说“教”道“育”

教育改革必须以“理念”更新为前提。然而教育理念的更新一则受到“社会存在”的制约，二则因着传统文化的束缚，显得沉重而艰难。诸多陈旧落后的教育观念常常令我们置身其中浑然不觉而又难以摆脱，或许与我们对“教”与“育”这两个字的内涵认识偏颇不无关系。     

从“死教育”到“活的教育”

生活教育理论确立之前大约存在10年的探索期，在这个时期陶行知诊断出中国教育的症结在于一个字“死”，无论是传统教育，还是清末以来的所谓洋学堂教育，依然延续着科举传统——死读书、读死书和读书死，迷信书本教育。另一方面，他在积极批判中国死教育的同时，也大力提倡和实践以自主、自动、自治、试验、创新、做事为核心的教学做合一的“活教育”理念。     

怎样改变孩子的“率性”行为

在对待孩子的“率性”行为时，家长可采取“寻找机会、因势利导”，“欲擒故纵、适当吃亏”，“有意冷落、培养品行”以及“大胆放手、刻意锻炼”等方法，以消除幼儿的“率性”行为倾向。     

说“教”道“育”

教育改革必须以“理念”更新为前提。然而教育理念的更新一则受到“社会存在”的制约,二则因着传统文化的束缚,显得沉重而艰难。诸多陈旧落后的教育观念常常令我们置身其中浑然不觉而又难以摆脱,或许与我们对“教”与“育”这两个字的内涵认识偏颇不无关系。在中国,最早把“教育”二字用在一起的是孟子:“得天下英才而教育者,三乐也。”词典上说,“教”的含义是“传授”,“上所施下所效也”;“育”的含义是“培植”,“养于使作善也”。可见“教”与“育”这两个字是既有联系又有区别的。大概是受韩愈《师说》对教师职业的定位(“师者,传道授…     

《论语》“巧言令色”之“令”训“善”探源－兼谈可训“善”的“令”“ ”“灵”“良”的关系

《论语》“巧言令色”中的“令”字，通常被训作“善”，但对于“令”字该词义的来源，学术界却并未达成一致意见，本文在研究分析了传统训诂对于“令”的词源的观点之基础上，结合先秦语言实际，认为，训为“善”的“令”字实际是一个“本无其字”的假借字，其记录的词义确切地说是“形容人品貌，名望等的美好，或由此引申为对人的敬称或对事物的美称，形容词。”同时，文章还辨析了可以训作“善”的“令”“ ”“灵”“良”几个字之间的关系。     

浅谈“惩罚教育”存在的必要性

一直以来，在对孩子的教育中严守着“严师出高徒，棍棒出孝子”的信条，但是如今一提到“惩罚教育”，听者闻之变色，因为大多数学校热衷于提倡“赏识教育”、“愉快教育”、“无批评式教育”、“激励教育”，这些教育手段被社会舆论炒得如火如荼，如同包治百病的良药，很多人也为此走出来献身说法，相对而言，“挫折教育”、“惩罚教育”则被冷落遗忘。我认为。这是一种可怕的现象，无论是“赏识教育”，还是“惩罚教育”。它们只是教育中的一种教育手段，应该平衡发展，丢掉任何一方，都会给人以缺失感，最终会出现教育怪状。     

汪海的“ABW”论

在当前一些企业“高薪聘请MBA”，而一些“MBA”并没发挥出巨大作用，使“MBA”开始受“冷落”的社会环境下，世界风云人物、全国首届优秀企业家、双星集团总裁汪海注重国情，联系实际，推出在最新的实践中总结创造的一套新的理论和知识，并及时、正确指导实践的中国特色企业发展哲学——“ABW”论，为企业发展提供了有益启示，也为“MBA”指明新的突破口和方向。汪海的“ABW”论受到社会各界，尤其是企业界、教育界的高度重视。     

“西点”的“标准答案”教给我们什么

美国的西点军校有一个久远的传统，遇到学长或军官的问话，新生只能有四种回答：“报告长官，是”；“报告长官，不知道”；“报告长官，没有任何借口”；“报告长官，不是”。除此之外，不能多说一个字。比如学长问：“你以为你的皮鞋这样就算擦亮了吗?”你的第一个反应肯定是为自己辩解：“报告长官，排队时有人不小心踩了我。”但是不行，所有的辩解都不在那四个“标准答案”里，所以你只能回答：“报告长官，不是。”学长要问为什么，你最后只能答：“报告长官．没有任何借口。”     

把“网”和“刊”结合起来

最近，e21科学教育网十分活跃，经常有自发组织的各种科学教育研讨会，而且组织者和参与者基本上是本刊读者，e21科学教育网开通有4年了，开始也曾经热闹了一番，后来由于种种原因内容更新不快，逐渐有冷落的趋势，现在突然又热闹起来了，这个事实反映了一个要求，就是要把“网”和“刊”结合起来。     

农村职校不要冷落了“农字号”专业

农村职校不要冷落了“农字号”专业●李克山任之当前，农村职校的“农字号”专业有些受冷落，一方面报考“农字号”专业的生源在不断地减少，而报考财会、企管等专业的学生却大量增加，另一方面有些职校也不积极创造条件努力去办好“农字号”专业，而是集中人力、财力、物...     

