“不以物喜，不以己悲”是不可能的

我们的教育能不能培养出一大批具有创新精神的人才，关系到我们能否实现知识创新和科技创新，能否屹立于世界民族之林。因此，在语文课堂教学中紧扣新课标，实施新课改的每一步工作，都必须大力倡导创新教育，积极开发和培养学生的创新能力。     

不以物喜 不以己悲

漫步在校园的小径上,经常听到的不是充满稚气的笑语歌唱,而是憋着嗓门挣出的“我一见你就笑”、“我心里埋藏着小秘密”的流行歌曲。这是怎么回事?是孩子们没有歌唱?是他们特别喜爱流行歌曲?还是别的原因?出于职业的习惯,我暗暗作了调查。     

不以物喜，不以己悲——一堂公开课“动能定理的应用”的反思

本学期的公开课我选了一节习题课一“动能定理的应用”，事先了解学生掌握程度，按照认识规律，反复推敲，无数次设想，决定根据学生已经知道的什么，按照“以其所知，寓其不知，使其知之”的原则，精心设计准备，一节课上下来，感觉总有很多遗憾，几天的反思记录如下。     

不以物喜,不以己悲——一堂公开课"动能定理的应用"的反思

本学期的公开课我选了一节习题课一"动能定理的应用",事先了解学生掌握程度,按照认识规律,反复推敲,无数次设想,决定根据学生已经知道的什么,按照"以其所知,寓其不知,使其知之"的原则,精心设计准备,一节课上下来,感觉总有很多遗憾,几天的反思记录如下.     

滕子京未必不“以物喜”“以己悲”

《江苏教育》今年第3期《气蒸波撼常如此,后乐先忧今有人》一文的作者认为:范仲淹在《岳阳楼记》中赞扬了滕子京虽属迁客骚人之类的人物,却具有“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心。我认为这种看法值得商椎,理由如下: 一、《岳阳楼记》的作者先是赞扬滕的“政通人和,百废具兴”的政绩;继而委婉地批评滕不应象一般迁客骚人那样“以物喜”,“以己悲”;最后规劝滕应该具有“进亦忧,退亦忧”,“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”的胸襟和抱     

请以物喜,请以己悲

文章从两个层面说"率性":第一个层面",宁愿做凡世中的一粒沙,和所有人一样拥有大家都有的情绪,悲伤时大哭,快乐时大笑";第二个层面,"我们活在这世上无时不在探求自己存在的意义……敢爱敢恨的人生才是丰富的、动情的人生"。用此文中"凡事率性而为"做标题,很有个性,何必采用"否定‘经典’"的套路!     

不悲不喜听雨眠

读书时偶尔会有类似感受:作家说出的一切,是自己想说而未曾说出的,或者是为此刻的自己而说的.而这位作家在千年前已经去世,甚至远在另一个国度,说着另一种语言.一种神秘的联系打破时间界限,在读者和作者之间建立起来.     

“喜”还是“悲”？

“喜”还是“悲”？四川江津二中包文平高中语文第五册选有黄秋耘老师《至情言语即无声》一文。这是一篇评论明代文坛巨匠归有光《项脊轩志》（下称《项》文）的文章，的确文质兼美，堪称文学评论中的佳作。但该文第二段开头第二句所言，笔者不敢苟同。黄文评析《项》文第...     

不悲不喜 量体择基

除非你是一个沽空的投资者,或者是想要傍上富婆的诗人,否则悲观对你是无益的。当国内投资者还沉浸在一片悲观情绪中时,投资大师彼得.林奇一语惊醒梦中人。的确,今年来内忧外患的市场氛围很难让人淡定,但如果因此而萌生退意,却也有失偏颇。特别是在当前通胀高烧     

中国贺岁片的“喜”与“悲”

纵观中国电影现有格局,贺岁片带给中国电影一股空前的活力,为中国电影产业化发展做出了重要的贡献。贺岁片在中国影坛的地位和影响不容忽视,但在这一派欣欣向荣的"喜悦"背后,很多不协调的情况也屡屡影响着贺岁电影,让这种类型电影的发展逐渐迟缓。本文从贺岁片的意识形成和现今状况做出分析,剖析其"喜"与"悲"的两个方面,为正视贺岁片市场的问题,促进其发展进行探讨。     

“这是不可能学会的”

冬天来了,厚厚的积雪,把大地裹得严严实实。小狗和朋友们不能到屋外去玩,只能在房间里看电视。 电视里正在播放高山滑雪,运动员从高高的山坡上滑下,身后飞溅起一片碎雪沫,漂亮极了。     

瑞雪降临,喜耶悲耶

瑞雪兆丰年今年麦盖三层被,来年枕着馒头睡冬雪消除四边草,来年肥多虫害少……关于瑞雪的农谚很多,足见雪在人们心中的地位之重!     

