浅析《红楼梦》中林黛玉的悲剧美

我们都知道《红楼梦》是一出悲剧,虽然它也有喜剧的成分,但是它的悲剧远远超过了其喜剧。贾府、贾宝玉、十二金陵等这些对象在无可奈何中渐渐毁灭,就预示着它的悲剧。而林黛玉作为金陵十二衩的其中一个悲剧人物,她的悲剧故事更能唤起我们对悲剧的情感体验,这种"悲"包括悲痛、悲伤、悲悯、悲壮、悲愤等。但是这种悲剧不仅仅是简单的悲伤与哀痛,而是认知和惊醒,是激励与振奋。     

论《史记·刺客列传》中聂政的悲剧命运所呈现的美学价值

悲剧人物有自身的特色和情感。《史记》中,司马迁以愤激之情将刺客这一群体的悲剧命运尽斥笔端,展示他们或慷慨或雄奇的风范。作为社会底层人物,生存环境下性格的特殊性造就了他们的悲剧命运。聂政是其中的一个代表,他勇武仗义,知恩图报,至孝至情,最终却自残其身,被弃于市。聂政身上激撞着的不屈于命运、渴望被赏识、对道义和责任的精神追求折射出他炫彩的个体生命价值意义,强烈的震撼和激励给读者带来深层次的审美感受。     

论《史记·刺客列传》中聂政的悲剧命运所呈现的美学价值

悲剧人物有自身的特色和情感。《史记》①中,司马迁以愤激之情将刺客这一群体的悲剧命运尽斥笔端,展示他们或慷慨或雄奇的风范。作为社会底层人物,生存环境下性格的特殊性造就了他们的悲剧命运。聂政是其中的一个代表,他勇武仗义,知恩图报,至孝至情,最终却自残其身,被弃于市。聂政身上激撞着的不屈于命运、渴望被赏识、对道义和责任的精神追求折射出他炫彩的个体生命价值意义,强烈的震撼和激励给读者带来深层次的审美感受。     

浅析《祝福》悲剧美

强烈的悲剧美,是鲁迅《祝福》这篇小说最具特色的艺术表现力所在。认为作品只是要在祥林嫂身上体现那种中国传统女性的淳朴、勤劳、善良,或是认为作品只是要体现政权、族权、神权、夫权对中国妇女的压迫和束缚的观点都过于简单和片面。笔者以为:鲁迅先生塑造祥林嫂这个角色,其意图在于对她性格中的那种对不幸命运的抗争、对新生活的向往的揭示,揭示因这种抗争和向往的毁灭而产生的一种强烈而独特的悲剧美。     

论悲剧意义在中国的现代性流变

从古希腊悲剧出发,在探讨古希腊悲剧意义和成就的基础之上．通过尼采、亚里士多德、黑格尔等人对悲剧意义的阐释．了解各家对悲剧意义的阐释。并以曹禺的《雷雨》为例．表现现代悲剧与古希腊悲剧的相似之处。进而讨论在现当代悲剧一词在我国所产生的意义上的变化．分析其变化的原因．进一步揭示出悲剧意义的时代性特征以及其流变的趋势。     

向死而生—海明威作品的死亡主题研究

悲剧思想和死亡的主题是海明威小说创作的核心内容。他在两次大战中所体验的感受形成了其小说创作中独特的悲剧思想,这种悲剧并非完全意味着死亡和毁灭,而是寓意人们从悲剧和死亡中看到幸福与生命,看到光明与前途,看到和平与快乐。     

向死而生——海明威作品的死亡主题研究

悲剧思想和死亡的主题是海明威小说创作的核心内容。他在两次大战中所体验的感受形成了其小说创作中独特的悲剧思想,这种悲剧并非完全意味着死亡和毁灭,而是寓意人们从悲剧和死亡中看到幸福与生命,看到光明与前途,看到和平与快乐。     

以悲为美——论唐宋词中的伤感意绪

阅读唐宋词不禁有感于作品中所表现的伤感意绪和悲剧色彩。这种悲来自于词人内心深处。唐宋词这一意绪是几千年来传统美学“以悲为美”观点的继承和发扬,也是特定历史时期的反映和折射。本文将唐宋词分为爱情青春之悲、身世家国之悲、羁旅行役之悲、山林隐逸之悲四种类型进行进一步阐述。     

浅谈影响歌剧诞生的几个要素

歌剧是音乐、舞蹈与戏剧表演相结合的综合艺术形式,它是巴洛克时期非常重要的音乐体裁.艺术形式的发展、传承在西方有着久远的历史,如从古希腊悲剧到中世纪宗教教仪剧,从文艺复兴悲、喜剧中的音乐幕间剧到牧歌喜剧.歌剧的起源可以追溯到古希腊时期的戏剧.特别是古希腊悲剧.我们知道,从形式上古希腊悲剧包括戏剧、诗歌、音乐,舞蹈(表演),它基本与歌剧相似.但不同的是,古希腊悲剧只是带有歌唱的戏剧,虽然可能它在戏剧表演中往往从头唱到尾,而歌剧是音乐性与戏剧性的结合形式,其戏剧具有歌唱性,歌唱具有戏剧性.     

