试论美学的学科本性

:世纪之交中国美学的现代转型 ,是以对美学学科本性的审思为其先声的。对美学学科本性的审思主要在两个层面上展开 :其一 ,美学是区别于自然科学也有别于一般社会科学的第三种学科 ,即人文学科 ;其二 ,美学学科存在的根据主要不在于提供一种类似于自然科学的关于自然、社会和人生的具有普遍性的知识或规律 ,而在于寻思生活的意义 ,创设人生的价值 ,提供人文的智慧。美学的学科定位带动了美学研究从本体论承诺到方法论立场的转变 ,也使走向现代的中国美学人文关怀力度得到了空前的加强     

日常生活审美化与美学的复兴

自上世纪五六十年代到现在,中国经历了三次美学热潮.第一次是上世纪50年代到60年代初的"美学大讨论",以"美的本质"和"形象思维"为讨论话题,以建立社会主义的意识形态、在中国发展马克思主义美学为中心任务.第二次是上世纪70年代末到80年代的"美学热",以对西方美学的引进为主要内容,以克服"文革"影响,解放思想为中心任务.我们目前正在经历着第三次美学热潮,是近年来关于"日常生活审美化"的讨论,也称为"美学的复兴".它是在全球化与市场经济发展,消费成为经济发展的主要驱动力的时代出现的.美学应该针对经济发展对社会和文化生活所产生的负面效应,保持和发挥它作为一种理论的批判功能,从而在变动的现代社会里寻求一种人文的立场.     

爱因斯坦科学美学思想探析

作为活动于二十世纪上半期的科学巨匠,爱因斯坦的科学哲学思想在他离开人世后,得到了广泛而详尽的研究,并对后半期的人类社会从自然科学到社会科学的各个领域产生了重大而深远的影响。但由于历史原因,他的哲学思想中的科学美学思想相比之下却未受到应有的重视。本文试图从科学活动中美的最高境界、崇高与丑及滑稽、科学美的评判原则以及爱因斯坦的美学实践等方面,探析爱因斯坦的科学美学思想,以显示爱因斯坦科学美学思想的多角度、多层面特征。     

暗夜行路,天又黎明——浅论《约翰·克里斯朵夫》与东西方美学融合

本文试就法国作家罗曼·罗兰的长篇小说《约翰·克里斯朵夫》中的西方美学和艺术观,傅雷译介到中国后对中国产生的影响,以及译介过程中所体现的东西方美学差异作简单论述。     

爱因斯坦科学美学思想探析

作为活动于二十世纪上半期的科学巨匠,爱因斯坦的科学哲学思想在他离开人世后,得到了广泛而详尽的研究,并对后半期的人类社会从自然科学到社会科学的各个领域产生了重大而深远的影响.但由于历史原因,他的哲学思想中的科学美学思想相比之下却未受到应有的重视.本文试图从科学活动中美的最高境界、崇高与丑及滑稽、科学美的评判原则以及爱因斯坦的美学实践等方面,探析爱因斯坦的科学美学思想,以显示爱因斯坦科学美学思想的多角度、多层面特征.     

论大学的人文教育与科学教育

现代大学教育既需要实施科学教育,也需要进行人文教育。而人文教育居基础性地位,起导向作用。我们只有坚持人文与科学的统一,以人文作科学的导向,大学才有灵魂和生命,社会才能全面进步和发展。     

