后喻文化时代高校师生关系伦理新语

当代的青年大学生正处在一个以信息多源、易得、可选为特征的后喻文化时代,置身其中的教师必须向学生不耻下问的现象日渐频繁。后喻文化时代对传统师生关系的挑战扑面而来,我们应当勇敢、机智地面对。站在后喻文化时代提出的挑战面前,在梳理和总结师生关系的实践经验基础上,思考后喻文化时代高校师生关系构建的伦理取向和实践途径,具有重要的理论意义和实践价值。     

“并喻文化”与新型教师角色的建构

玛格丽特·米德从文化传递的角度,把人类社会由古至今的文化分为三种基本形式:前喻文化、并喻文化和后喻文化.在并喻文化时代,师生关系有了新的改变.本文通过对教师在前喻文化时代和并喻文化时代的不同角色的对比,论述了在并喻文化时代,新型教师角色所具有的特征和如何进行重构的问题.     

后喻文化时代师生关系解构与重构

科技的蓬勃发展使整个社会发生了巨大的变革,当今社会已进入长辈反过来向晚辈学习的"后喻文化时代",后喻文化时代的学生具有更强的自主意识、民主意识和较鲜明的反叛精神。在"后喻文化时代"背景下,传统教师权威正遭到后喻文化的解构,师生关系也将面临重大转变,其具体表现为教师的传统权威、知识权威、感召权威、法理权威正面临着解构。因此,师生关系有待转型和重构,教师应树立新型师生关系观念,尊重学生个性,注意因势利导,加强自身学习,以实现与学生的共同成长。     

试述“后喻文化”下新型师生关系的建构

后工业时代的到来,使社会的文化意识形态逐步由"前喻文化"、"并喻文化"过渡到了"后喻文化"。在这种文化意识形态的影响下,传统的师生关系必然遭到严重地冲击。只有建构起一种民主平等、和谐融洽、合作互助的新型师生关系,才能在最大程度上实现教学的最优化。     

后喻文化视角下研究生培养模式探析

随着后喻文化时代的到来,师生关系发生了重大转变,学生可以通过互联网和媒体学习到丰富的前沿知识,而教师则逐渐由传统的知识传递者转变为学生学习的促进者和启发者。在后喻文化时代背景下,研究生的培养模式也应与时俱进做出改变。本文主要阐述了后喻文化的含义、后喻文化对教育产生的影响及后喻文化视角下研究生培养模式的构建,以期高校通过后喻文化中研究生培养模式的转变为国家建设培养出优秀的人才。     

基于后喻文化时代的生态课堂构建思考

生态课堂是以生态的眼光、态度与方法来观察、思考、分析课堂的当代特质。文章从后喻文化的涵义入手,分析了后喻文化对现代学校教育教学产生的影响,阐述了生态课堂的基本涵义及其特点,并从积极构建新型的师生关系、准确定位教师的角色、运用生态手段开展课堂教学三个方面提出了构建生态课堂的一些思考,以期为丰富后喻文化和生态学理论提供有价值的实践资料。     

“后喻文化”结构：高校创新教育的绊脚石

美国社会人类学家米德将整个人类文化结构分成三种：后喻文化,同喻文化,前喻文化。受中国传统文化的影响,后喻文化结构在当前我国高等教育的教学和考试体系中仍然有很大的影响,并阻碍其创新发展。新时期的教育者和受教育者都要转变思想观念,打破师生关系由于后喻文化影响所形成的“偏正结构”,进行面向未来的创新教育。     

后喻文化时代的特征：设置自主课程的必要性和必然性

后喻文化时代具有显著的时代特征,后喻文化时代青少年所独具的品质和特点,学校教育功能的转型以及后喻文化时代亟需人们终身学习,都使自主课程的设置具有必然性、必要性和可行性。     

后喻文化时代教师权威论

美国著名人类学家、社会学家米德将人类文明的发展历程划分为三个阶段:前喻文化时代、并喻文化时代和后喻文化时代。随着网络时代的悄然降临,我国社会进入了后喻文化时代。在后喻文化时代,传统的教师权威遭到消解,而教师权威的消解对于未成年人的社会化有极大的消极影响。教师权威的现代重建是我们当前新课改所面临的严峻课题。     

论文化反哺视野下教育者权威的建构

现代社会不断涌现的文化反哺现象,使教育者的传统权威受到挑战,知识权威相对弱化,感召权威亟须增强。这要求教育者必须从“制度权威”到“魅力权威”实现教育者权威意识的转换;从“前喻文化”到“后喻文化”,实现文化传递意识的转换;从“师尊生卑”到“师生平等”,实现师生关系意识上的转变,以建构新型的教育者权威。     

后喻时代高校师生关系的嬗变与重构

随着后喻文化时代的到来,我国传统的师生关系发生了嬗变,呈现出新的表征,即由权威主宰变为平等对话,由控制屈从变为理解尊重,由疏离对抗变为合作共享.后喻时代高校师生关系的重构要求树立起共同成长的师生观、教学相长的教学观和以生为本的育人观,从而促进教育教学的良性发展.     

