"五四"精神与新时期新闻改革

今年是"五四"运动90周年,本文从新时期新闻改革的视野,思考如何传承"五四"的民主、科学传统,如何创造性地发展"五四"的民主、科学精神,从而保证新时期新闻改革在健康、正确的轨道上继续运行,推进新闻改革持续深入开展.     

《晨报》附刊与五四时期科学启蒙运动

陈独秀在著名的《本志罪案之答辩书》中曾经强调，“科学”与“民主”对“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”具有重要意义，并表示“断头流血”都将拥护之。从而高扬起“科学”与“民主”两面大旗。④因此，重视科学知识的普及和宣传也如同重视宣传新思潮、呼唤民主政治一样，成为“五四”时期许多新文化传播媒介不可或缺的重要传播内容。详细考察身处于新文化传播热潮中的《晨报》附刊，不难看到它作为新文化传播媒介中重要的一份子对“赛先生”的全面传播，     

论“三三制”民主实践的发展及其价值

为顺应民主化潮流,巩固抗日民族统一战线,中国共产党在抗日战争时期,创造性地提出并开展了"三三制",将民主观念融入到政治实践当中。"三三制"的价值不仅仅体现在对中国共产党及革命根据地建设的积极意义,更在一定程度上影响着中国时局之变化和民主之进步。     

传播伦理视域下的网络民主暴力探析

网络媒体自诞生以来,已经深度渗透于社会生活的方方面面。互联网以其匿名性、开放性、无权威性等特点,为广大民众提供了一个自由表达观点和充分参与公共事务的看似民主的空间。近年来"网络民主暴力"事件呈愈演愈烈之势,网络最初所标榜的"民主"已经沦为"多数人的暴政"。基于此,本文将在探讨"网络民主暴力"概念的基础上,在传播伦理的视域下探讨网络民主暴力的性质、成因及其与传播伦理的互动关系,并提出解决的路径与对策。     

浅析公民教育——编辑《现代公民知识读本》感悟

2006年,我有幸成为于光远先生任总主编、胡沙同志主持编写的<现代公民知识读本>一书的责任编辑.全书共三卷,第一卷题名"品格与人生",第二卷题名"生活与法律",第三卷题名"民主与科学".三卷三个专题,连贯为一个整体系列.从书题即可看出它的意义不限于"知识读本"本身,涉及的乃是民族的"国民素质"大问题.通俗地说,是关涉如何做人和做什么样的人的人生问题.我们正走在建设"公民社会"的道路上,做合格的现代公民自是题中应有之义.     

惟民主义的“德先生”

90年前的《新青年》亮出了“民主与科学”的旗帜。就这位“德先生”而言,在《新青年》前身的《青年杂志》时代,其语言表述为“惟民主义”。陈独秀深感青年教育之重要,因而该杂志第二期有《今日之教育方针》一文,文中胪列教育青年的四个主义,次第为现实主义、惟民主义、职业主义和兽性主义。     

落实"三个代表"要求自觉实行民主管理

在高校的改革与发展中,必须遵照江泽民"七一"讲话的基本要求,认真贯彻民主管理原则,充分发挥工会、教代会、职代会的主人翁精神,在学校发展中的重大问题,让他们积极地民主参政议政,使学校的各项工作决策更加符合实际,更加科学有效,与时俱进、开拓创新,推进学校的改革与发展.     

扬五四精神 开创新闻出版事业新局面 新闻出版总署举办“读书与人生”五四论坛

本刊讯(记者王杨)为纪念五四运动90周年,大力弘扬"爱国、进步、民主、科学"的五四精神,5月4日下午,新闻出版总署举办"读书与人生"五四论坛,署长柳斌杰出席论坛并发表致辞,副     

解放战争时期地方民社党活动述略

中国民主社会党发源于清末之立宪派.民国初期国会时代的进步党、研究系,均与该党主要成员有密切关系.1930年为"再生社".九一八事变后,在张君励、胡石青等的倡导下成立国家社会党,简称国社党,成员多数为教育界人士.后来与民主宪政党合并,改名为民主社会党,简称民社党.1934年正式成立,中央总部设在上海.解放战争时期,民社党作为一在野小党,奉行中间路线,宣扬民主社会主义的政治主张,后来在"伪国大"召开前夕,立场发生变化,在政治上倾向了国民党.     

