浅议唐代佛寺的牡丹经济

唐代寺院经济获得了极大的发展,且寺院在经济利益的追求上具有主动性.《唐语林》所载佛寺牡丹经济一事,反映出佛教寺院及其僧众具有良好的市场意识和经济头脑,从事经济活动,获取利润.     

浅议唐代佛寺的牡丹经济

唐代寺院经济获得了极大的发展,且寺院在经济利益的追求上具有主动性。《唐语林》所载佛寺牡丹经济一事,反映出佛教寺院及其僧众具有良好的市场意识和经济头脑,从事经济活动,获取利润。     

佛光寺所见唐代宦官与佛教的关系

佛光寺东大殿梁上题记为研究唐代后期宦官与佛教的关系提供了一定的依据。唐代宦官多信仰佛教,乐于营建佛寺,宦官妻女多有信佛者。     

唐代广东雕版印刷事业初探

雕版印刷术是中国古代“四大发明”之一,且发明于唐代.广东雕版印刷术发明于唐代,但历史上这方面的文献记载属凤毛麟角,且未见有唐代广东出版物留存于世,故以往著述少有提及.文章从唐代以前的广东文献、唐代广东造纸业、唐代广东社会对雕版印刷业需求等方面,初步表述和探究与唐代广东雕版印刷事业相关的各种迹象,并引证唐僧义净为“唐代刊书之先导”之说.     

浅谈唐代佛教对民间社会生活的影响

本文通过对史料的梳理,勾勒出了唐代佛教对民间节日习俗和丧葬习俗以及民间结社的影响,以期对唐代佛教的世俗化和民间化进行评析。     

唐代官修史书编纂中的"奖励"问题初探

唐代是官修史书制度初步确立的时代,官修史书主要包括官修前代"六史"及本朝国史两类.官修史书机构并无固定的属员配置,修史者多是临时措置而来的"兼职"官员.修史兼职人员多,工作耗时长、难度大是补偿性奖励官修史书编纂人员的重要原因.官修史书具体的奖励形式包括赐物、玺书褒美、封赐爵位、加散官、追赠、职秩变迁六大类.这些奖励具有前后期时代差异,既重原则又不失灵活性等特点.     

校对的"察"与"断"

校对是校对主体对校样差错“察”与“断”的结合。“断”是“察”的结果，“察”是“断”的前提。“察”就是在校对差错时善于察其源，观其形，识其义，辨其音。     

唐代幕府与唐代文言小说的创作与传播

唐代幕府与唐代小说的繁荣关系甚密。首先,幕府聚集了大批气类相投的文士争相参与小说创作;其次,幕府业余生活丰富、宴饮聚会频繁、幕府闲谈为小说创作提供了丰富的素材。再则,幕府文人因入幕、出幕、聘问等原因,出入于使府、馆驿中,其流动性为素材搜集、小说传播带来方便。     

唐代相扑运动管窥

相扑运动是中国古代通过讲武的方式而设立的,经历了汉朝时代的兴衰后,到了唐朝时期逐步又发展和繁荣起来,唐朝时期皇帝及大臣们都非常喜爱这项运动。     

论唐代的健舞

唐代健舞具有强健的舞风、明快的节奏和激越的配器,是集武术、舞蹈、杂耍于一体的一种体育运动舞蹈,是一种在激烈节拍的配合之下,满足人们肢体运动、娱乐交往和精神交流的形式。     

唐代剑舞的历史发展溯源

唐代剑舞是中国古代剑舞发展的集大成者,探究唐代剑舞的历史发展对充分发掘中华传统民族文化遗产和弘扬传统民族文化精神具有积极而深远的意义。     

唐代"弱冠"考——以碑志中的登科时间为中心

就唐代碑志记载的年龄信息,历史学界主要关注登科、婚姻的年龄,并通过死亡年龄计算平均寿命.碑志中常见"弱冠"一词,学界通常依据碑志中"弱冠登科"的记载,简单地将志主登科之年系在其二十岁时.然而,"弱冠"本义就可以泛指二十多岁.而且无论是在传世还是出土的唐代碑志的实际使用中,目前所见凡有其他材料可加以佐证、可考的"弱冠"年...     

以唐代墓志考订诗歌释例

出土墓志对文史研究的作用引起学者的诸多关注,并有大量成果问世.文章以释例形式探讨了唐代墓志对唐代诗人、诗歌研究的重要文献价值,并对未经考证之相关墓志资料加以考订.     

唐代军队的体育锻炼活动

在我国封建社会,历朝历代统治阶级都非常重视对军队的管理,为提高作战能力而进行的各种技艺的、体能的训练,是其中的关键环节,也是古代体育的主要构成部分之一,当时称为“军中戏”.     

唐代校书郎的职务特点

校书郎是唐代政府机构中的基层官员,虽然所属官署及品级不同,但工作性质基本相同。校书郎的工作主要是编著校理典籍、收集整理图书、外出搜访图书,一些在史学方面学养深厚的校书郎也会参与修史工作。     

唐代校书郎的设置特点

唐代校书郎之职多为校勘、整理图籍。校书郎分属五个部门,各部门的设置及官品情况有所区别。唐代校书郎的工作地点分布于秘书省、弘文馆、崇文馆、集贤院、司经局。     

唐代拔河运动探微

唐代的拔河运动非常盛行,特别是在暮春的清明节气更为风行,同时还因为皇帝的推崇,所以拔河运动作为一项重要的健身娱乐活动在朝野内外非常受欢迎。     

唐代军队的体育锻炼活动

在我国封建社会,历朝历代统治阶级都非常重视对军队的管理,为提高作战能力而进行的各种技艺的、体能的训练,是其中的关键环节,也是古代体育的主要构成部分之一,当时称为＂军中戏＂。     

论唐代舞蹈服装的特征

作为舞台艺术的舞蹈服装,既与大唐舞蹈艺术紧密配合,又是大唐社会绮靡风气的直接体现。唐代的舞者不仅舞姿优美,更有绚丽的舞蹈服装和舞美设计为其增加魅力,展现了唐代服装的华贵与时尚。     

唐代的胡旋舞略谈

位于中亚阿姆河与锡尔河之间的粟特民族,即汉文史籍所称的"康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史等昭五九姓",以善于商业活动而著称,同时他们还"好歌舞于道".在与中原进行商业贸易的时候,粟特人将本民族的乐舞也由丝绸之路传入中原,进而胡舞胡乐在大唐帝国风靡一时.唐代诗人元稹在<法曲>中对于这一情景有所描述:"自从胡骑起烟空,毛毳腥膻满咸洛.女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐.火凤声沉多咽绝,春莺转罢长萧索.胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊."诗人王建<凉州行>中也反映了唐代西域乐舞风行的情况:"城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐."