面向未来的大孔子学说──访胡国亨先生

面向未来的大孔子学说──访胡国亨先生本刊记者黄：胡先生，在大著《独共南山守中国》中，您对西方文化及其衍生的现代化作了极富深度和尖锐的批判，并且重新诠释了孔子思想。在此基础上，您提出了大孔子学说，相信孔子学说会给予西方文化一个较为清醒而理性的认识，从而...     

法人,“单生主义”与“大孔子学说”

文化问题是２０世纪的一个全球性的重要话题，自进入９０年代以来，面临现代化和市场经济的强大冲击，对文化问题的讨论在国内学术界又渐成热点。我们认为，对传统文化在新的历史时期面临的冲击、危机和困境作全方位的综合研究，实现传统文化在现代化进程中的创造性发展；通过文化比较阐发传统文化对推进社会全面发展、对救治现代化所造成的弊病的意义，对于面向２１世纪的中国学人来说，是一个不容回避的历史性课题。为推动对这个值得中国学术界长期、深入讨论的重大学术和实践问题的研究，本刊在香港中国文化基金会的资助下，特辟设“传统文化与现代化”专栏，以推进对这一问题的全方位、多学科的深入探讨。我们殷切希望得到广大作者读者的支持，为这一专栏撰文赐稿。     

大孔子学说的理论架构

面对高风险的２１世纪,人类必须建构一种新的文化学说,以作为应对策略。这种新文化策略必须接受“大现实”的制约,有消弭危机的能力,必须是平衡策略,并以人及人生价值为立足点。以孔子学说为核心的大孔子学说,完全符合上述基本标准,是一种最稳健、最理性的文化策略。大孔子学说的理论架构包括两大部分：取材于孔子思想的单生主义、人本主义、中庸主义、关系主义、责任主义、经世主义,构成大孔子学说的核心部分;取材于其他文化体系的平衡的智性策略、制度及法治、灵修技术等,构成大孔子学说的外围部分     

大孔子学说与第三种道路

《独共南山守中国》一书提出的平面文化比较架构 ,实现了文化研究方法上的突破 ,作者据此提出的“大孔子学说”,虽然在理论尺度上存在着不一致 ,但仍有其重大的理论价值。文章针对国内学者对“大孔子学说”的批评 ,指出“大孔子学说”的实质是第三种道路。     

21世纪的中国社会与大孔子学说

人类即将迈入新的２１世纪。新的２１世纪,很可能是中国社会发展的一个转折点。根据对现代中国社会的政治、经济、文化分析,我有足够的理由相信,中国现代化的蜜月期很快就将过去。我这样说并不是危言耸听。作为一名经济学家,我下面侧重从经济学的视角来分析处理这一论...     

大孔子学说的方法论——访胡国亨先生

胡国亨（ＨｅｎｒｙＫ．Ｈ．Ｗｏｏ）,香港经济学社及中国文化研究基金会主席,国际经济方法学会创办人,ＪｏｕｒｎａｌｏｆＥｃｏｎｏｍｉｃＭｅｔｈｏｄｏｌｏｇｙ编辑委员,兰州大学客座教授。著有Ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ,ＶａｌｕｅａｎｄＰｒｉｃｅ——ＡＧｅｎｅｒａ...     

为“大孔子学说”的情感一辩——与邓晓芒先生对话

为“大孔子学说”的情感一辩——与邓晓芒先生对话石砩邓晓芒先生的《新保守主义的理论与情感》一文（载《科学·经济·社会》１９９７年第２期，以下简称“邓文”），试图以胡国亨先生的“大孔子学说”为例，对所谓“新保守主义”的“理论根据和情感倾向”作出客观和“理...     

从孔子死亡思想看中国哲学的世界化与现代化的同步性——兼评胡国亨先生的“大孔子学说”

从孔子死亡思想看中国哲学的世界化与现代化的同步性——兼评胡国亨先生的“大孔子学说”段德智一、“大孔子学说”的理论启示香港学者胡国亨先生在其新著《独共南山守中国》中提出并阐释了“大孔子学说”，断言：“以孔子学说为基础，加上西方文化中的精粹”，“去开展一...     