法国大革命:公意至上理念下的表达自由--直接民主形式与表达自由的关系

民主形式与表达自由之间的关系是什么？对这个问题的解答远没有我们对这两个美好事物概念上的解读那么惬意。综观西方民主演进的历史,罗伯特·达尔(1999:45)说,贯穿整个民主理论历史的是把"民主"同政治平等,人民主权和多数人统治等同起来。在这个意义上,民主在历史的现实中与君主政权、与寡头政治、与专制主义是针锋相对的。但民主的涵义绝不仅仅如此,在近代历史的最初民主经验当中,民主与个人权利也是针锋相对的。作为一场空前的社会实验,法国大革命的历史与实践是关于这一论题的最好范本。当法国人亚历克西斯·德·托克     

图书馆岗位聘任与构建和谐图书馆的实践与体会

本文介绍了天津财经大学图书馆在岗位聘任过程中,科学设置机构,坚持"公开民主、竞争择优、能上能下、合理流动"的原则;特别是实行双向选择、充分发扬民主,构建和谐图书馆,调动工作人员积极性的有益做法;并总结了成效和体会。     

英美舆论调控特点解析

英、美同属西方民主国家,其传媒均发挥着"看门狗"的功能,但美国传媒的舆论调控所具有的"不唯权意"、"不唯民意"和"不唯专家"三特点,使其通过政治议程设置已介入到政治决策过程中;相形之下,英传媒则显现了顺从政府的特点,传媒地位远未有美国的同行之高.表面上看,英美新闻自由度不同,限制方式侧重点不同;实质上,还在于两国民主的理念和实践差距所致.     

美国有个自然规律党

在美国政坛上,除了活跃着的民主、共和两大政党以外,还有许多五花八门的“袖珍小党”,“自然规律党”便是其中之一。 “自然规律党”虽然从财力和影响力上都不能与民主党和共和党同日而语,但它却因不同凡响地提出“以科学之光照亮政坛”的政治口号而颇受公众关注。原来,该党的最大特点即是主要由自然科学家、人文科学家和其     

『国学』质疑

我不懂什么是"国学".国,是哪一国?当然是中国.那么别的国家,有没有"学"呢?总不好意思说别国都没有,只有中国有.既然不好意思那么沙文主义,那就只能勉强承认每个国家都有它的"国学".可是,我从来没有听说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家,自称过他们的"国学"啊."国学"这个词,有特定的历史背景.只要略微看看晚清以来的思想斗争史,你就知道了,所谓"国学",实际上是清朝末年、一直到"五四"以来,有些保守的人抵制西方"科学"与"民主"文化的一种借口,是一个狭隘、保守、笼统、含糊而且顽固透顶的口号.人家讲"科学",你总不好讲"反科学";人家讲"民主",你也不好讲"反民主",于是就提出一个含糊其辞的概念:"国学".那意思就是,我这个"国学",跟你那个"科学"、"民主"是不一样的.现在居然搞出一大堆所谓的"国学名人",真是荒谬."国粹"是另外一个意思,那是清朝末年一部分搞革命的人,拿来对付满清的武器.     

独行侠麦凯恩

有"驴象之争"之称得美国总统大选,每4年一次,由最初的君子之争,发展成民主党和共和党间的轰轰烈烈的激烈角逐,成为"世界上最大的民主竞技",让我们跟随龚小夏一起去看热闹吧。     

论牟宗三的"良知坎陷"说

新文化运动兴起以后呼唤民主与科学的声音响彻九洲.怎样才能在拥有几千年自身文化传统的中国实现科学与民主,成为当时学术界迫切解决的问题.牟宗三先生作为当代新儒家的集大成者,其"自我坎陷说将中国文化走向现代化的探求从'为何'的层面深化至'如何'的领域,即从由对中国文化现代化一般性理论探讨深化为现实性道路的寻求."     

畅谈2012之法制 为了法律不再被轻视

"炒作与急功近利有时还会为社会平添浮躁之气,如果每个人都能静下心来,戒除浮躁,从最普通的工作做起、从每一个案件做起,扎扎实实、规规矩矩地严格按照法律办事,必定会逐步推进我们整个国家的民主与法治。"     

美国图书馆管理中的人本意识——亲临美国见闻

美国图书馆管理机制比较科学,其中管理中的人本意识最为突出,十分重视并强调员工与读者的核心地位。随着自由、民主、人权等现代价值观念深入人心,面对工作效率,图书馆决策者从机器和技术中剥离,已形成了"尊重并关心人"、"依靠和团结人"以及"激励且培训人"的自觉行为。     

语言的长征

本世纪初,中国白话文挑战文言文的时候,它似乎不仅仅是一种交际工具,不像"天下之公器"。白话文本身已彰显特定的人文价值,已经自动履行着民主、科学、大众化、现代性等表达功能,与旧体制相对抗。在这个时候,形式就是内容,载体已成本体。白话文是反专制的语言,是反道统的语言,是人民大众通向现代化的团队口令和精神路标。一切阻碍政治和经济变革的腐朽势力,似乎都只能在文言文的断简残帛中苟活。     

从传播学论华蘅芳的翻译成就

华蘅芳在江南制造局的翻译活动对近代社会影响较大,其成就主要体现在传播视角下的"体"与"用"、传播观念之"多元创新"、传播角色之身份转换、传播扩势之政治变革、传播效应之学科建设、传播溯源之新科学观等方面。