一九五四——五五學年蘇聯中等學校古代世界史及中世紀史教學大綱說明

俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國教育部中小學教育司 關於一九五四——五五學年蘇聯中等學校古代世界史及中世紀史教學大綱的指示按照蘇聯共產黨第十九次代表大會關於過渡到普及中等教育以及實行綜合技術教育的指示,俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國教育部會同教育科學院進行了編訂初級學校、七年制學校和中等學校的新教學大綱的工作。自一九五四——五五學年開始改用新教學大綱。     

“活教育”給了我一些什麽

我跟隨陳鶴琴先生已經整整的十一年了,還從陳鶴琴先生在江西創辦幼稚師範的時候開始,我就參加了‘荒山闢樂園’的工作,受着陳鹤琴先生所倡導的‘活教育’的培養。時時刻刻勉勵自己要好好的‘做人、做中國人、做現代中國人’。也深深相信,人人抱着‘假如我是你’的精神,用‘照妖鏡’、‘十字架’、‘天平秤’來處世,     

燕京大學教師思想改造的經驗

在高等學校的‘三反’運動中,如何有效地進行教師們的思想改造運動,燕京大學獲得了比较成熟的經驗。現在尚未進行全面的總結,且就我們感到的某些重要經驗加以介紹,僅供參考。燕京大學的‘三反’運動,大約可以劃分為三個階段:第一個階段是發動群衆普遍檢查校內各部門的貪污、浪費問題。運動開始以前,燕京大學有些學生已自發地揭發了一些貪     

批判胡適反動實驗主義的歷史考據學

一十月社會主义革命一聲砲响,給中國送來了馬克思列寧主義,使‘中國人從思想到生活,才出现了一个嶄新的時期’,開始了新民主主义革命。為了抵制革命,抵制馬克思列宁主義,美帝国主義的走狗、杜威的門徒胡適發表了‘多研究些问题、少談些主義’、‘新思潮的意义’等一些反動文章。在‘新思潮的意义’中,胡适提出‘研究问题,輸入學理,整理国故,再造文明’的口號,來標榜他的实验主義。所谓‘研究問题,輸入學理’,就是竭力輸入集中代表了帝国主义压迫奴役勞動人民以及疯狂地侵略其他民族、国家人民的利益的反動的實驗主義;所谓‘整理国故,再造文明’,就是提倡考据,引導人們鑽到故纸堆中去,以便按照帝国主義的意图把中國文化造成半封建半殖民的‘文明’,以至‘全盤西化’的‘文明’。     

蔡元培与北大之《大》

著名学者任继愈先生说得好：“北大的‘大’,不是校舍恢宏,而是学术气度广大……不能说其他大学不具备这种‘大’的特点,似乎北大给人的印象最深。”曾长期执掌清华大学的梅贻琦先生也说过类似的话：“昔日之所谓新旧,今日之所谓左右,其在学校均应以自由探讨之机会。此昔日北大之所以为北大。”的确,北大之“大”,北大之所以成为新文化运动的中心和国人心目中的最高学府,正在于蔡元培先生主事北大之初所提出的“十六字箴言”：“囊括大典,网罗众家,思想自由,兼容并包。”蔡元培先生所倡导的“兼容并包主义”,首先是对于不同思想…     

同盟會時期孫中山的三民主義

孙中山先生,是近代中國的偉大的民主主義革命家。孙中山在一八九四年的中日甲午戰爭前後,開始了他的革命活動。當时,他以‘兴中會’秘密會詞的方式提出來‘驅除韃虜,恢復中華,創立合眾政府’的革命口號——民族、民权主義雛型。到了一九○三年,他在日本创立青山軍事舉校時又提出了‘驅除韃虜,恢復中华,創立民國,平均地权’的口號。這標誌着他已由民族民權主義進而提出了民生主義,舊三民主义初步形成了。一九○五年八月,同盟會在日本東京開成立大會,議决以孫中山的三民     

中國人民大學科學評獎工作概况

四年以來,中国人民大學教師結合教學工作辛勤地進行了科學研究,並作出一定的成績。為了獎勵較優秀的科学作品,鼓舞教師們進行科學研究的興趣,中国人民大學擬定了‘科學作業評選及獎勵試行辦法’,於去年十一月校代會上討論通過,現巳開始實行。第一次的科学評獎工作在今年一月科學討論會后即開始進行,經過四個多月的工作,於六月七日完成了。這次評獎包括一九五○——一九五三年這四年间的科學作品,參加評獎的有五個直属教研     

