以历史人物为主线的历史课堂构建研究——以《辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一》单元说课为例

时代影响了人,人同时也创造了时代。在文明演进中,人始终是主角。以人物为主线构建历史课堂,将史实、史论围绕人物教学展开,以人物的人生轨迹展现宏大的历史背景,帮助学生构建完整的历史体系,历史核心素养自然生成。     

学史漫谈

历史是时代的记录,也是时代的反映.时代发展前进,历史也跟着发展前进,时代不同,学习历史的观点方法也不同.因此,本文想从两个部分来谈.先叙述我是怎样学历史和教历史,其次再谈一点我们今天如何学历史和研究历史.我是三十年代学习历史、后又教过历史的人,接触历史已四、五十年了,回顾起     

张扬的自我潇洒的气质--评魏晋风度

魏晋时代是个风云变幻而又绚丽多彩的历史时期,本文着重分析魏晋风度的具体内容,并把它划分为“人的自觉时代”、“文学的自觉时代”、“艺术的自觉时代”三个不同的历史阶段。     

时代性：历史教学的永恒立意

历史课程不同于其他课程的特点之一,就是“课程内容随着时代而变化,培养适应时代需要的现代公民”。我认为,无论何种形式的历史教育,都应站在时代的高度,基于时代性价值取向,整合丰富的历史课程资源,将教育目标指向人的发展。     

善卷与蚩尤:两位上古梅山人物考述

善卷是尧舜时代的人物,蚩尤是黄帝时代的人物,两人与梅山都有密切关系,且他们两人之间关系也十分密切.考察这种关系,弄清这段历史,对于梅山地区的历史和文化研究与开发,无疑是有意义的.     

教材上的历史时间

掌握历史时间对于学习历史是极为重要的。有的高中文科生在历史学习的过程中,经常会出现历史时间上的错误,给历史学习带来一定的困难。为了帮助高中文科生更好地把握历史时间,本文特从高中文科生如何更好地掌握历史时间的角度,作一些介绍。一、学习中国古代史要注意掌握几个时间段1.学习原始社会的历史时,使用的是模糊数字“距今约××年”的字样。例如:云南元谋人生活的时代距今约170万年,北京人生活的时代距今约70—20万年,山顶洞人生活的时代距今约18000年,河姆渡人和半坡人生活的时代距今约7000—5000年,大汶口文化中晚期距今约4000—50…     

试析日本东北地区落后原因——兼析教育因素的影响

不知道从什么时代开始,日本东北地区发展的脚步逐渐落后于其他地区。但如果稍微回顾一下日本的历史,也许不难从中找出一些必然的因素。 日本的历史最早有记载是从绳文时代开始,而绳文时代的遗迹,从北海道到冲绳散布了全国各地。那时出土的人骨被认为是日本人的祖仙。     

“回到马克思”的路径选择

考察＂回到马克思＂的路径能清晰揭示出马克思提出问题和解决问题的方式,其可概括为这样一个命题：人是历史性的存在。一方面,人面临着历史的困境,构成了人的时代问题;另一方面,人需要而且只能在顺应和引导历史趋势中创造和确证自己,从而实现自我解放。这决定了马克思的思想是战略思想。人面临的时代问题会改变,但人永远无法摆脱历史的困境。从这个意义上讲,马克思提出问题和解决问题的方式具有历史的不可超越性和恒久性。     

中国魏晋与欧洲文艺复兴时期人生观比较研究

在东西方人学史上,如果说有着为数不多但又十分相似的历史阶段的话,那么,魏晋与意大利的文艺复兴则无疑是其中引人注目的两个时代.在各不相同的历史系列中,这两个时代的功绩无论是因其对过去传统的反叛还是对未来的历史命运的昭示,都是值得大书而特书的.社会生活动荡不安,价值体系的崩溃,对古典的领悟,艺术的成就,世界的发现,人的觉醒……在这些改变了历史面貌的共同表象的背后,它们由于各自时代的历史条件的制约,人生的路向表现出了不同的旨趣:魏晋时代风靡士林的价值取向是     

人类社会：物质时代、精神时代与生态时代

人类社会都会面临人与人以及人与自然关系的抉择.生态时代不仅仅是对物质时代的取代,而且还是精神时代向高层次发展的历史抉择.生态文明是经济、政治、文化和生态全面协调发展的文明范式,是一种崭新的文明形态,一场全面的社会变革和历史进步,也是人类主体意识的自觉和历史客观发展的必然结果.建设生态文明社会,既符合中国特色社会主义建设的发展需要,也是世界文明进步的必然.     