找准发展方向，加快农业工业化进程——湖南省县、乡（镇）、村企业职业素质亟待提高的对策与措施

加快工业化进程是有条件的，湖南是一个传统的农业大省，工业经济比较落后，本文针对湖南的实际，提出了湖南要加快工业化进程还是要在“农”字上唱大戏，“乡”字上做文章，调整农业结构，改造和发展县、乡（镇）、村企业，提高职工素质，建立具有中国特色的企业教育，培养出与现代农业和农业工业化相适应的现代农民，实现农业文明向工业文明转轨。     

掀开微机的“红盖头”

随着普及九年义务教育的不断深入，农村中小学的办学条件日益得到改善，为满足“普九”达标的需要，各学校不惜投入巨资，千方百计，广开渠道，筹措资金，纷纷建起了“微机室”、“语音室”等现代化教学设施。“普九”通过了“达标”验收，花巨资安装的微机在完成了它的历史使命后也悄然地盖上了“红盖头”，从此不再被使用，造成了微机资源的极大浪费。分析微机被冷落的原因，有以下几个方面。一、盲目追求达标。学校安装微机室、语音室不是出于教学的需要，不是为师生提供现代化的教育教学手段，而是盲目追求“达标”，以“达标”为目的，…     

“和”字小议

本文从文字学与传统文化两个角度对“和”字的深层内涵进行阐述，经研究发现“和”字源于华夏民族对粮食作物“禾”崇拜的农业文化心理，并慢慢地演变成天、地、人的和谐状态以及入所追求的理想境界。     

论“集字”艺术

“集字”艺术在古往今来书法艺术史的发展进程中，曾经起过十分重要的作用。本比较全面地探讨并介绍了“集字”的美学意味与样式，“集字”在书法发展史上的价值与作用以及“集字”对现代书法的深义。“集字”作为一门独立的艺术，既能引导人们去继承传统，也能启发人们去开拓创新。     

民国时期社会慈善事业研究刍议

民国时期社会慈善事业研究刍议周秋光一、慈善事业研究长期遭冷落的境况及其原因“慈善”二字，在中国的传统文化典籍中被解释为“仁慈”、“善良”，包含有“恩被于物、慈爱于人”，“老其老、慈其幼、长其孤”的意思。慈善作为一种观念，就是发扬人道精神，作为一种事业...     

试析汉字“一”的文化底蕴

汉字是先民以实践经验为基础，对客观现实及人的主观心理进行概括的书写系统。文章分析了“一”字的本义，并解释和“一”字相关的“三”、“士”、“天”、“元”等字的文化合义，从而说明汉字不只是一种书写符号，更多的是中国古代传统的文化意识，传达分最初的朴素的文化观念。     

高师声乐教学中的“字”“味”“情”

本从“字、味、情”立意，通过对字清的方法，韵味的手段，歌曲情感内涵的挖掘进行论述，阐明了歌唱的创造性和歌唱方法与歌唱技巧的重要性。     

论美声唱法中的“吐字”与“发声”

歌唱吐字要以日常吐字为基础，字头、字腹、字尾没有什么区别。歌唱时要把这些字放在“声”上，并融为一体，做到“字”与“声”的高度统一，体现出比日常口语更优美、幅度更大、更具有穿透力，即夸张。“字”和“声”是不可割裂的，“字”要靠“声”来表达，而“声”又不可能无“字”，在设计“声”的同时，“字”也要予以同样的重视，二者要同步进行。     

“文”“字”“名”辨

汉字分为“文”与“字”始于东汉许慎。许氏《说文叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形故谓之文，其后形声相益即谓之字。”由于许慎关于“文”的定义比较笼统，没有从结构上指出其特征；又由于许镇没有明确指出“文”“字”与作为“造字之本”的六书的对应关系，即何书所造为“文”，何书所造为“字”，故后世关于“文”和‘’字”的解释渐渐各师其心，至与许意相修。郑玄注《论语》《周礼》《仪礼》四次训“名”为“字”，并断言“古日名今曰字”。“名”是什么概念，能不能把“名”同“文”“字”当作同一层面上的术语看待？这些问题还值…     

“廷”和“廷”

在最新出版的汉语字典中，将“廷”字族的字全都改成廷。如：廷、庭、挺、艇、霆、蜓……，另外的一些字，如“任”字族的字仍是原来的样子，如任、赁、凭、恁……“壬”与“壬”的混用始于１９５６年的文字改革，由于当时的疏忽，错将这“壬”字族的字与“壬”字族的字弄混了。１９９９年最新出版的字典对这一字族的字作了改正。由于汉字体系很庞大，改动其中的一小处，必然要牵动很多系统，如在目前的各个汉字处理软件中，仍还打不出“廷”字族的汉字来，全部改过来还需要一定的时间。不过同学们在学习的时候，就要将这一点记住了，不要再…