“ipad”教学,是喜是忧

前一段时间,南京21所中小学的孩子卸掉了沉重的书包,扔掉了重重的课本,放下了厚厚的讲义,夹一部闪亮的新版ipad,最多再加上一支笔和一个本子,就是要带的全部学具了。iPad运用于学生的日常学习中,不仅可以提供更多学习资料查询,而且像iPad这样的"电子书包",也确实让孩子们的肩头轻松了不少。但人们对此却褒贬不一,ipad教学对孩子而言是喜是忧呢?     

2016:不悲不喜抓真价值成长

习惯性的年度总结与来年展望不可免俗,逝去的2015,很好的诠释了贪婪与恐惧,站在充满期待的2016岁首,在去掉杠杆牛之后,大众恐怕对转型牛与改革牛的认识更加清晰了,对自己的投资理念或许也有更务实的修正与坚持,这或许注定又将不会是平凡的一年.     

《项脊轩志》“悲”“喜”谈

归有光的散文风格朴实、感情真挚，被誉为“明文第一”。《项脊轩志》是他的代表作，文中作者用细腻的笔法描绘了“然居于此，多可喜，亦多可悲”的浓浓的悲喜之情，那么喜从何来？悲在何处？     

《项脊轩志》“悲”“喜”谈

归有光的散文风格朴实、感情真挚,被誉为“明文第一”。《项脊轩志》是他的代表作,文中作者用细腻的笔法描绘了“然居于此,多可喜,亦多可悲”的浓浓的悲喜之情,那么喜从何来?悲在何处?一、看“喜”一喜劳动有获。一间普通书房,何以令作者深深喜爱呢?因为有劳动收获的快乐感。曾经,这间房子“小”——“可容一人居”,“漏”——“百年老屋,尘泥渗漏”,“暗”——“日过午已昏”。归有光用自己勤劳的双手改善了环境:“余稍为修葺,使不上漏,又杂植兰桂竹木于庭。”经过修缮,这间书房不再漏雨,又变得明亮,再加上兰桂竹木散发出的幽香,颇有些生机…     

“踏歌”是何意——兼与“以喜衬悲论”商榷

人教版小学语文实验教科书二年级上册选人的《赠汪伦》这首诗,是李白游泾县桃花潭,受到当地豪士汪伦的美酒招待,离别前写的一首赠别诗。全诗叙离别事,却无半点愁绪,写得清新开朗,千百年来为人所传诵。全诗浅显易懂,基本不存在理解的困难,唯有其中的“踏歌”一词稍显困难些。一些教学参考书和古诗注释一般解释为“民间的一种唱歌方式,一边手拉手唱歌,一边脚踏地打拍子”,把“踏歌”理解为一种“歌”,这种解释不准确,只是说出了“踏歌”的一个方面。     

“踏歌”是何意——兼与“以喜衬悲论”商榷

《赠汪伦》是李白游泾县桃花潭,受到当地豪土汪伦的美酒招待,离别前写的一首赠别诗。全诗叙离别事,却无半点愁绪,写得清新明朗,千百年来为人所传诵。全诗浅显易懂,基本不存在理解的困难,惟有其中的“踏歌”一词稍显难解。一些教学参考书和古诗注释将“踏歌”解释为“民间的一种唱歌方式,一边手拉手唱歌,一边脚踏地打拍子”。把“踏歌”理解为一种“歌”,只说出了“踏歌”的一个方面,这种解释是不准确的。     

不可能就是“不! 可能”

转换思路,不可能就变成了"不!可能"。爱国台商沈庆京年轻的时候,参加了帮派之争,为了帮派的利益打打杀杀,最后招致牢狱之灾。在狱中,他想得最多的就是自己捅向别人的那一刀到底是为什么,想到最后他也想不出其中的原因。他忽然觉得自己十分可笑,就因为帮派中的人说了一句"捅他",他就冲了上去。     

是悲?是喜?--有感于垃圾桶的变化

2004年5月5日 晚饭过后,绚丽多姿的火烧云上来了,趁着这美丽的夜景,吹着凉爽的晚风,我和妈妈一起去市人民广场散步. 咦,不知从什么时候起林阴道边多了一些色彩鲜艳的"大锁",这些身披红、黄、蓝三色彩衣的"大锁",使人觉得眼前一亮.我不由得拉着妈妈快步赶了过去:噢,原来是一只只款式新颖的垃圾桶.哎,这垃圾桶设计得比以前科学多了:"大锁"肚子左边放"其他垃圾"、中间放"废电池"、右边放"可回收物".