再论“因三相”正本清源——兼答姚南强先生

运用因明与逻辑的基本常识,对姚南强《再论“因三相”———对郑伟宏〈“因三相”正本清源〉的几点质疑》一文进行反质疑。     

比较“模因论”和“认知隐喻”

“模因论”和“认知隐喻”是外语教学中有关文化和语言不得不关注的两个重要概念。其特点、类型及其成因等方面有着许多相似之处。经过比较分析之后,了解“模因论”和“认知隐喻”之间的联系和区别,对语言文化学习和教学十分重要。模因论（memetics）是基于新达尔文进化论观点来解释文化进化规律的研究。后进入到了心理学、社会学、文化学、哲学等领域。模因（meme）源于生物学词汇（基因）。模因是一种信息单位,更是一种文化传播单位,通过模仿而得到复制和传播。模因是一种与基因相似的现象。     

介词“因”和连词“因”

介词“因”由动词“因”直接演变而来．其基本的核心的语法作用是表示依凭、根据。如“因势利导”、“因地制宜”、“因材施教”、“因陋就简”。稍加引申,有趁着、通过的意思。如：     

“仿拟广告”的模因剖析及“模因翻译法”

仿拟是商业广告丰富其语言、增强其效果的常用修辞手段,又是模因论在具体语言实践中的应用和体现。因此可以利用模因论解释“仿拟广告”的生成和传,从而为“仿拟广告”的“模因翻译法”提供依据和指导。     

关于“因财施教”现象的思考

针对我国出现的教师有偿家教和“因财施教”问题,辩析了因材施教与“因财施教”的区别和差异,对“因财施教”现象出现的社会背景做了系统分析,提出转变“因财施教”为因材施教的途径和措施。     

从模因论的观点看经济中的“傍名牌”行为

“傍名牌”是经济中的不正当竞争行为,严重扰乱了市场的公平竞争,损害了经营者和消费者的合法权益。基于达尔文进化论来解释文化进化规律的模因论为“傍名牌”行为研究提供了新视角。文章在介绍模因论和模因的基础上,将商标看作一种模因,借用模因论的研究成果来分析“傍名牌”行为的特点,同时利用模因具有的保留性、变异性和选择性,论述了“傍名牌”商标模因作为弱势模因和失败模因走向消亡的可能性。     

思政课需要何种“模因教学法”

开发“模因教学法”是“文化进化”研究理论联系实际的可能途径之一。模因传播像基因遗传一样需要现实的环境条件,其本质是一种逻辑形态的“语境”,且应与教学活动中的课堂“情境”或多媒体“图文环境”区别开来。思政课强调理论的实践导向,容易陷入轻视逻辑的误区而影响教学效果。一种适用于思政课的模因教学法,应首先通过划分“情”与“理”的层次关系来避免这一误区。     

实施“双性化教育”不能忽视“因性施教”

对儿童实施“双性化教育”势在必行,但是实施“双性化教育”不能忽视“因性施教”。理想的教育模式是“双性化教育”与“因性施教”相结合,应重视在儿童性别同一性形成前提下从两性差别的角度来培养双性化人格。     

也探佛教的九句因和因三相

九句因和因三相是佛教逻辑学中的重要命题。本文说明了九句因的主要内容，在阐述九句因理论的科学性的同时批驳了所谓九句因的第五句不能存在的观点；阐明了因三相理论的主要内容及其形成过程。     

从模因论视角解读流行语模因“X客”的传播

模因论(memetics)为研究语言及文化的发展变化规律提供了一个新的视角,它是一种基于达尔文进化论观点解释文化进化与传播的新理论.以模因论为理论基础,分析流行语模因“X客”复制和传播的过程,从社会功用、心理功用、文化功用、语言类推机制及“X客”词语的语用特征和价值等方面探讨流行语模因“X客”复制和传播的原因,可以为分析流行语提供借鉴与参考.     

more than的用法及含义

英语more than短语的用法比较特殊，理解和翻译起来比较困难，但是它有一定的规律可循，可以根据上下文来确定more than的正确含义。只有这样，才能掌握使用技巧，达到正确理解意思、准确翻译的目的。     

网络恶搞的美学审视与道德思考

从本质上讲,网络恶搞并没有太多的恶意,只是一种自娱的手段或需要。但恶搞也是一把双刃剑,在给人短暂快乐的同时,带来了各种不良信息和道德法律问题。对于网络恶搞,一味地指责与批判是非理性的,关键在于清楚的认识和正确的引导、规约。     

