浅析近代报人的“文人论政”

中国文人自古代以来,就有着论政议政的传统。中国近代时期,国家正处于内忧外患的境地。中国报界王韬、张季鸾、梁启超等报人秉持着"文人论政"的办报思想,这不仅促进了中国近代报业的发展,更是成为了我国近代新闻史上十分独特的风景。基于此,以这"三个人"来浅析中国近代报人的"文人论政"思想的定义、嬗变过程、特征以及它的影响。     

近现代民营报刊的“文人论政”

“文人论政”，或曰政治家型报人办报，主要是指报人应具有政治家的一些重要素质，如政治头脑、政治眼光、政治智慧、政治勇气等，在我国有着很深的历史渊源。他们的这些优良的政治素质，对于他们当时的政治作为，产生了重要的作用，对于后世的报人，也产生了示范性的影响。“文人论政”的历史回顾近代中国不以功业而以思想、言论报国，并产生深远影响的，王韬为第一人。１８７４年，王韬在香港创办《循环日报》，自任主笔。报纸取名“循环”，部分地表示了王韬的循环史观。他坚信，中国通过变法图强，能够再度崛起。《循环日报》仿照西方报…     

近代新闻场中的“文人论政”幻象

中国的士子阶层,自古以来就有清议的传统。自鸦片战争以后,随着山河的破碎,传统的封建文化秩序也遭到了严重破坏,原本处于话语权中心位置的士子阶层身份急剧转变。在中西思潮不断冲击交汇的过程中,＂开民智＂又成为中国文人这一知识分子阶层的历史使命,因此＂文人论政＂也就随之成为近代新闻报人的最大特色之一。本文梳理了近十年间学界对于＂文人论政＂这一新闻思想的研究成果,并在此基础上采用了布迪厄的场域综论作为切入角度,探讨了近代新闻场中的＂文人论政＂幻象。     

谈中国近代报刊"文人论政"的兴起原因

文人论政是中国新闻史上浓墨重彩的一笔,激励着一代又一代新闻人投身于言论报国的伟大事业.文人论政的兴起有着极为复杂的动因.其中,知识与权力的互动状态是影响文人论政兴起和发展的重要因素.     

徐铸成文人论政的办报思想

徐铸成是中国近代报人丈人论政传统的代表之一,他丈人论政思想的形成一方面受到中国传统文化的熏陶,另一方面又受到张季驾先生的启发。徐铸成在担任《大公报》和《文汇报》主笔期间,大力宣扬爱国主义,激发民众的爱国热情,同时又坚持报纸的经济独立、政治独立,主张报纸评论的公正客观,实现了一名报人对于国家和社会的价值。     

文人论政:中国近代商业报刊与政党报刊的异中之同

百余年以降,中国报刊维系国计民生,近代报业发展以其与近代政治史、思想史和新闻发展史的密切关系尤为令人瞩目。近代报刊主要有两大范式:商业报刊、政党报刊。本文将在明确二者概念的基础上概括各自特征,最后对二者进行比较,重点揭示其相同之处。     

从张季鸾先生看中国近代的“文人办报”精神

新记《大公报》在续刊之日,就提出“不党”、“不盲”、“不卖”、“不私”的办报方针。在“四不主义”理念下运行的《大公报》纵论中国乃至世界的时事,将民办报纸引导舆论、监督舆论的功能发挥得淋漓尽致。将成为“社会公器”作为自己不懈努力的目标,把中国报纸“文人议政”的传统推到了一个成熟的阶段。1941年5月15日,《大公报》荣获美国密苏里新闻学院最佳外国报纸奖,被国际社会视为东方最优秀的报纸之一。后来张季鸾先生在《本社同人的声明》中说：“中国报原则是文人论政的机关,不是实业机关。这一点可以说中国落后,     

胡政之的“文人论政”思想对《大公报》的影响

中国公共领域的发展一直和报纸休戚相关。20世纪三十年代的中国,因其所处战争环境,公共领域开始建设发展,这时期《大公报》发挥了重要作用,而胡政之的＂文人论政＂思想一直推动着《大公报》的发展,使之独具特色。     

从新记《大公报》看“文人论政＂

“文人论政”是近代中国独有的一种特殊现象,它的存在为我国近代的思想开放、社会进步做出了突出的贡献。本文以新记《大公报》为切入点,通过对其最具文人论政色彩的版块——“星期论文”和“社评”进行包括人员配备、编排策略、行文风格等视角的考察分析,探讨近代中国“文人论政”的特点和主要表现形式,以期对现代社会知识分子舆论空间的构建提供指导意义。     

王韬——开创文人论政之先河

1874年,王韬在香港创办的我国近代著名报刊《循环日报》,以其独树一帜的报刊政论而名重一时。他冲破当时中国封建官报一统天下的藩篱,首开我国丈人论政先河,由此成为中国新闻传播史上第一个报刊政论家而声名远扬。王韬的论政反帝爱国,昌言变法,短小精悍,深入浅出,富于感情,后来被发展为一种新的报章文体,对当时的文坛和以后的维新派...     

维吾尔文近代报刊史概述

本文介绍从 １９１０年到 １９１８年在新疆出版的具有代表性的维吾尔文近代报纸，对报纸的特点、新闻工作者的办报活动和办报思想进行研究。     

论自媒体环境下“文人论政”传统的回归

从古至今,中国知识分子历来有"文人论政"的传统,学者一般认为,近代通过报刊媒介进行的报刊论政从1874年王韬创办《循环日报》始,到1945年储安平《观察》被查封终。当前新媒体语境下,通过自媒体进行的"文人论政"现象渐渐被人们关注。和报刊政论一样,自媒体人借助"新媒体"手段,创建"新文体",表达"新观点"。本文从文人论政的源起、嬗变来分析自媒体下"文人论政"现象的成因和特点,最后对自媒体下"文人论政"进行了一些展望。     

中国近代报刊初始微探

本文通过对历史的回顾,阐述了中国近代报刊产生的社会背景并探讨了其发挥的作用。     

回到文人论政,坚守专业主义

谈论或写作政论需要理想主义。这种“主义”不仅意味着对政论将来式的谋划,也包括要回头看,真正明白政论从何而来,因何而起,以及它现在的情形。无疑,政论的整体目标是指向特定的政治架构。无论是有意还是无意,政论者的言说都在强化某种政治目标,尽管这些目标不是完全一致,甚而存有冲突和矛盾的一面。     

文人论政与新闻舆论监督

大陆新闻学者方汉奇认为:所谓"文人论政",其出发点是文章报国,是知识分子对国家兴亡的关注,和他们的以天下为己任的襟怀和抱负。一个以文人论政为标榜的报纸,自然会爱惜自己的声誉,摈弃低级趣味,重视社会效益,注意报纸的品位和质量。这是中国士人的一个优良传统。海外     

“文人论政”对我国新闻舆论监督的启示

【摘要】“文人论政”是近代中国报刊史上的一个显著特征,也是中国新闻舆论监督的启蒙。本文试从分析“文人论政”的定义及缘何消逝、“新闻舆论监督”的内容及现状入手,针对现在我国新闻舆论监督存在的问题,旨在从“文人论政”的精华中发现对我国新闻舆论监督的借鉴意义。     

近代岭南报刊评介

本文分别对近代各个阶段的岭南报刊作较为系统的评介，以揭示近代岭南报刊之概貌。     

文人论政的唯物辩证法——以新记《大公报》为切入点

文人论政是中国知识分子在近代报刊活动中的一大特色,尤以新记《大公报》最为人称道,其成功得益于独立的资本市场化运作、与政党政治保持适度关系以及报界的特殊状况。