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在民族的形成中,原始氏族或部族作为人的意识活动之一的审美活动的特征,必然从属于原始氏族或部族的群体特性。在古代巴蜀的西北和西南部这个“民族走廊”里的藏缅语系各部族,既是各自独立的人们共同体,又是在历史发展中的相互存在、密切联系的一个氐羌族群,他们在民间舞蹈文化上呈现出来的共性特征即“■”(cuo),为其原始舞蹈的根系形态。 相似文献
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近读张泽洪君《道教斋醮符咒仪式》,掩卷之余,感慨良多,故挥毫提笔,一抒胸襟为快。 改革开放二十年来,百废俱兴,国运昌盛,文化繁荣,中华传统之道教研究,已由禁区转为热门。道教创生于华夏文化的土壤,此已属人所共知的常识。中国的根柢全在道教,鲁迅此说亦发深思。自昆仑西王貘部族以九星订四季,开创原始农业生产,华夏先民已萌生宗教观念。五千年前早有五斗米巫,传说之西王母凤族,高居于龙(姬)虎(姜)部落之上。巫道仪轨亦显现于秦汉,周穆王、汉武帝崇尚仙道,与西山神女频繁往来,此为月母执天道之母系部族。昆仑独柱之… 相似文献
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河南淮阳泥泥狗是淮阳泥玩具的总称。淮阳泥泥狗的产生具有悠久的历史,它与淮阳的地域与伏羲文化有着非常重要的联系。相传在6000多年前,中原地带生活着中国最古老的部族——东夷,部族的首领就是太昊伏羲氏,他率领部族定居在宛丘(今河南淮阳),死后也葬在这里。 相似文献
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炎帝部族和黄帝部族是原始社会末期发源于渭水流域的两大部族。他们世代通婚,繁衍壮大,构成了华夏族的主体。为中华民族的形成与发展做出了巨大贡献。因此,炎帝和黄帝被尊奉为“华夏始祖”,全世界华人都自称是“炎黄子孙”。然而,长期以来,炎黄子孙对黄帝的尊崇明显... 相似文献
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一、植物文化的现状植物文化是植物在漫长的利用历史过程中,与其他文化门类互相影响、互相补充、互相融合形成的与植物相互关联而又相对独立的文化信息的总和。植物文化体系既包括物质层面,即与食用和药用价值相关联的文 相似文献
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袁枚是清代中叶声名最盛、成就最著、影响最大的文学家、诗人,同时又是颇有造诣和建树的思想家、学者。他不仅以文人自居,以文士自任,而且从文人的独特视角,以思想家的锐利眼光,深入地观察当时的学术界,犀利地剖析各家学说,甚至直接与各派学者往来辩难,其持论之大膽,见解之独到,涉及之广泛,在18世纪的中国知识界可谓独树一帜,影响深远。探讨袁枚的文士品格,分析他对各 相似文献
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黄帝的治世方略与中国古代政治洞庭黄帝本是我国古代华夏部族集团的一位部落首领,后来,随着时间的推移和氏族之间的不断兼并和融合,逐渐成了中华民族的象征和代表,被中华民族尊奉为"人文初祖",这与黄帝所采取的一系列积极有为,行之有效的治世方略紧密相关。从有关... 相似文献
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<正>1871年,Thomas Moran(1837—1926)曾参与了由美国内政部发起的探源密苏里河与黄石河的海登地质调查任务。他的画作《黄石公园大峡谷》(1872)就是根据这次探险中的素描创作的,画中人迹罕至的黄石河沿着大峡谷蜿蜒流淌,原始而质朴,是典型的自然田园风光。这次考察结束一年后黄石公园建立起来,原先居住在该区域的鸦部族、肖松尼部族 相似文献
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匈奴是我国古代多民族国家的一个游牧部族,也是我国古代北方草原上的一个游牧民族。兴起于公元前三世纪(战国时期),衰落于公元一世纪(东汉初期)。在大漠南北活跃了约三百年,其后在公元三至五世纪又在中原地区继续活跃了约二百年,对于中国历史和世界历史都曾发生巨大的影响。从公元前三世 相似文献
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西王母昆仑山与西域古族的文化王家祐西王母即西貘族。西貘是一个母系部族,黄帝配偶嫫母即来自西貘部族。崇伯禹亦"学于西王国"(养于舅家西王貘部)。"尧教化及雕题、蜀、越,抚交趾。身涉流沙,封独山,西见王母,训及大夏、渠叟。"(贾谊《新书·修政语上》)"禹... 相似文献
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如今香港和日本成了被阻隔了三十余年的台湾海峡两岸人民通信,通商,互相往来的渠道。通过这种渠道,中国的百货商店里也能见到台湾产的商品了。此外,艺术、体育和科学技术等方面的交流也在进行。去年春天双方的代表在东京举行的国际笔会上会了面。在美国衣阿华州召开的国际写作项目的会议上,双方的文学家也都应邀参加。通过出版和学述研究,彼此的互相介绍也有所增加。中美建交以后,和平统一祖国的呼声越来越高,但是台湾当局仍然不顾海峡两岸人民的意 相似文献