无产阶级教育家吴玉章同志

吴玉章同志(1878—1966),四川荣县人。早年就读于成都尊经书院,以后曾留学日本、法国、苏联。早期追随孙中山先生参加旧民主主义革命。1925年参加中国共产党,投身于新民主主义革命和社会主义革命。中国革命的所有重大斗争,他几乎是无役不从,为人民的解放事业,作出了重要贡献。新中国成立以后,吴玉章同志老当益壮,意气风发,为社会主义建设事业忘我地     

郭沫若同志題詞

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悼念郭沫若同志

(一)惊闻噩耗悼文豪,战斗终身德望高。誉满文坛齐鲁迅,双星遥对照重霄。 (二)诗风豪放笔花生,火样诗情铸《女神》。光照诗坛驱黑暗,新诗原是奠基人。     

努力改造世界观 做无产阶级先锋战士

马克思主义告诉我们:社会主义社会是从旧社会脱胎出来的,“因此它在各方面,在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”。(《马克思恩格斯选集》第三卷第10页)这种“痕迹”反映在人们的头脑里,就是传统的观念以及资产阶级法权观念等反映旧制度的旧思想的残余,而“反映旧制度的旧思想的残余,总是长期地留在人们的头脑里,不愿意轻易地退走的”。被推翻的剥削阶级为了复辟旧制度,夺回他们已经失去的“天堂”,总是千方百计地利用反动腐朽的剥削阶级思想来毒害我们。如果我们不自觉改造世界观,不清除自己头脑里的旧思想的残余,不“同传统的观念实行最彻底的决裂”,就不     

毛泽东同志给郭沫若同志的信

沫若兄:大示读悉。奖饰过分,十分不敢当;但当努力学习,以副故人期望。武昌分手后,成天在工作堆里,没有读书钻研机会,故对于你的成就,觉得羡慕。你的《甲申三百年祭》,我们把它当作整风文件看待。小胜即骄傲,大胜更骄傲,一     

深切怀念郭沫若同志

郭沫若同志热情关心我院教育革命和科学研究,于一九七七年八月在病中为学报题字,并来信多有勉励。全院师生,深受鼓舞。今睹遗墨,益增爱戴、尊敬之情,乃赋五律一章,以示深切怀念。     

卓越的红军将领 英勇的苏维埃战士——江西苏区时期的彭德怀同志

第一次国内革命战争失败后,中国共产党发动了南昌起义、秋收起义、广州起义等一系列武装起义,开始了创造红军、创造苏维埃政权的伟大斗争。毛泽东同志率领秋收起义的队伍,在井冈山建立第一块农村革命根据地,开始走上坚持长期武装斗争,以农村包围城市,最后夺取城市的正确革命道路。这时,我们党是群雄四起,许多老一辈无产阶级革命家历尽艰辛,领导广大工农群众开展轰轰烈烈的武装斗争,使中国革命摆脱了陈独秀投降主义路线所造成的危机,打出了一个崭新的局面。他们和毛泽东同志一道,为开辟中国革命的正确道路而英勇奋斗。     

郭沫若同志给我院许惺盦同志的亲笔信

作为诗史的时代性，是一决陷。此集在I-1前出版，恐有困难，谨奉还。诗中以支干纪年，殊非善法，不加亦应考虑。足下自以“失其涵蓄”为短，佘则颇病其语人涵蓄，而无深切的山河之痛耳。专复，顺致敬礼!邻沫芳一九五六、六、几，.化京。 、J、‘、.尸、、.父、.、.，、‘、一.从.‘、、.、:..:....w. ..., ,卜而影印的郭沫若同志手迹，是他一九五六年六月二日写给本院图书馆许,h}-,.},.同志的一封信。前，许I司志曾将他自己的诗稿“长夜集”寄给郭老，请求指正。郭老与许同志索不相识。但郭老不以旭位，不以秋掌见拒，披阅之后，很央…     

郭沫若同志关于文字改革的信

八日信悉.所示疑问,奉答如下:(一)文字改革,鄙意宜注重在统计、整理、简化、限制字数等项.根本改变(如拉丁化之类)一时不可能.(二)简化求其便,只要约定俗成,无须求其十分合理.此例古已有之,如庆字本由(?)字简化,全无合理之处.(三)“小学”当然可以继续研究.     

