论人生派的诗歌创作

兴起于20世纪20年代初期的人生派诗歌以文学研究会诗人为主要代表,提倡“血和泪的歌吟”,思考社会与人生,追求理想和光明。具有深刻的为人生的思想;诗歌艺术在初期白话诗的基础上进一步拓展,显示出现实主义诗学的深化。人生派诗歌创作对20世纪30年代的中国诗歌会及40年代的七月诗派都有较深刻的影响。     

鲁迅与现代评论派、新月派文学

鲁迅与现代评论派、新月派,由于所持的政治立场不同,使得他们对社会、文学观念等问题持不同的态度,并发生论争.但作为文学史上最具代表性的人物和团体,对对方的文学创作批评的同时也难以掩饰对对方的文学才华的赞赏.他们不同的自由人生观、民主政治追求、对民众的态度等,使得他们创作内容和政治倾向不同,鲁迅倾向于平民文学,而现代评论派、新月派大多倾向于贵族文学.他们的诗歌、杂文创作明显体现出各自代表的政治观念和文艺观念.     

人生的控诉派

在30年代初至40年代中期的现代散创作领域内,以巴金为核心的几位作家靳以、缪崇群、陆蠡、丽尼,以化生活出版社为阵地,出版了一系列散集,因其风格比较接近而形成了人生的控诉派,以热情真挚,质朴自然,感情浓烈的笔触,对一切不合理的社会制度与社会现象进行无情地控诉,随着丽尼的搁笔,陆蠡的遇害,缪崇群的病逝,巴金,靳以创伤风格由激烈转为平和而消散。     

阳翰笙与鲁迅

阳翰笙一贯崇敬鲁迅,在“左联”成立前后,坚定地执行了党组织要求团结鲁迅的方针;他担任“左联”党团书记期间能正确处理和鲁迅的关系;在周扬等人与鲁迅笔战不断时,他并未参与;鲁迅逝世后,他高度评价和弘扬了鲁迅的战斗精神。     

鲁迅、沈从文与乡土小说

鲁迅，沈从文都是为中兴民族而注目于传统文化的渊薮－地方民族的民风乡俗，一个批判民族文化的劣根性，一个却在寻民族文化的根，赞美自然的人性传统美德；一个为乡土小说奠基，一个使乡土小说分流，都超逸出了乡土小说的普遍特征。     

中国“热闹派”童话形成原因探析

以郑渊洁为代表的中国"热闹派"童话是20世纪80年代兴起的一个儿童文学流派。虽然"热闹派"童话在新时期曾受到批评界的关注,但对其是否是文学流派却一直未有定论。借助艾布拉姆斯对文学活动的研究方法,从世界、作家、作品和读者等方面来研究"热闹派"童话,可见中国"热闹派"童话具有文学流派的特性和价值,是新时期童话创作中重要的文学现象。     

鲁迅对民族文化心理的反省和批判

在二十世纪中西文化冲突的大潮中,鲁迅以他独特的历史"中间物"的文化视角,对民族文化心理作了全面的审视,既分析和批判了在传统文化的熏染下民族文化心理的种种特点,又展示了在民族生存危机的关键时刻,民族文化心理的发展所面临的种种困境。     

鲁迅与精神分析理论

精神分析理论是鲁迅现代思想的源泉之一，鲁迅对其进行了科学地认识并加以创造性的转化．应用于自己的杂、译作和小说创作中，更深入地挖掘了中国人复杂的内心世界。鲁迅开拓的这一传统为中国现代主义学与西方现代主义学接轨做出了贡献，对后来的作家产生了深远的影响。鲁迅的人格心理的形成及其在创作中的表现也与精神分析理论有着天然的契合关系。     

鲁迅与林语堂幽默观之比较

鲁迅与林语堂作为现代文学史上的两位幽默大师，对幽默文学的创作和研究都做出了巨大的贡献。他们都认同幽默文学的社会价值，且都对幽默文学进行了探讨，对中国究竟有无幽默文学看法不一。在创作中对幽默文学的社会功能体现也不同。不同的原因是二人在文学观念上存在较大差异。后来的评论者对两人的创作褒贬有别，这在一定程度上对林语堂是有失公允的。     

鲁迅与王鲁彦

鲁迅是中国现代乡土文学的开创者。作为“乡土文学”阵营重要成员的王鲁彦与鲁迅之间有着密切的事实联系。同时在文学的维度上，王鲁彦这一继鲁迅之开创而后起的中国现代乡土文学的重要作家与其有着真切的文本和精神联系。     

鲁迅与《河南》杂志

《河南》杂志是20世纪初留日爱国学生活动的阵地,是鲁迅走上“文艺救国”道路的开始。鲁迅在《河南》上发表的一系列文章,是其一生思想的主要源头。     

鲁迅:对生存隐秘的凝视

鲁迅的文学活动,具有复杂的多向度的意味。他赞美摩罗诗人,欣赏的是他们对人间隐秘的发现,其文字都是失败或抗拒失败的内心的外露。小说中呈现的对现象界的内在性的穿射,杂文中对人世间本质的关注和虚妄的颠覆,对假象的警觉,都说明鲁迅是一个忠实于存在、历史和自我的人。     

略论传记片《鲁迅》的艺术特征

与以往鲁迅传记片不同的是,故事片《鲁迅》选取了鲁迅生命最后三年的生活,并以人性化的描写把鲁迅的灿烂人生展示给观众。它表现出两个基本特征：一是三年与一生的整体构思与艺术处理的结合;二是人性的支点与审美创造的统一。     

重读鲁讯，建设好社会主义精神文明

鲁讯一生致力于民族的铸魂工作，作出了巨大的贡献，为我们树立了光辉的典范。精神明建设是社会主义社会的本质特征，要从鲁讯那里吸取精神力量，要重视国魂的重铸，要学习鲁讯忧国忧民的忧患意识，兴国兴邦的乐观精神，严于解剖自己甘做人民孺子牛的崇高品质和致力于精神明建设的奋斗精神。在建设精神明的过程中，特别要坚决与否定鲁讯的错误思想作斗争，以保证精神明建设的正确方向。     

鲁迅的选择

本文从历史和时代的角度论述鲁迅对艺术形式和居住的选择 ,从改革开放的今天看 ,从鲁迅的选择中可以得到启发     

荀子与赵文化

荀子是我国先秦时期诸子思想的集大成者。文章通过对荀子的文化性格以及“荀学”核心思想的形成与赵文化的关系的探讨，说明荀子是赵文化孕育出的“巨子”级的思想大师。     

荀子与赵文化

荀子是我国先秦时期诸子思想的集大成者。文章通过对荀子的文化性格以及“荀学”核心思想的形成与赵文化的关系的探讨,说明荀子是赵文化孕育出的“巨子”级的思想大师。     

鲁迅：多种文化撞击的焦点－世纪之交鲁迅研究的一个侧面

有一千个读者就有一千个鲁,在不同的时代就有不同时代的鲁迅,从“贬鲁”,“骂鲁”的一个侧面,可以看到新儒学,英美派自由主义知识分子和解构主义者眼中的鲁迅,这对新世纪的鲁迅研究不无鸟瞰的意义。