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徐振帆 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(7)
不知道从哪年哪月开始,流行歌曲一下子流行起来;又不知道从哪年哪月哪日开始,流行歌曲里除了爱便是情;更不知道从哪年哪月哪日开始,我们竟听不惯不带“爱”字的曲子。我明白,这是一个情歌年代!这个城市是浪漫的,尤其适合谈情聊回忆,所以无论熙来攘往的街头,或是人迹罕至的巷尾;无论是金碧辉煌的巨宇,或是粉墙黛瓦的古宅,只要有扬声器的存在就有情歌,就连那古典得不得了的“XX书院”、“XX庄园”也整日整夜地播着诸如《梁祝》之类的泛情歌。在夕照山下的西子湖畔,依依柳枝,粼粼波光,淡淡清风,悠悠乐曲……哇噻!这么罗曼蒂克,怕是六七十岁的… 相似文献
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《音乐世界》1999,(6)
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叶芷 《课堂内外(高中版)》2013,(6)
一
曾伟是和我住在同一个寝室的好兄弟,平时我们都叫他伟哥.伟哥是个不愿被规章制度所束缚的人,所以,除了"男生不得进入女厕所"这条规定没违反外,其他的规定他都违反了.此外,伟哥非常喜欢唱歌,他自称是我们寝室的麦霸,他最喜欢唱的歌有两首,一首是龚琳娜的《忐忑》,一首是《我爱北京天安门》.前者很好解释,神曲嘛,大家都爱赶赶潮流,我们全寝室经常在伟哥的带领下,一边得瑟一边唱:"啊～～啊～～哦～～";而后者我就非常奇怪了,伟哥再怎么也算是个"90后",怎么会喜欢这种老掉牙的歌?在伟哥把《我爱北京天安门》翻来覆去唱了一个月之后,我终于因为耳朵受不了折磨,向他提出了心中的疑问:"你为什么这么喜欢唱《我爱北京天安门》?" 相似文献
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黄玲 《昭通师范高等专科学校学报》1987,(Z1)
在浩如烟海的昭通民歌中,最具神采,最憾人心魄的莫过于大胆狂放、清新质朴的情歌。作为一种艺术美,昭通情歌是历代人民美好感情的集中体现。凡是热爱生活的人读到它,谁不被它体现出来的火热的情与爱深深打动！作为昭通民歌的精华,它在历史上表现出那么顽强的韧性:历代封建统治阶级的鄙视与压制、“四人帮”的横扫一切……都无法把它们消灭,反而使它们根更深、叶更茂、花更美。它是滇东北山野的一颗明珠。 然而,由于历史原因和人们的偏见,使这颗明珠蒙上了一层灰尘,它的认识价值和艺术价值还没有得到公正的评价,在部分人眼里,它仍有黄色、低俗之嫌,认为不宜登大雅之堂。其实,只要我们把昭 相似文献
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杨甫旺 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(1):25-30
彝族情歌是民歌的一个重要组成部分。《彝族情歌选》共选录200多首7000多行情歌,归总起来,可以把它分为四大部分,即探情歌、衷情歌、苦情歌、腔调歌。内容丰富多彩,艺术性高,手法多样,哲理性强,具有审美、教育、认识等功能,是彝族民间文学艺术的一颗珍宝。 相似文献
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石洪包 《黔南民族师范学院学报》2013,33(2):54-60
水族民歌是水族民间口头文学的重要组成部分,它真实、丰富地展现出水族人民的生活状况。其中水族情歌是水族青年男女爱情、婚姻生活的真实体现。水族情歌可分为惜春歌、相会歌、相爱歌、誓约歌、思念歌、分离歌等等;其歌唱形式主要有两种:单唱和对唱;水族情歌具有浓郁的抒情性,语言生动,节奏鲜明,常运用比喻、排比、夸张等修辞手法,呈现出朴实、自然的艺术风貌。 相似文献
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好书的生命力是很强的，《藏族情歌》（西藏人民出版社，1980年）就是其中一本，现在读起来仍然脍炙人口，具有极大的艺术魅力。 相似文献