告别过去,拥抱黄山时代

徽州历史上经历了山越文化、新安文化、徽州文化时代,现在正步入更加辉煌的黄山文化时代,应该以向前的心态,总结历史,在承传和创新中热情欢迎徽州人新时代的到来。     

培养创新能力 阔步走向新世纪

人类的历史经历了农业经济时代，工业经济时代，并正在迈进知识经济时代，人类历史是一部不断创新的历史。在知识经济时代，知识成为第一生产要素，创新成为经济的发展的首要推动力。知识经济时代的教育应该是全民的，终生的能力教育。培养创新能力需要依靠创新教育，着眼于人的个性发展，着眼于学生创新思维能力的提高。     

文明的坐标在哪里

以收藏而言,我们无疑赶上了一个好时代。今天,像我这个年纪的人都可以感受到时代带来的幸福。中华文明几千年的历史,是战争时期多于和平时期、贫困时期多于富足时期,而我们赶上了富足的时期。我们的文化从文字出现算起,有几千年的历史。这几千年历史中,我们每个时代都     

历史教学中学生潜能的开发

我国对新世纪中学提出的素质教育的要求是:“学会求知,学会做人,学会审美,学会创造,学会发展。”历史教学当随时代,历史教师当随时代。因此,在历史教学中,我们不仅要重视学生对历史知识的获取,更应该体现出历史教学服务于现实和时代的特点。因为中学历史教学的意义在于其理论现代化,即用丰富多彩的历史知识培养适应于21世纪的现代人。为此,我认为有效的历史教学应从以下几个方面来塑造学生。     

教育启蒙与教师专业意识的自主发展(之四)——融个人于时代之中

每个人都是个体的存在,但同时又都生活在时代与历史的大背景之中,所以,从个体身上可以清晰地看出时代与历史的痕迹。记得笔者曾在《教育参考》上看到这样一个小故事:     

走进新时代:进入民国之共和元年——日记所见亲历者的心路历程

辛亥政权鼎革,由帝制进入共和时代,少数人自愿坚持或不得不继续臣子的身份,大多数社会成员则由臣民变为国民.以亲历者的见闻、言论、行事、感受、心境为视角,以其所写日记为主要依据,借着性情政见千差万别的日记主人们的身手耳目,重新经历一番时代风云的变幻;深入体察革命时代的波谲云诡之下,形形色色的不同人物是如何面对巨变,适应形势,调整自我,在新时代里找到立足存身之地,或力图借由时代变化而有所作为.回复史学依时叙事的原生功能,一方面可以补充大历史的视野所不及,丰富历史的影像;更为重要的是,有助于改变认识历史的方式,还原作为历史主体的人的差异,以免概念化解读、建构历史的偏颇.     

论担当民族复兴大任时代新人的深刻蕴涵

党的十九大报告明确提出:"要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点"。培养担当民族复兴大任的时代新人,是新时代中国特色社会主义建设事业的基础工程。承续马克思主义人的全面自由发展的人格理想,秉持毛泽东培养社会主义人才的人格设计,是邓小平"四有"新人思想在新时代中国特色社会主义历史方位的时代表征,蕴藏对新时代下"培养什么样的人""怎样培养人"这一根本问题的创造性回答。基于此,以历史逻辑、时代因由、实践要求为线索解读民族复兴大任时代新人的深刻蕴涵具有重大而深远的理论与实践意义。     

俄罗斯布里亚特长篇小说中的“想象共同体”书写研究

布里亚特长篇小说作为当代布里亚特文学的重要体裁,自其诞生起就同历史之间存在天然联系,使其成为理解俄罗斯布里亚特人历史进程的一种渠道,展现布里亚特人在多元文化历史语境下的成长经历。在新历史主义看来,历史不再是客观的存在,而是一种可被人阐释、修改的话语,而身份则是借由文字和话语所构筑的“想象共同体”。布里亚特长篇小说既是连接客观历史与作家主观阐释的桥梁,也是表达布里亚特作家有关“布里亚特人”这一想象共同体的文本载体。从苏联到后苏联时代,作家笔下的文学主人公身份的历史嬗变,不仅体现出作家创作观念的时代变迁,也体认了历史语境对作家创作的影响,由此勾勒出俄苏文学镜像里“布里亚特人”想象共同体的书写历史轨迹。     

管理理论的发展与人的主体性的发展与培育

以人的主体笥发展为内在依据,对管理理论的历史发展作出了详细介绍和客观评价,强调指出,当代管理理论必须适应时代的发展,创造与知识经济时代相符合的人文环境,培育和发展人的主体性。     

科学创造的最佳社会环境探讨

<正> 我们打开一部科技发展史,就不难发现这样一个有趣的现象:历史上有些时代群星灿烂,人才辈出,科学创造发明博丰,对科学发展的贡献硕大;而有些时代则万马齐暗,人才匮乏,科学创造发明甚微,对科学的发展贡献平平。这难道是某个历史时代的人聪明,而某个时代人的愚笨吗?不是。究其原因,尽管是多种因素造成的,但从根本上说,在于社会环境。“人创造环境,同样环境也创造人”。那么,科学创造需要的最佳社会环境是什么?我们如何创造这些最佳的社会环境?这是本文力求解决的问题。