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现今以前的文献,其载体 主要是纸,其形式虽多 种多样,但可统称之为“书”。书 有新有旧,出版不久的为新书,过 了一段时间新书就变成了旧书。 旧书和旧书的传播者构成了我国 的旧书业。此前,对旧书业局部的 研究是有的,也有不少文章,但没 有史的研究成果问世。徐雁先生 的《中国旧书业百年》是中国旧 书业史填补空白之作。读完该书, 不禁要为它说几句话。 叙述百年 概括全史 班固的《汉书》里记载了西 汉朝廷与河间献王刘德等人在民 间征集图书之事,而且很有成果。 那么我国的旧书业起码有二千多 年的历史了。我认为二千多年的 旧书业史可以以19世纪中叶为 界,划分为前后两个时期。 前一个时期,跨越时间长,留 相似文献
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论文以探讨中国旧书业与社会文化之间的互动关系为基点,考察了《中国旧书业百年》的学术价值,并与书中有关史料相映证,论述了“旧书业的发达与繁荣,更多的取决于人们对旧书的喜好与追求能否获得自由的诉求渠道”这一命题。 相似文献
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学界大抵认同将旧书业作为一种文化生态系统来关照。旧书摊、旧书店、旧书铺、旧书香、爱书人……如影随形般成为中国旧书业百年辉煌中不可或缺的重要构件。然而,具有“夕阳产业”特征的中国旧书业,先天不足,后天蒙舴。中国旧书业的式微既成事实,一曲难以诉说的挽歌被悲情地唱出。所以,从学理上同顾中国百年旧书业,致力于其边缘化生存空间的重构与开拓实乃当务之急。南京大学信息管理系徐雁教授的《中国旧书业百年》作为国内第一部系统探讨近现代中国古旧书业发展历史和经营业态的原创型学术专著,以独特的理性眼光审视了中国百年旧书业在传统文化生态圈中的存在及意义,并深婉地提出了中国旧书业在当今社会的生存问题。 相似文献
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我家有九个大书橱,顶天立地紧靠在屋墙边。再也没有书橱立锥之地了,便将阳台封闭,又安放两个。那么多书,“文革”期间损失的还没算上,其实都是从看一本书开始招来的。 我上初中一年级时候,我父亲见别家孩子会看小说,觉得我也该会,就买了一部《西游记》给我。我一放学,跑回家就抓起来看,看得连饭也无心吃了。父亲怕我误功课,再也不给我买小说。但很幸运,我家附近有个西安市场,里面有一家小书铺,卖书,也收购旧书。我看完《西游记》,就拿去和书店老板商量好,换他一部薄些的小说。看完之后,添一点钱换另一部来看。如此这般,在上初中三年里,几乎把这书铺里的小说看个遍。那时候我爱看打仗的故事,《水浒传》、《三国演义》、《封神榜》、《隋唐演义》、《杨家将》、《精忠说岳传》、《施公案》、《七侠五义》、《东周列国志》等等,好几十部都看了。更爱看滑稽有趣的书,如《西游 相似文献
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朱湘不愧是中国现代文学史上一位才华横溢的诗人,买到一本旧书,不看内容,只从它的形式中便能寻出充满诗意的情趣来:“如果在你面前的是一本旧书,则开章第一篇你便将看到许多硃色的印章,有的是雅号,有的是姓名。在这些姓名别号之中,你说不定可以发现古代的收藏家或是名倾一世的文人,那时候你便可以让幻想驰骋于这硃红的方场之中,构成许多缥缈的空中楼阁来。……”(朱湘:《中书集·书》)他还由旧书中的印章想到旧书的旧主人的命运,由旧书的旧主人的命运想到自己这个旧书的新主人的未来命运。如此想下来,朱湘还会不会在旧书的已有的几个印章之后再加盖上自己的一个?不得而知。不过,把这一层意思看透了、想开 相似文献
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在苏州寒山寺碑林中,有一通少为人注意的旧碑,那是清代著名书法篆刻家、金石学家邓石如(1743—1805)题写的联语:“处世劳尘事,传家宝旧书”。“旧书”何以可“宝”?除了其传世稀少,“物以稀为贵”的市值因素外,更因为其中蕴含着先贤的知识学识和思想见解,具有立身治家和社会教化的重要人文功能。而“旧书文化”,就是一种以古书旧籍为载体的历史文献,在人类生存和发展过程中所产生的物质作用和精神效能的总和。它是人文精神发育的起点,更是一切文化创造和科学创新的“孵化器”。 相似文献
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发生在八十一年前的“三一八”惨案,没有随着时间的久远而被遗忘,正是在3月18日这天,我极其幸运地(全民收藏意识普涨,运气比眼力更重要)在琉璃厂旧书铺淘到了八十一年前《世界画报》出版的“三月十八日惨案特刊”,我极其镇静地付了款,心里却在嘲笑店主不识货(标价很低)。接下来的几天。诸事皆魔。全身心)缃研容汶份珍蛊的特刊。 相似文献
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岛田翰《汉籍善本考》,原名《古文旧书考》,明治三十七年(1904)东京民友社排印,最近北京图书馆出版社据以影印出版。此书主要论述日本所藏中日韩三国古籍的版本源流、流布传播和校勘考释的情况,分为旧钞本、宋椠本、旧刊本、元明清韩刊本四卷,有俞樾《序》和黄绍箕《跋》。此书以第一卷《旧钞本考》最为重要。日本所藏之钞本,我国学者或称为写本,其中多为印刷术普遍应用之前的卷子本,大致抄写 相似文献