唐君毅先生对清代学术文化精神之省察

唐君毅先生对清代学术文化精神之省察唐亦男（一）前言＂哲人其萎矣！＂接到第二届＂唐君毅思想国际会议＂召开的通知，才警觉到时间的迅速，距离１９８８年第一届＂唐君毅思想国际会议＂已经七个年头，那次是法住学院为纪念唐先生逝世十周年所举办的学术会议，并由牟宗三...     

永井荷风和他的《地狱之花》

永井荷风是日本唯美派代表作家,本名壮吉,笔名断肠亭主人、石南居士等。他1879年出生于东京,父亲久一郎是明治维新前藩儒鹫津毅堂弟子,有汉诗人之称,著有《来青阁集》等：母亲为毅堂次女。久一郎曾留洋渡美,归国后在文部省供职。这样的家庭给荷风的影响是巨大的。他的汉学教育启蒙于父亲,后又入岩溪裳川先生之门,听讲《三体诗》。     

《<思復堂遺詩>箋注本》序

正唐君毅先生是現代新儒學思潮第二代的著名代表人物,是仁者型的大哲學家,"文化意識宇宙中的巨人"。關於唐先生的學術思想,我寫過幾篇論文,在去年出版的拙著《現當代新儒學思潮硏究》中又有專章討論他的道德自我、生命存在、三向九境,以及其文化哲學的價值與意義。唐先生具有悲憫意識,是一位開放型的儒家巨擘,充分尊重世界各文化、宗敎傳統,會通中外,融貫古今,尤爲重視中華人文精神的詮釋與弘揚。唐先生有崇高的人格,博大的胸襟,常常講"徳量"與"心量"。     

故人旧忆

马一浮马一浮(1883—1967),名浮,字一浮,浙江会稽(今浙江绍兴)人。中国现代思想家,与梁漱溟、熊十力合称为"现代三圣",现代新儒家的早期代表人物之一。对古代哲学、文学、佛学,无不造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家,丰子恺推崇其为"中国书法界之泰斗"。曾应蔡元培邀赴北京大学任教,蒋介石许以官职,均不应命。新中国成立后,任浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协委员。我同马一浮先生只见过一面,不能深知,严格说没有资格谈他。可是想到另一种情况:马先生生于清光绪九年(1883),比鲁迅先生小一岁,他们都是绍兴人,并且一同应过县试,马先生名列案首(榜上第一),鲁迅先生屈居二百     

一份花了24年才算基本完成的作业——在《张岂之教授论学书信选》发行座谈会上的发言

正我是陈玉京,1990级思想所硕士研究生,是张岂之先生亲自带的最后一个硕士生弟子。今年是张先生九十大寿,看到先生精神矍铄,英姿不减当年,我们做弟子的感到由衷高兴。说来也巧,今天是《书信选》的发行座谈会,我和张先生、各位同门的亲缘正是从一封信开始的。记得是1989年三月份的一天,我在西安某军校读大三,在同学(我和他是爱好哲学的同伴,他早就听说了张先生的大名)的怂恿下,壮着胆子给当时的西北大学校长张岂之先生写了一封古文体书信,表示仰     

陳寶箴致俞廉三未刊信札釋考

正前言陳寶箴致兪廉三末刊信札,源於江西義寧陳氏家藏文獻。這批手札,最初由陳寶箴之孫登恪(陳三立幼子)抗戰前在漢口地攤上購得,時登恪執敎於國立武漢大學。據他事後向家人介紹,當時正因爲發現是祖父的手迹,才會花"大價錢"買下來。1974年,陳登恪逝世,其子星照將信札交與堂姊小從(其父隆恪,爲登恪次兄)收藏。此後,陳小從又將曾祖遺札轉付堂兄封懷(其父衡恪,乃登恪長兄)。陳封懷辭世(1993年)後,信札原件遂     

用马克思主义,深入研究民族文化优良传统

正2018年2月24日,是马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》一书发表170周年纪念日,5月5日,是马克思诞辰200周年纪念日。侯外庐先生(1903—1987年),是我国著名的马克思主义史学家、中国思想史家、教育家。他对马克思主义的学习与研究,是源自他于1928年至1938年整整十年对马克思《资     

顛覆天下篇熊十力舆《茫子·天下篇》

現代新儒家開宗大師熊十力對《莊子·天下篇》情有獨鍾,《讀經示要》多次提到這篇文獻,專門論及莊子時,亦僅涉《天下篇》和《大宗師篇》.十力不認爲《天下篇》是莊子後學所作,而認爲"當是莊子自序",因爲"其評判諸家,見高而識遠.文奥而義豐,恐非莊子莫能爲".①十力一生著述的主要成就同樣見於"評判諸家,見高而識遠",倘若如此,十力先生對《天下篇》情有獨鍾也就可以理解了.畢竟,《天下篇》是中國最早的學術史經典文獻.不過,這篇"莊子自序"之所以讓十力先生感到"極親切",首先因爲《天下篇》讓他看到了何謂"獨舆天地精神往來……"的"見高而識遠"(《全集》卷三,頁776)——十力晚年自號"漆園老人",想必舆此有關.     