《孔雀东南飞》与《罗密欧与朱丽叶》悲剧人物之比较

《孔雀东南飞》与《罗密欧与朱丽叶》堪称东西方爱情悲剧的经典,此对爱情悲剧的双璧各有特色,但也不乏相似之处。本文将从悲剧人物这个方面来探究其中的精髓。     

奥尼尔悲剧论

自从尼采断言悲剧己经死亡,悲剧的涵义、甚至悲剧存在与否一直是颇具争议的问题。奥尼尔的悲剧也是争论的焦点。作者从影响深远的悲剧理论中,找到悲剧共同之处（宣泄、严肃性和人类的生存困境）,并以此来证明奥尼尔的作品是悲剧。     

浅析《说岳全传》中岳飞的悲剧形象

《说岳全传》中塑造的岳飞形象,以其刚烈执直的个性付出了英年早逝的代价,演出了一幕震撼人心的千古悲剧。对岳飞而言,他的悲剧更有其内在的必然性,他的悲剧与其说是政治悲剧,还不如说是性格悲剧,因为他的性格与南宋当时的封建制度是很难融合的。     

王国维的悲剧观

王国维是中国文学史上第一个提出＂悲剧＂概念的学者,王氏青年时代曾深受西方哲学家叔本华、尼采等人唯意志论的影响。在深受西方悲剧观影响的同时,身处中华文化熏陶的大背景下,王国维不可避免地也受到中国本土化的影响。可以说王国维的悲剧观是中西悲剧观融合的产物。本文拟讨论王国维在《宋元戏曲史》中的观点,对比西方悲剧的特点,探究王国维的悲剧观,为中西戏剧交流提供一些参考。     

从现代悲剧三重世界看尤金·奥尼尔对悲剧艺术的创新

本文采用任生名牺方现代悲剧论稿》中提出的阐释悲剧的新范式,探讨奥尼尔对于悲剧的创新。奥尼尔对于现代社会悲剧的创新在于他颠覆了传统悲剧的概念：悲剧的主人公从王子贵族演变成平常百姓;悲剧的起因从严肃的行为演变成日常琐事;悲剧的世界是“上帝已死”的世界。奥尼尔对于现代精神悲剧的创新在于对剧中人物内心世界的探索。在现代人本体悲剧这一层,奥尼尔用象征展示了现代人荒谬的处境。     

吴荪甫形象的悲剧性分析

现代作家茅盾在其长篇小说代表作《子夜》中塑造了吴荪甫这一现代文学长廊中熠熠生辉、耐人寻味的艺术人物形象,它既给人以审美的体验,也给人们以理性的思考。茅盾并不是以一种批判的口吻讲述这个人物,相反是以一种充满激情的叙述语调来塑造这个人物,人物的失败让人感喟和同情。但仅仅把吴荪甫的悲剧归结为时代的悲剧、中国民族资产阶级的悲剧是片面的。笔者认为吴荪甫形象的悲剧性是多方面造成的,他的悲剧既是性格悲剧,也是情感悲剧,从更高的角度来讲也是命运悲剧。     

浅论世界古典悲剧艺术的美学观点

恩格斯认为悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上的不可能实现之间的冲突”,也就是说在他看来,悲剧人物身上应该是体现了历史的一种必然要求,代表了历史的某种发展可能,但这个要求在当时的历史条件下又无法得到实现,因此就产生了悲剧。在历史上有许多的哲学家探讨悲剧的价值以及悲剧的根源。他们站在不同的高度去定义悲剧,得到了不同的定义。     

浅析哈代笔下女性的悲剧命运根源

哈代在他的悲剧小说中创造了一系列的女性形象,她们勇敢,具有叛逆的精神,凸现了"女性意识"的觉醒,但最终都却未能逃脱悲剧的命运。在资本主义入侵的维多利亚时期,作为一个目光敏锐的作家,哈代将这种悲剧性的社会现象,人物的命运悲剧、性格的悲剧全部折射在他的"威塞克斯"小说中的女主人公身上。     

让学生徜徉在数学美的世界中

美无处不在,在数学中也存在美。虽然数学中的美是无形的,但它却是现实生活在数学中的反映与体现。这就需要教师运用教育智慧,引导学生在观察交流中感受美、在动手实践中发现美、在解决问题中创造美,使学生徜徉在数学美的世界中。     

蕴涵于《呼兰河传》中的悲剧意义

在《呼兰河传》中的女性悲剧,反映出了作者面临理性和情感的艰难抉择时内心的痛苦不安,这种强烈的情绪使得文中充满了悲剧的色彩,而这种悲剧意识却使得作品散发出吸引人的魅力,并且历久弥坚。从《呼兰河传》的写作背景简析、文中片段阐释和悲剧的魅力三个方面对这篇小说的悲剧意义进行了详细的分析探讨。     

“乌合之众”与领导策略——来自一个简单数学模型的启发

个体的理性,并不会导致集体理性的产生;相反却会酿成"公共地悲剧"。本文建立一个分析在集体中为何产生"公共地悲剧"的数学模型,并指出,集体人数越多和个体越理性,产生"公共地悲剧"的现象就越严重。而提高对"乌合之众"危害性的认识,适度控制集体人数,提高集体意识与增强集体荣誉感则是克服领导过程中产生"公共地悲剧"的有效方法。