关于“文学研究会”的成立问题

关于“文学研究会”的成立,有几种说法都是错误的:文化大革命前最新一版的《鲁迅全集》第四卷五三四页《上海文艺之一瞥》一文的注说成立于一九二○年,这大概是根据茅盾《文学研究会的成立及其宗旨》一文所说:“民国九年(一九二○年)十一月‘文学研究会’正式成立于北京。”这是记错了,茅盾在《关于文学研究会》(见1959年5月《文艺报》和《文艺月报》)中已予以订正为一九二一年一月成立,但没有指明是哪一天。丁景唐在《对〈鲁迅全集〉注释的几点意见》(见1959年第20期《读书》)中     

史学史基本理论与史学史学科的发展——兼评周文玖著《史学史导论》

著名史学史专家杨翼骧先生在一次访谈中,说到别人对他从事的史学史学科的疑惑:“中国史学史这五个字中有两个‘史’字,令人难以理解,是‘中国史’的‘学史’呢?还是‘中国史学’的‘史’呢?”①意思是说解放前史学史学科不受重视,解放后仍有人不明白史学史是怎么回事。经过近几     

馬克思和恩格斯在一八四八——一八四九年革命的頭數月中

馬克思和恩格斯在布魯塞爾早在歐洲诸革命事變開始前好久,馬克思主義的奠基人就在‘德意志布魯塞爾新聞’的篇幅上,預言革命事變的臨近。例如恩格斯在給頻年以來最多事之秋的一八四七年做總結時寫道:‘一八四七年沒有帶來任何最後的决定,但它却到處把各個政黨作了鮮明的互相對比;它没有徹底解决過任何一個問題,但一切問題都經提出來,非加解决不可。’意大利和法國諸革命事變的消息,證實了恩格斯關於諸鬥爭势力必然要     

“教學做合一”的批判

‘教學做合一’的形成在陶先生的‘生活即教育’一文中說:‘没有“教育即生活”的理論在前,决產生不出“教學做合一”的理論’,可見‘教學做合一’是脫胎於‘教育即生活’的。一九一九年,他首先發表了‘教學合一’一文,主張教的法子要根據學的法子。一九二二年‘進一步主張:事怎樣做就怎樣學,怎樣學就怎樣教;教的法子要根據學的法子,學的法子要根據做的法子’。‘但是教學做合一之名尚未出現’。到了一九二五年才‘直稱爲教學做合一’。一九二六年在‘中國師範教育建設論’中把‘教學做合一’的原理作了系統的叙述。一九二七年十一月在曉莊,又作了進一步的叙述。到了一九三一年十月,在‘教學做合一下之教科書’一文中對於‘做’作了特別的說明。至此,‘教學做合一’的原理才算奠定了。與這有關係的還有‘行是知之始’和‘在勞力上勞心’的兩篇文章;這是‘教學做合一’的哲學基礎。(以上均見‘教學做合一討論集’的‘教學做合一’)     

第二届“奥妙”杯中小学生荣辱故事大赛——“我眼中的‘荣’与‘辱’”参赛作品选登

长春市北大小学四年二班徐鹉长春市北大小学六年三班李旭第二届“奥妙”杯中小学生荣辱故事大赛——“我眼中的‘荣’与‘辱’”参赛作品选登~~     

陳涉、吳廣起义图說明

公元前二○九年七月陳沙、吳广第一次擧起了歷史上農民起義的大旗。陳涉是陽武人,吳廣是阳夏人。他們同謫戍漁陽的其他九百多人,在大澤鄉開始了反秦起義。起義開始後,随即攻下嶄及其以東一些縣城,等到佔领陳郡後,已經有‘车六七百乘,騎千餘,卒数萬人’了。起義軍以陳为根据地,並向四外发展。一路派吳廣監诸將攻榮阳,希望得到敖倉的炟库。以解决軍食的問题,一路由周文论领,攻潼關直取咸陽,這是農民軍的主力,而另由宋留從南阳入武关,協助周文取关中;一路以武臣將兵,渡河攻趙地。其它,則周市略齊地至狄,鄧宗南下壽春,召平经营廣陵,像为花一     

改進綜合性大學中文系的幾點意見

陸侃如先生在‘人民教育’一九五二年二月號上發表了‘關於大學中文系問題’一文,編者的按語是希望展開討論。現在就我個人讀後的感想,再結合一部分綜合性大學中文系同學對這個問題的看法,提出如下幾點意見,以供大家研討: 一、方針任務問題:一九五○年中央教育部頒佈的高等學校課程草案裏,規定中文系的任務是:‘培養學生充分掌握中國語文的能力和爲人民服務的文藝思想,使成爲文藝工作和一般文教工作的幹部。’誠如陸先生所說中文系任務的规定今後還需繼續改進,綜合性大學應該與師範學院、新聞學校     

“中國農民戰爭”教學(续)