西部大开发的战略意义

党的十五届四中全会和1999年中央经济工作会议明确提出在21世纪初我国将实施西部大开发战略。这一战略方针的确定对于我国市场经济体制改革的成功和国民经济现代化的实现具有重要意义。 西部大开发并不仅指开发西部,它还包括开发广大中部地区。所以,准确地讲,西部大开发表示我国将全面启动中西部地     

美国未来学家H.康恩的“大过渡”学说

现年59岁的美国著名未来学家赫尔曼·康恩(Dr.Herman Kahn)系纽约赫德森研究所(Hudson institute)的所长和创办人之一。他主持过这个研究所的多项研究计划,包括美国的国家安全、军备控制、外交政策、国内政策、各国的社会与经济发展,以及国际商业等问题。曾被誉为“美国智囊团先驱的学者”。目前,他主持商业与社会和人类前途的研究计划。     

“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”——记兰州会议及对胡国亨“大孔子学说”的回应

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”——记兰州会议及对胡国亨“大孔子学说”的回应关少棠继１９９６年４月中旬在北京举行、会题为“中国传统文化与现代化——兼论胡国亨先生‘大孔子学说’”的研讨会后，在８月２４日至２６日期间，兰州大学哲学系与香港经济学社合办了...     

亚里士多德的“实体学说”

"实体学说"是亚里士多德哲学的基本内容,"实体"是他的哲学的核心范畴。亚里士多德对于"实体范畴"的论述包含有唯物主义的因素,同时也包含有极大的混乱,也存在着错误的观点。"实体"这个的内容和对它的理解,一直是唯物主义路线和唯心主义路线剧烈斗争的场所。为了科学地了解哲学史上两条路线的斗争,站在辩证唯物主义立场,理解亚里士多德的"实体学说"具有重大意义。     

孔子的求职“简历”

孔子的头衔很多．其中最广为人知的．是“圣人”“教育家”“思想家”“儒家学派创始人”等几项。当我第N遍重读《史记·孔子世家》之际,忽然觉得,孔子还应该得到一个头衔——求职家．     

试论孔子“为政以德”的思想

孔子是中国古代著名的思想家、教育家,儒家学派的创始人。本文探讨了孔子提出的“为政以德”的政治主张,并分析了其现实借鉴意义。     

刍议孔子“有教无类”思想

孔子在长期教育实践中,积极倡导有教无类,扩大了教育的对象,具有鲜明的追求教育平等的倾向,推动了文化下移和普及教育的新局面。这一教育思想的提出,对我国高等教育大众化的推进具有积极的作用。     

论“地球力学说”

一直以来,地球的运动描述延用着以‘日心说’为基础,以人们观察到的天文现象为依据演变而来的“地球运行轨道示意图”的模式描述。地球是运动的物体,应该从运动力学的角推出它的运动描述才是正确的。根据偏重物体自转时的运动规律：偏重物体在自转的同时还在做圆周轨迹运动的轨迹上还在做小半径的圆周轨迹运动,且偏重物体的自转轴也在做圆周轨迹运动”。推出：“地球运动新概述”。内容是：“地球在绕太阳公转的轨道上还在做小半径的圆周运动,地球每完成小半径圆周运动一个周期为一年,所以也称为‘年轨道’。地球在年轨道上自转的同时地轴（即：地球两个极点）也在做圆周运动,（这也是南极科考对找不到固定的南极点的原因。）地轴与年轨道半径的夹为113．5度。”这就是地球运动新概述的主要内容。     

论孔子的“尽善尽美”观

孔子的思想博大精深,而《论语》言简意赅的辑录使得后来者谈及孔子是各凭己度、异彩分呈。本文专以探讨孔子在人格领域及艺术世界的“尽善尽美”观。     

刍议孔子“有教无类”思想

孔子在长期教育实践中,积极倡导有教无类,扩大了教育的对象,具有鲜明的追求教育平等的倾向,推动了文化下移和普及教育的新局面。这一教育思想的提出,对我国高等教育大众化的推进具有积极的作用。     

体验的诠释:一种诠释孔子学说的方法

在讨论孔子学说时,我们通常总是采用以下两种方法：（１）依据典籍及相关的文献如孔子的《论语》及与孔子学说有关的文本如《大学》、《中庸》等,对孔子的思想进行诠释。此外,人们还常常参阅历代对《论语》的注疏来诠释孔子思想。（２）运用西方的价值观和思维方式,来...     

建设“智慧赣州”的战略意义及路径探索

本文介绍了赣州"智慧城市"建设的战略意义,客观的描述了赣州建设"智慧城市"的基本情况,总结和分析了存在的一些问题,并针对这些问题提出了相应的可行性对策。