社会契约之下的公共权力——论社会契约视野之下的国家观念

社会契约思想是西方政治思想史上有关国家起源、性质学说的一座丰碑。作为西方政治理论界的主导思想,同城邦时期与中世纪的公共权力观念相比,社会契约思想改变了公共政治权威的自然性,同时对中世纪的神学世界观进行了反击。社会契约思想从人本身出发来完成整个理论论证过程,体现了近代主权国家观念中的自由和平等思想。与城邦时代与中世纪国家权力不同,在社会契约思想的影响下,主权国家的公共权力发生了巨大的变化。这从对霍布斯、洛克和卢梭的社会契约思想的分析之中可见一斑。     

论霍布斯、洛克、卢梭人性论思想对其“自然状态”学说的影响

“自然状态”是霍布斯、洛克、卢梭的社会契约论的逻辑起点,是建立在其人性论基础之上.霍布斯是性恶论者,洛克是性善论者,卢梭是性非善非恶论者,不同的人性论思想对其“自然状态”的哲学基础、表现形式、内容描述、逻辑走向四个方面产生了不同的影响.     

论汉密尔顿的法治思想:以人性恶为基础

受人性恶思想的影响,汉密尔顿在北美独立战争胜利后,主张成立强有力的联邦政府.他提出了联邦主义理论,积极推动召开制宪会议,为美国联邦宪法的批准、捍卫美国的独立建立了不可磨灭的功勋.尤其是他在吸收洛克、孟德斯鸠分权思想的基础上,根据美国国情创造性地提出的三权分立与制衡等法治理论成为美国治国安邦的政治良方.     

刍议马克思关于人的本质理论与学校思想政治教育实践

思想政治教育目的在于实现人在思想上的转变,进而达到提高人主体性的目的,通过对人本质理论的深入分析,对思想政治教育本质及特征的深入性理解,从而才能让思想政治教育的作用得到良好的发挥。本研究就马克思关于人的本质理论展开了分析,以此为基础,对当前我们的思想政治教育工作进行了深刻的剖析。     

人的全面发展理论对思想政治教育的启示

思想政治教育是与人联系十分密切的工作,人既是思想政治教育的教育者又是思想政治教育的对象。马克思的全面发展理论,在马克思的整个理论系统中占有很重要的一部分,同时对我国思想政治教育的发展也有很大的指导和启示。本论文在全面了解马克思主义关于人的全面发展理论的基础上,简析人的全面发展理论对思想政治教育有哪些启示。     

霍布斯自然权利学说初探

通过对霍布斯所描述的自然状态与国家状态中自然权利的深入分析比较,展现霍布斯自然权利学说的原貌,并揭示霍布斯自然权利经由"隶从契约"演进的必然性与可能性.     

期望理论和思想政治教育的融合思考

期望理论是组织行为学中的一个重要理论,是企业组织有效管理的指导理论.思想政治教育从属于思想管理,实现期望理论和思想政治教育相融合,教师应坚持以人为本的教学原则,受教育者应提高自身学习思想政治理论的期望值和目标效价,以利于提高思想政治教育效果.     

务实派的文艺观--邓小平文艺理论与其政治、经济理论关系初探

邓小平文艺理论与他的政治、经济理论之间存在着密切的关系.共同的理论基础、政治观念、策略思想和价值观念等,使邓小平文艺理论与他的其他理论思想,特别是集中体现其务实派思想特色的政治、经济理论,有着内在的相通之处,由此也充分体现出了邓小平文艺观的特色和意义,同时也确证其所建构的文艺观正是名副其实的务实派的文艺观.     

人的全面发展理论对大学生思想政治教育的启示

马克思主义关于人的全面发展的理论主要包括:人的需要、能力、个性和社会关系的全面发展。人的全面发展理论为大学生思想政治教育提供理论支撑和教育目标,思想政治教育为大学生全面发展提供方向保证和现实条件。高校思想政治教育应当更新理念、明确目标、完善内容、拓展途径,以有效促进大学生的全面发展。     

基于通识教育视角的高校思想政治理论课程改革

通识教育作为教育理念,也是发达国家对大学生进行思想政治教育的重要途径。在我国高校。思想政治理论课作为通识教育的基础课程之一,却与通识教育呈现出“两张皮”的现象。结合思想政治理论课程存在的问题,从通识教育视角提出了思想政治理论课程的改革路向,即课程的价值取向从社会价值向人本价值转化;课程内容从政治教育向公民教育转化;课程外在形态从理论意识向问题意识转化。