西方语境下的中国美学发展

中国美学,作为一门独立的学科是在西方美学的语境中逐步发展起来的,经过了王国维、梁启超、蔡元培、鲁迅等人最初的接纳期,再到宗白华、朱光潜等人的融合期,始终是在西方语境下发展的,最终在新中国成立以后的美学大讨论中其学科体系才真正确立.我们认为,中国美学的发展应该是建构中国特色的当代美学.这种美学应该是,以马克思主义美学为指导,以中国传统美学思想为基础,以西方美学为参照而建构起来的美学形态.马克思主义的实践美学既是西方美学的有机组成部分,又是与中国传统美学思想具有亲和力的美学形态.中国特色当代美学也应该以马克思主义实践美学为指导,这就形成了中国的实践美学流派.实践美学的缺点和不足告诉我们,中国特色当代美学的建设离不开中国传统美学思想的根基和土壤,因此我们必须充分发扬中国传统美学思想的美善相乐伦理型、直觉感悟整体性、天人合一和谐性的特色,吸取西方美学的美真统一科学型、理性分析逻辑性、天人相分二元性的优长,克服它们的不足和缺点,建构起中国特色的当代美学.新实践美学就是这种中国特色当代美学中的一种.     

作为科学与意识形态的美学——中西马克思主义美学的一般比较

马克思主义美学应该是科学,也是意识形态.但中国马克思主义美学注重美学的科学性,而忽略它的意识形态性;西方马克思主义美学则注重美学的批判和否定的功能,实际上即意识形态功能,而忽略它的科学性.中国马克思主义美学在学科建设上做出了贡献,但具有“学院化“的倾向;西方马克思主义美学深化了对资本主义的批判,但没有找到真正的哲学根基和逻辑归宿,作为一门科学没有形成整体的理论的力量.     

苏东坡书法美学思想

苏轼不仅是一位文坛巨匠,他还是一个书法理论家,一个划时代的书法美学家,有一套完整的书法理论,有一系列自成一体的书法美学思想。从其原话引伸阐述他的书法美学思想可以看出,他真的具备了一系列现代的审美精神,掌握了一系列现代审美原理,他的这些一系列艺术哲学思想与近代、现代、东西方诸多哲学大家、美学家研究揭示出来的科学成果是完全吻合的,与现代文明所揭示出来的普遍规律性是完全一致的,真的是“具有现代精神的古人”。     

略论科学美学信念

科学美学信念随科学美学思想的历史发展经历了这三个阶段。而在现当代，许多科学家已经把追求科学美的信念发展成为一种深厚的哲学信仰，科学美学信念成为他们自然观的一个重要组成部分。科学美学信念有其客观基础和主体依据，因为科学中蕴含着内在的理性美，具有审美价值，能够成为审美的对象；科学美学信念是建立在“科学具有审美价值”这个基础上。科学美学信念不仅具有科学意义，而且有一定的现实教育意义：它是科学发现的重要动因，是科学研究的指导原则之一和科学理论的主要评价标准之一；此外还是科学教育的重要主旨。     

关于美学的对象及学科定位

美学是以一定的哲学理论为基础对审美关系和审美经验作出分析和解释的理论，审美关系的价值表现即审美意识形态，与一般意识形态相比较，两既有共同之处，也存在着实质性的区别，人科学领域的重要话题逐步从认识论领域转移向美学领域，而美学理论和美学思维对于思考和解决现代社会人类所面临的严重危机可以提供积极而建设性的意见，因此，美学在现代人科学中的地位及作用既是一个理论问题，又是一个实践问题。     

高校美学教材中科学话语的缺失

当下科学正以前所未有的速度全面介入我们的社会生活,在这种情况下,科学素养低下的后果可能比过去任何一个时代都危险得多。关学是人学,高校美学教材在探讨艺术、自然与社会的同时,不应忽视对科学精神及其视野下的现实世界的关注,比如科学与人文的关系,沙尘暴与水土流失,等等。高校的美学教科书似乎觉得这些都与它无关。对科学美的实际在场不是充耳不闻,就是盲目地加以拒斥。     

自然科学中的科学美学方法

通过对自然科学史上大量的事例的分析,自然科学中存在美,科学研究中使用了科学美学方法,而且,科学美学方法在科学研究中起着十分重要的作用,不少重大的科学理论的建立和科学发现得益于科学美学方法,人类对美的追求推动了自然科学的发展。     

美学大师——朱光潜

现代美学奠基人朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一,也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。早在上世纪三十年代,他就编写出版了《悲剧心理学》《文艺心理学》《谈美》等几部美学专著。朱光潜也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。他的《我与文学及其他》《诗论》等著作都是在对比中西美学思想的基础上,来探讨中国诗歌的特点的。     