伟大的战士——记任弼时同志

一、少年风华 立志救国 湖南省湘阴县城东南八十里,有个山村农舍,叫新屋里,现在还保存着三百多年前的原貌,里面有四间土木结构的平房,就是任弼时同志诞生的地方。 新屋里坐落在一个小山前,小山后不远就是隐居山(又名影珠山)。据传说,晋朝时陶澹曾逃到这里隐居在此,故名隐居山。又一说,因山有泉影如珠,故又名影珠山。站在屋前     

略论邓小平同志的卓越作用

本文既从三个方面略论了邓小平同志的卓越作用,又简单分析了邓小平同志能发挥这么重要作用的原因。     

郭沫若同志一九五八年为本刊的题词

上面是郭沫若同志1958年3月16日为本刊题词的手稿,曾刊登于本刊1958年4月号.这个题词在当前对我们仍具有指导意义,故重新发表,并借以表示我们对郭沫若同志的深切怀念.     

论郭沫若的文化哲学

郭沫若关于文化的基本观点和主张是独具特色的。从纵向的角度，郭沫若把文化内部的矛盾和斗争看成是文化变迁的动力，认为文化的变迁类似于生物细胞的分裂，是呈波浪起伏的状态向前发展的；从横向的角度，他把文化看成是民族性和时代性的统一。他主张文化的综合创造，企图超越古今中外的对立，强调民族精神对于文化建构的重要意义，强调生活实践对于文化创造的本体作用。     

论郭沫若的文化哲学观

郭沫若关于文化的基本观点和主张是独具特色的。从纵向的角度 ,郭沫若把文化内部的矛盾和斗争看成是文化变迁的动力 ,认为文化的变迁类似于生物细胞的分裂 ,是呈波浪起伏的状态向前发展的。从横向的角度 ,他把文化看成是民族性和时代性的统一。他主张文化的综合创造 ,企图超越古今中外的对立 ,强调民族精神对于文化建构的重要意义 ,强调生活实践对于文化创造的本体作用     

学习周恩来同志论鲁迅与郭沫若

运用马克思主义、毛泽东思想评价、研究鲁迅与郭沫若,作得最全面、最深刻、最完美,经得起历史检验的是周恩来同志。今天我们应该认真地继承周恩来同志这份珍贵的遗产。周恩来同志对鲁迅与郭沫若有很多的论述。口头的议论,何其芳等同志的回忆中介绍了     

论郭沫若的文化哲学

郭沫若关于文化的基本观点和主张是独具特色的。从纵向的角度．邦沫若把文化内部的矛盾和斗争看成是文化变迁的动力．认为文化的变迁类似于生物细胞的分裂．是呈波浪起伏的状态向前发展的。从横向的角度．他把文化看成是民族性和时代性的统一。他主张文化的综合创造，企图超越古今中外的对立．强调民族精神对于文化建构的重要意义。强调生活实践对于文化创造的本体作用。     

围绕郭沫若同志历史剧创作与演出的斗争

郭沫若同志是我国现代文学史上历史剧创作的奠基人。他的历史剧壮美、隽永、气势雄浑,其数量之多,质量之高,战斗力之强,在现代文学史上无人可与之媲美。解放后他创作的《蔡文姬》、《武则天》又有了新的境界与意义,这在本文中暂且不谈。单说解放前在缺乏创作自由的旧文苑中,郭老以他的辛勤劳动,运用他在历史学方面的博大     

郭沫若同志一九六三年给我院的题词

经师易遇人师难, 做到人师要红专。 如何红? 人人最好学雷锋。 如何专? 实事求是加三敢。     

古为今用 大胆创新——谈郭沫若同志的历史剧

郭沫若同志是才华横溢的一代文豪。他的文学活动贯穿了从“五四”到粉碎“四人帮”整个现代历史,占有了诗词、戏剧、小说、散文、曲艺等几乎所有的文学形式,在中外起了并将继续起着不可估量的影响。最能代表他的文学成就的,是诗和历史剧。由于历史剧能够通过舞台和银幕接触更广泛的群众,因而影响更为深远。历史剧在郭沫若同志的创作中占有重要的位置。