语法研究与卜辞训释

阐明语法是训诂的重要内容之一，阐明语法对于正确训释词语、疏通文意有重要的意义。但在甲骨文研究中，人们对甲骨文字词的考释比较重视，而对甲骨文语法的研究则有些忽略。本文以笔者曾研究过的几个语法问题为例，说明甲骨文语法研究在字词训释中的重要作用，希望有助于甲骨文语法研究和字词考释的进一步结合。本文所引甲骨文辞例，引自《甲骨文合集》者径出片号，引自《小屯南地甲骨》的简称“屯”，引自《怀特氏等所藏甲骨文集》的简称“怀”。     

古书训读偶记

1.关于《尚书》“子”句古今训释的比较《尚书·尧典》有这么一句话: 岳曰。子。父顽。母嚣。象傲。克谐以孝。烝烝乂。不格奸。(《十三经注疏》)对此,古今有好些不同的训释。比较起来,以周秉钧先生《尚书易解》为最好。先看看古人的训释。孔颖达《尚书正义》解释“克谐以孝”三句说: 谐和、烝进也。言能以至孝和谐顽昏傲,使进进以善,自治不至于奸恶。     

联合式成语中的词义训释

本文利用同义互文词例,举例阐释了联合式成语中词的古义或僻义,准确解释了现代汉语成语中容易致误的词义,更正了某些误释,对成语教学和成语词典释义有启发作用。     

古书训解与古代典章文化

美国语言学家帕默(L·R·Palmer)有段名言:“语言的历史和文化的历史是相辅而行的,它们可以互相促进、互相启发。”罗常培先生也曾提出:“语言学的研究万不能抱缺守残地局限在语言本身的资料以内,必须要扩大研究范围,让语言现象跟其它社会现象和意识联系起来。”古汉语研究也是如此。汉语经历了几千年的发展,不仅其内部要     

反训例释

“二义相反而一字之中兼具其义之例”即反训(刘思培《古书疑义举铡补》)。又称“美恶同辞”、“反正同根”、或“正反同辞”。[晋]郭璞《尔雅》注:“以徂为存,犹以乱为治。此皆训诂义有反复旁通,美恶不嫌同名。”“反训”是词义的旁通转移所致。如“臭”字本有“香”、“臭”两个正反相反的意义,由于词义的转移,后世只流行后一个意义。当谈到“同心之言,其臭如兰”时,“臭”字要训为“香”,“香”和“臭”的通行意义相反,故称“反训”。其分类如下:     

论文言文训释中的随文释义

随文释义是传统训公学的一种释义方法．本文阐述了随文释义的来源,命名和定义,着重对运用随文释义所应遵循的原则进行探讨,以求正确理解和运用这一训释方法。     

训释方法简述

训诂学是我国传统语言学的一个重要门类,古代训诂材料的主要形式在于训释,其训释方法非常重要.本文从重要的训诂学论著中学习并且归纳基本的训释方法,从分类的角度简述对于训释方法的理解,以期对古代汉语教学有所帮助.     

论文言文训释中的随文释义

随释义是传统训诂学的一种释义方法。本阅述了随释义的来源,命名和定义,着重对运用随释义所应遵循的原则进行探讨,以求正确理解和运用这一训释方法。     

古汉语文选教学中的词语训释

词语训释在古汉语文选教学中占有重要地位,教师如何教又如何引导学生对文选中出现的词语进行正确地训释并力求训释得正确,从而培养学生阅读文言文和正确使用语言文字的能力,这是古汉语文选教学的关键。可以从教学评价、训诂知识的运用以及古文献阅读三方面入手,其中教学评价是前提,利用训诂学知识训释词语是必要的手段和方法,而古文献阅读是词语训释的有利补充。     

一字之训莫轻看——文言课文训释摭谈

一字之训莫轻看——文言课文训释摭谈江苏扬州市弘扬中学栾锦秀“字求其训，句索其旨”，这是前人对古籍训诂的基本要求。我看首句最为重要：字惟能求其的训，句方能得其确诂。今天，我们在古文训释中，对句中一些关键字更应特别注意，力求作出确诂，否则就会似是而非，有...     

逻辑与文言训释

一思维有其形式和内容,逻辑结构形式相同的思维,内容可以千差万别,但其内部逻辑关系是相同的。SAP 表明 S 对 P 的全同或包含于关系,P→q表明 P 对于 q 的充分条件关系,如此等等。思维总是通过语言来承载的,语言也有其形式和内容。如果两个语言片段的形式结构相同,那么,尽管它们的内容不同,但各个语言成分之     

词义训释三则

词义训释,是综合运用语言、文字知识以及有关文化知识探求未知意义的过程,很难以某种定式定法为不易之则。然较其大略,不过通音理、辨文字、明训诂、审辞气(包括通语法和识文例)、探语源、验情理数端。笔者仅拾取零星材料,以一管之见,求教于方家及同行。     

合肥方言词汇训释

合肥市地处安徽省中部,是安徽省的省会。合肥方言属官话大区下面的江淮官话区。对1990年以来,合肥地区方言中词汇的整理和训释,所收词汇及记音以笔者出生地肥东县为准,该县城位于合肥市中心10千米处。     

广韵训释的研究

一广韵是重要的韵书,同时也是重要的辞书。广韵本于切韵。陆法言写切韵的主要目的,在于根据颜之推等群贤的遗意,建立崭新的语音系统,所以霞点在审音,他“剖析毫厘,分别黍累”,费尽了心血。至于对所收韵字的训释,他于“诸家音韵”以外,还参考了“古今字书”,     

古书标点规矩谈

从古书句读到标点的历史源流切入，明确了古书标点的重要意义，通过分类，列举现行标点古籍中误点误断的例证，提出了古书标点的一些基本方法。     

古书编纂体例谈

中华民族有着灿烂的古代文化。历经沧桑流传至今的许多典籍文献成为后人弥足珍贵的历史遗产。周秦至西汉时期的古籍 ,由于文字载体、传播方式和现在存在着差别 ,其编著体例有许多和今天的书籍不一样的地方。阅读古书 ,不但要了解古时的语词文法 ,还应该懂得古人著作的通例 ,这对于研读古书 ,知人论世 ,是有裨益的。古书最早多是不自编次 ,单篇别行的。古人著作 ,往往随时所作 ,旋即流行 ,为学者所传录 ,至于编成专集或收入总集 ,都是后来的事。《史记·韩非传》说 :“作《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》、《说林》、《说难》十余万言。”《…     

词义训释方法在古诗文教学中的运用

掌握文言实词是阅读浅易古诗文必备的知识和能力,缺少它,就谈不上阅读古诗文、欣赏古诗文.换句话说,掌握相当数量的实词,是提高古诗文阅读能力的基础.……     

文言文词语训释三则

一、“处处志之”的“志”并非作标记陶渊明《桃花源记》:“既出,得其船,便扶向路,处处志之。”其中“志”字,古文注译本大都解释为“作标志”之类的意思。如郭锡良等《古代汉语》注:“志:作标记。”人民教育出版社1988年版初中语文第四册《教参》将“处处志之”译为“(一路上)处处做记     

词义训释方法在古诗文教学中的运用

掌握言实词是阅读浅易古诗必备的知识和能力,缺少它,就谈不上阅读古诗、欣赏古诗。换句话说,掌握相当数量的实词,是提高古诗阅读能力的基础。     

近代汉语语词训释四则

本文训释了近代汉语的“兜搭”,“没搭煞”、“屋山头”、“砑光”等四个词语,指出了几部大型工具书释义上的不足及一般小说、戏曲注释的可商榷之处。