传统美学对现代广告招贴设计的影响

介绍了传统美学和现代招贴广告的概念,论述了传统美学观念在现在广告招贴设计中的提醒及对现在广告招贴设计的影响,同时也简单的分析中国设计师作品中,时时流露出传统美学观的影响.中国传统美学中的审美追求潜移默化地影响着现代广告招贴设计思想,而广告招贴设计思想反过来又影响着传统民族审美观念.广告设计是美学艺术与科学技术结合的产物,而艺术与科学,又同属于广义的文化范畴,文化是人类社会历史实践过程中所创造文明与精神文明的综合.中国传统美术为现在设计的发展与创新提供了必要的文化内涵.     

教学论与美学融合发展的回顾与反思

80年代初,我国再次掀起"美学热"的研究浪潮,美学也逐渐走进教学论的发展中,与教学论相融合形成专门的研究领域,美学也由其自身的人文特性逐渐成为了教学论研究的科学基础与人文导向。教学论与美学的融合发展从最初的尝试到初步融合,在新世纪的来临之后逐步进入多元、深入融合的发展阶段。回顾教学论与美学融合发展历程,在今后逐渐深入融合的发展趋势中,要加强教学理论体系的开放性;践行"古今中外"法;加强形上之思的研究,以此来促进教学论与美学深入融合的和谐发展。     

中国教育美学研究三十年:回顾与反思

教育美学的兴起具有客观必然性,是当代科学发展相互渗透的产物,也是现代教育发展所提出的客观要求。中国的教育美学研究大致经历了提出概念、学科设想、学科创立与学科发展等几个阶段。经过三十年的探索,中国的教育美学研究取得了重要的进展,同时也还存在一些认识问题需要辨析和澄清。考察教育美学兴起的背景、回顾中国教育美学发展的历程、总结教育美学研究取得的进展和分析教育美学研究存在的问题,对教育美学的未来发展具有参考和启示意义。     

传统美学元素在平面设计中的运用

传统美学元素中具有我国传统人民的审美观、艺术底蕴,而平面设计则是现代艺术中的表现形式之一。表面来看,平面设计与传统美学元素不尽相同,但其艺术特征却有相通之处。同时,传统美学元素中涵盖我国人文社会的审美观,平面设计通过借鉴传统美学元素可有效提升其创作手法与创作理念空间。因此,传统文化元素与现代平面设计的有机结合,可带给现代平面设计更多的设计灵感。     

先秦语言哲学与美学的关系初探

中国先秦美学就已经把“言”的问题摆在重要的位置上。先秦诸子美学理解语言的一个共同出发点是把语言及意义看作人的行为活动的自身和产物 ,而不仅是人的认知活动的工具和过程。从而 ,先秦语言哲学呈现出审美体认和情感交往的主流倾向。先秦美学对语言问题的理解 ,产生于先秦哲学和美学的基本精神和观念体系 ,反映着它对人与人、人与世界关系的认识 ,构成“具有语言论特点”的一系列相关的概念、范畴、表述和美学命题 ,影响到秦以后中国美学的发展。探讨先秦语言哲学与美学的关系将有助于我们认识中国美学传统的现代意义。     

20世纪中国传统美学研究的回顾与展望

本世纪以来,美学越来越强调对人的关注,强调对人的生存意义、人格价值和人生境界的探寻与追求,“传统美学与当代美学相互贯通”的原则更加受到人们的重视。这也表明,美学研究应坚持以马克思主义实践观作为指导思想和主要依据,用现代美学理论作为新的坐标参照系和透视点,系统地分析、审视中国传统美学的人生意蕴,揭示中华民族审美心理的奥秘,由此来建立新的科学体系。正是基于这种考虑,本文着重考察了本世纪国内学术界对中国传统美学的研究,着重强调“相互贯通”方面的内容,并进而指出当代美学与传统美学相互贯通、重建的可能与必然