质疑"学校监护"

关于“学校监护责任”问题存在许多模糊认识。对未成年学生在学校发生的伤害事故,许多人认为学校应无条件赔偿损失,承担无过错责任即监护责任。学生在校是其监护人适时适当的一种“监护脱手”,是一种特殊的监护形式,不构成监护关系转移给了学校。学校不是未成年学生的“委托监护人”,只有在有过错的前提下对事故承担适当的赔偿责任,而判断学校过错不能随意化。建议制订《学校法》以弥补教育法、民法监护制度的不足。     

多元强调汉语"暗被动" 消除英语盲点

英语的被动语态是以汉语为母语的英语学习者的一个盲点。为了消除这个盲点，深入地分析问题存在的原因就显得尤其重要。提出英语有“暗被动”，事实上汉语有更多的“暗被动”。频繁多元地强调汉语“暗被动”在英语中的表现形式，让学习者从感性认识上升到理性认识，达到条件反射的地步，盲点自然能够消除。     

比况结构中的"样"字结构

在现代汉语5个比况助词中，“样”是使用率最低的一个。“样”字结构的主要功能是表达比喻，在单句中充当定语和状语，作定语时必须带结构助词“的”，作状语时可带可不带，作谓语或分句时则一律不带；“样”一般与喻词“象”构成“象X样”结构，其“X”通常是体词性词语。     

说"父母官"

“父母官”是中国古代阶级社会的产物,是古代统治者为其地方基层行政长官掩盖压迫、剥削实质的一块遮羞布,不能用来称呼我们今天的人民干部。人民干部是全心全意为人民服务的勤务员,与专司压迫、剥削人民的“父母官”有着本质上的区别。有的人民干部以“父母官”自居,必然会产生高人一等的优越感,任其发展下去,定会使党的事业遭受损失,最后也毁了自己。     

试述邓小平理论概论在马克思主义理论课中的地位

在新的马克思主义理论课程设置中,邓小平理论概论处于中心地位,这是由马克思主义理论课的课程结构、课程性质,教学目标以及邓小平理论的历史地位等决定的。以邓小平理论概论课为中心,必须正确处理它与其他政治理论课的关系：一方面,各门课程都有自己独特的内容,无法相互替代;另一方面,各门课必须分工,突出重点,更好地发挥思想教育主渠道的作用。     

高校招生中“宽进”之宽度的实证分析

随着经济体制的转型和社会的迅速发展,人民群众对知识渴求的增大,高校招生实行宽进严出势在必行。但是,一方面要考虑到高校自身的承受能力,另一方面还要考虑能否最大效度地推动国民经济的进一步发展,故探讨高校招生的最佳宽度显得尤为必要。选取1992-2004年间的高等教育毛入学率和人均GDP两个指标,运用实证的方法,假设在不扩招的情况下,为推动国民经济更好地发展,计算出1998-2004年间相对适度的毛入学率大约在8．76-16．82％之间。     

对《审美意识形态论的再认识》一文的几点置疑

2 0 0 0年第 2期《文艺研究》曾发表了《审美意识形态论的再认识》一文。作者指出 :“审美反映论是文学的第一原理。”文章的一些命题有些不妥。文学的反映对象不应当如作者所言仅是“社会中的人的情感领域” ,而是客观存在的审美属性。文学的客体主要不是“包罗全部生活的整体的联系” ,更不是人与对象的诗意的联系 ,而是“人的世界” ,是凝结着人的本质力量具有审美属性的事物。审美价值是客观的存在。文学反映社会生活不是越经过主体个性色彩的诗意情感的折射就越好 ,而是必须以高尚的审美理想为指导 ,以正确反映现实的审美价值为前提     

但是相思莫相负,牡丹亭上三生路——论《牡丹亭》的至情表现

"情之一字,所以维持世界。"《牡丹亭》之"情"独特缘于一梦,并由"梦中情"发端,历经"人鬼情",最后却又回归到"人间情"。"至情"支持并鼓舞了他们将这番穿越生死的历程进行到底。它所表现出来的对人类执着地追求自由、理想、幸福的讴歌,历来为人称道。作为人性中天然的美好的情愫,对"情"的追求乃是人的正当情感。而只有认识了自我主体和生存的环境,且能为了理想而不畏生死的考验,方能营造出"有情"世界。