第二课教師在問課之後,便轉到農民戰争第二階段的史實。太平天國的上層統治階級蜕化了。在残殺楊秀清之後,隨着便出现一個由高級官僚組成的新封建階級。軍事将領和負責管理地産的官吏们奪取了土地後,自己變成地主。‘人民大衆失去對自己領袖的信心,——中國的歷史家寫道——因而閃避他们’(参閥r、c、卡拉——莫爾查教授著的‘太平軍’。莫斯科,一九五○版,第一。八頁)。r、E、葉非莫夫在插寫一八五六年政變後太平天國的情形的時候,指出了‘人民的、反封建性質的運動和脫離人民的太平軍的領導政策之間的差別,越來越大了’(‘中國近代史概要’一九五一年第二版,第六一頁)。     

積極地認真學習馬克思列寧主義,為堅持馬克思主義理論原則而鬥爭——紀念十月革命三十八周年

偉大的十月社會主義革命列今年十一月七日是整整的三十八周年了。在這三十八年的历史過程中,作為世界革命運动和工人運動‘突擊隊’的蘇聯共產黨在取得十月社會主義革命勝利以後,引導蘇聯人民建成了社會主義社會並且正在由社會主義向共產主義邁進;同時它也引導全世界被剝削被壓迫的勞动人民為解放自己而鬥爭。特別在第二次世界大戰中,蘇聯粉碎了德國法西斯的勢力,使歐洲和亞洲的各國人民從法西斯奴役的威脅中解放出來,扭轉了世界的局勢,改變了世界的面貌。正如毛澤東同志在‘最偉大的友誼’一文中说:‘这即是正義的、人民民主的和社會主義的事業在世界大規模的範围內,在地球上人口三分之一——八万万人以上的範圍內取得了胜利,而且這種勝利的影響,正日益普及到全世界的每一個角落。’莫洛托夫同志在今年二月八日所做的報告‘國際局势和蘇聯政府的外交政策’中说:‘资本主義的锁链不是在一个地方而是在一條很長的戰线上被打破了。继我國在一九一七年實現勝利的社會主義革命之後,由於第二次世界大戰的結果,资本主義也在若干其他國家内遭到了失敗。’斯大林同志所說的‘十月革命開闢了一个新時代’,即無產階级社會主義革命的新時代,在十月革命後的三十八年的历史過程中已經具體地生動地证明了。     

私立學校的改革是刻不容緩的

一、學校是個啥樣子太原市新民、雲山、三晉三個私立中學,自從創辦到現在,有的已經二十多年,有的已三十年了。這些學校過去一直以‘興學育才’‘教育救國’爲號召,而實際上都是在‘培養個人勢力’‘擴大商業經營’。     

人称代词+之+名词结构补正

王力先生在《汉语语法史》(商务印书馆1989年版第47页)中论述人称代词时说:“在上古时代,领位不加‘之’字,不能说‘吾之’、‘我之’、‘予之’、‘汝之’、‘尔之’等。到了后代,才有加‘之’字的。”到本书第139页论述介词“之”时,又说,“人称代词用作定语,一般不用‘之’字为介。我们只看见有极少数例外:‘矧予之德言足闻,’(书·仲虺之诰)‘举能其官,惟尔之能。’(同上·周官)”但在下面的注释中指出:“注意:这两个例子都出于伪古文《尚书》。《庄子·大宗师》:‘浸假而化予之     

上海幼師(女師)附小和幼稚園調查報告

一、概况一九四五年八月,抗戰勝利後,陳鶴琴先生是非常活動的。起初說是但任僞上海市教育局副局長,又說是國民教育處長;不久,又往東北想去接收僞大連市教育局,未成;回上海担任僞教育局的視導室主任。那時候,陳鹤琴想把‘國立幼師’遷到上海來,但由於國民黨反動政府的‘復員計劃’規定‘原來在那裏的學校歸那裏辦’,遷校計劃没有實現。於是,通過僞教育局,在上海設立了‘上海市幼稚師範’及附小、幼稚園來繼續實驗‘活教育’。上海幼師、附小以及幼稚園,是在一九四五年十一月間開始籌備的。十二月二十四日開學,二十六日上課;定十二月二十五日爲校慶日,原因是那天爲聖誕節。     

細密地學習上層建築和基礎的關係問題——讀‘斯大林對史學的新指導’後

‘斯大林對史学的新指导’是趙儷生先生學习了‘論馬克斯主義在語言学中的问题’的一篇劄记(‘历史教学’一卷四期)。它的目的在於使我們瞭解‘只有到中国历史史料中去細密地找尋材料、細密地佔有材料、細密地分析材料,在斯大林底指導原則之下,使有关中国近古史和近代史上生產水平的變動、經濟制度的變動、上层建筑的變動、以及上述三者间的關係之多樣性舆複雜性,都被具體地而非抽象地說明了出來。只有這樣,才是斯大林偉大思想與中国历史的结合,也只有這樣,才是斯大林关於上层建筑與下层基礎的关系问题的这一偉大指示,在史学上产生了实际效果。’這是十分宝貴的意見。