游姓先祖游酢与河南

游酢(1053-1123),建州(今福建建瓯)建阳人。北宋著名理学家、哲学家、书法家、诗家,"程门四大弟子"中第一大弟子(另三弟子是福建将乐人杨时、河南上蔡人谢良佐、蓝田人吕大钧)。神宗元丰年间,他进士及第,于出任大学博士后,历知汉阳军及和、舒、濠三州。他与好友杨时初次拜见程     

忆侯外庐先生

正侯外庐(1903——1987年)先生是中国马克思主义史学的五老之一,中国思想史研究奠基者和开拓者。大学时,他主编的《中国思想通史》我读过两遍,深深地被他的理论素养和学术水平所震撼,决心报考他的研究生。1964年我如愿以偿地考取了中国科学院历史所中国思想史专业的研究生,成为侯先生名下的第三届研究生。第一届有胡一雅、祝瑞开、冒怀辛。第二届有卢钟锋。第三届就我一个人。"文革"后,他     

人文化成的社会──论唐君毅先生的教育观

人文化成的社会──论唐君毅先生的教育观霍韬晦一、引言提起唐君毅先生，许多人都知道他是哲学家、理想主义者、当代儒学宗师。当评价他的成就时，亦较着重他所建构的观念和体系．如道德理性、心灵九境等。这些理解并不错，但不免轻忽他的生命体验，人道实践。有些人对唐...     

颜氏家族与琅琊临沂孝悌里

唐大历七年重立晋朝李阐为颜含撰写的《颜含碑》,碑文载:“颜含,字弘都,琅琊临沂人。”唐大历十四年,颜真卿为其曾祖颜勤礼立《颜勤礼碑》,碑文中载:“君讳勤礼,字敬,琅琊临沂人。”唐建中元年,颜真卿为其父颜惟贞撰《颜氏家庙碑》,碑文载:“魏有斐、盛。盛字叔台,青、徐二州刺     

张岱年先生逝世

著名哲学家、哲学史家、国学大师、北京大学哲学系教授张岱年先生,因患心肌梗塞引起心律衰竭,经救治无效,于2004年4月24日凌晨2时50分在北京大学医学部附属第三医院逝世,享年95岁。张岱年先生字季同,别名宇同,原籍河北省献县,1933年毕业于北平师范大学教育系,先后在清华大学和北京大学哲学系任教。张先生从教70年,桃李满天下,为教育和科研事业培养了大量人才。张岱年先生是我国哲学界德高望重的著名学者。早在1936年,就完成了名著《中国哲学大纲》,建立了自己的具有综合性的哲学体系。他是现代中国少数有体系的哲学家之一,是当代中国哲学研…     

欧陽竟無與王恩洋

欧陽竟無一生致力于佛教教育和學術研究的活動,不僅推動了我國现代佛學研究的深入發展,而且培養了衆多的弟子。據徐清祥先生《欧陽竟無評傅》統計,"他講學育才28年,培養近二百名弟子,其中不乏棟梁之材。"在這些弟子中,吕澂     

新出版的《斯蒂芬·克莱恩书信集》改变了作家的形象

昔日里精神抖擞的随军记者斯蒂芬·克莱恩曾给人们留下深刻的印象,而今他的新书信集的出版却使这一形象发生了显著的变化。早在30年前,斯蒂芬·克莱恩的书信集就已问世。这部新书信集比原版增加了新搜集的克莱恩信札170封,其妻科拉的书函20件。《斯蒂芬·克莱恩书信集》共两卷,将于明年3月由哥伦比亚大学出版社出版。斯坦利·沃特海姆与保罗·索伦蒂诺二位教授是该书的编辑。沃特海姆教授说:“过去,克菜恩一直被看作是一位年轻的美国作家。其独一无二的一部优秀作品是《红     

邹衡先生回复后学的一封信

我国著名考古学家、北京大学教授、中国殷商文化研究会副会长、中国考古学会常务理事邹衡先生于2005年12月27日走完了他78岁的生命历程。邹先生在中国考古学尤其是夏商周考古学上所作出的巨大贡献有目共睹,此外,先生在奖掖后学上也尽显大家风范,令人难忘。那是三年前,编者拟好的一篇小文,从武汉寄往北京请教于邹先生。很快就得到先生亲笔回信。先生举重若轻,言辞中尽显真知灼见。值此缅怀邹先生之际,编者展读珍藏已久的邹先生的信,附以自己的那篇小文,一并刊出,一方面彰显邹先生循循善诱,有教无类的大家本色,另一方面希望能有益于正孜孜以求的年轻人。     

中国文化名著(篇)20种

中国文化名著（篇）２０种编者按：我们给读者朋友提供一个书目，并作简要的说明，供大家选择书籍时的参考１．《论语》说明：这是儒家创始人孔子及其弟子的言论汇编，由其弟子或再传弟子追记写出。可读当代学者杨伯峻《论语译注》，中华书局出版。２．《孟子》说明：战国...     

古老的文明架设心灵的桥梁——访希腊驻华大使

二千多年前，当中国的大思想家孔子告诉他的弟子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”时，他无法想象几十年后，远在欧洲的另一位古希腊大思想家苏格拉底身体力行地实践了他的这一预言，为坚持真理饮鸩身亡。也许，更出乎两位伟大哲学家意料的是，二千多年之后，来自中国和希腊的学们竟会聚集在一起，     

忆张正明先生

<正>个子不高但精力充沛,才华横溢却谦恭自持,名冠三楚然礼贤下士,这就是我心中的张正明先生。张先生是1980年冬来到湖北省社会科学院的,因为同在一个研究领域,我们很快就认识了,也很快成为无话不谈的忘年挚交。在我离开湖北前的十年间,我们共同耕耘在楚史楚文化的园地上,也共同跋涉在三楚大地的山山水水间。我手头一直珍藏着一张老照片,还把它收入到我即将出版的一本文集里,那就是我和正明先生在湖南     

中国美术馆重张新貌

中国美术馆是新中国建国10周年时首都名十大建筑之一，是第一代国家领导人集体筹划的惟一的国家美术博物馆，该馆是具有收藏、陈列、展览、研究和对外化交流功能的艺术殿堂。它是由我国当代杰出建筑家戴念慈先生设计。亦融会了周恩来总理的许多建议，如主楼东西两侧的长廊及正门两边衬托长廊的竹林，使整座