新型师生关系的探究——基于后喻文化视阈

教师能否与学生建立和谐的师生关系直接或间接地影响着教育教学的效果,甚至是学生一生的成长。美国女人类学家玛格丽持·米德在她晚年压卷之作《文化与承诺:一项有关代沟问题的研究》一书中,从整个人类史的角度出发,将人类历史以来的文化划分为:前喻文化、并喻文化和后喻文化。其中,后喻文化即由年轻一代将知识文化传递给他们生活在世的前辈的过程。     

德育中运用同喻文化传承模式的策略研究

一、概念界定1.同喻文化一个时代文化环境的形成离不开文化的传递机制。玛格利特.米德运用现代传播学的有关理论,从不同文化传递机制的视角入手,提出了著名的三喻文化说。即后喻文化、同喻文化和前喻文化。前喻文化,是指晚辈主要向长辈学习;后喻文化则是指长辈反过来     

后喻文化时代的教育问题

有学者把人类文化的发展分为三个时代:即前喻、同喻和后喻。这里“喻”是告诉、知晓的意思。前喻文化时代指现代社会出现与成熟之前,那时总是大人教育与指点孩子,文化传承是自上而下的;同喻文化大抵流行于工业社会,生活在其中的人们必需的本领更多是向同辈人学来的;后喻文化即     

论良好师生关系建构的实践策略

教育的世界应是师生的真情世界 ,教育的全部蕴念都包含在师生关系之中。正是师生关系的存在 ,人、教育、社会、文化才真正融为一体。然而 ,时代变迁对师生关系带来了诸多挑战和影响 ,良好师生关系的建构急需置于教育改革的重心。社会支持策略、家长参与策略、学校组织策略、师生共建策略是良好师生关系建构的实践策略     

“三喻文化”视域下思政课研练式实践教学法运用研究

当今时代＂前喻文化＂＂并喻文化＂和＂后喻文化＂的交织并存,不仅为思想政治理论课教学提供了新的社会文化背景,而且催生了思想政治理论课实践教学法的深度改革。加强思政课研练式实践教学新方法的研究与运用,实现思政课实践教学校内与校外的协同发展,推动思政课实践教学全员化与常态化,不断增强学生学习的主动性与积极性,是高校思政课教学改革面临的一项重要而紧迫的任务。     

后喻文化下大学生思想政治工作初探

随着95后、00后大学生陆续走进高校,大学生思想政治工作面临着新挑战。在后喻文化的影响下,这些大学生从思想上、价值观上以及新媒介的使用上有着新的特色。传统的师生关系开始发生明显变化,传统的大学生思想政治工作方法也需要适时的做出调整与改变。     

由“后喻文化”谈“语文教师的信息素养”

美国著名人类学家玛格丽特·米德将整个人类的文化演变划分为三种不同的类型:前喻(postfigurative)、并喻、后喻(prefigurative)文化。后喻文化是相对于"晚辈向长辈学习"的前喻文化而言的,指"长辈反过来向晚辈学习"。21世纪是信息化时代,由于年轻人的敏锐性和     

后喻文化时代的社会条件与社会影响

后喻文化时代即老年人需要向年轻人学习,社会才能进步,以创新和反从众为价值取向的时代。后喻文化时代有赖于社会生产方式的历史性进步、以信息业为主导的经济形态的出现、青年群体现代性的发展及较高的网络素质等社会条件。后喻文化时代带来社会意识中的“年轻崇拜”;青年文化的社会影响力提高,文化反哺能力增强;知识和改革创新的价值受到普遍重视,年轻人的社会地位提高;文化学术领域及家庭中的“尊长”含义发生变化。     

从“三喻文化”视角看农村留守儿童德育问题

我国正处于前喻、并喻、后喻三种文化传递模式并存的时代。由于前喻文化传递中家庭、学校德育的缺失,并喻文化传递中交往群体的负面影响,后喻文化传递中现代传媒消极内容的传播,农村留守儿童出现了各种道德问题。这些道德问题必须通过改善家庭教育、学校教育和社会教育,才能加以解决。