著性差异,其变化规律与发育程度一致,均值依次为早发育＞ 正常发育＞ 晚发育。此外,三种不同发育类型男孩和女孩的体型特点为：早发育男孩和女孩的体型明显偏向内胚型、正常发育男孩和女孩的体型为中胚型、而晚发育男孩和女孩的体型则偏向外胚型     

试论现代奥运会的社会功能及人文价值

从精神、政治、经济、科技、奥运项目的国际化等方面阐述现代奥运会长盛不衰的文化内涵。指出：奥运是人类精神的需要；奥运是政治的角逐；奥运是经济的体现；奥运是科技的演示；奥运是世界全球化的标志。     

宁夏回族聚居区城市回族穆斯林民俗宗教活动中养生健身行为的研究

形式多样的民俗（包括信仰性民俗）是回族穆斯林高度独立的表现形式之一。它体现出回族穆斯林民众生活习惯、行为方式、伦理道德观念以及心理结构等传统特点。源于伊斯兰教教规、戒律的禁忌民俗，随社会的发展，它们本身特有的宗教色彩减弱，民族文化的色彩增强。这些禁忌与现代社会所提倡的健康生活习惯相一致，对回族穆斯林的健康长寿起着积极的作用，并在维护民族特征方面起着约束力的作用。它们已内化到回族穆斯林的意识之中，成为回族穆斯林自觉的一致行为。聚居区回族穆斯林传统的宗教观念较强，重视礼拜，寓于礼拜活动中的净、静、动等因素在客观上起到了养生健身的作用。     

上海体育与上海世博会互动研究

运用文献资料、逻辑分析等方法,阐释了世博会的起源、历届世博会的主题演变及上海世博会的主题理念。论证体育在演绎上海世博会＂城市,让生活更美好＂主题中的价值。在此基础上,总结上海体育取得的辉煌成就,分析上海体育演绎上海世博会主题的优势,并结合上海体育实际,提出上海体育与上海世博会有效互动的方略,诠释＂城市,让生活更美好＂的世博会主题。     

马克思主义的利益主体观

马克思主义的利益主体观可以从利益主体属性、利益主体层次和利益主体价值 3个层面来认识。利益主体属性体现在 :利益主体是意识性、创造性、实践性的辩证统一 ;利益主体是自然性与社会性的辩证统一和利益主体是多元性与易变性的辩证统一 3个方面。利益主体层次则表现为个人利益主体、家庭利益主体、集体和集团利益主体、国家利益主体、全人类利益主体 5个层次。由于错综复杂的利益主体层次 ,从而带来了利益主体价值的复杂性 ;因此 ,分析利益关系的关键与核心 ,在于正确认识与分析利益主体。