早期法兰克王国的历史画卷——《法兰克人史》

格雷戈里所著《法兰克人史》是法兰克王国第一部编年体通史,也是西欧中世纪初期蛮族世界最早的一部史书。它详尽地记载了六世纪法兰克社会生活的各个方面,迄今是我们研究法兰克王国初期社会的重要历史文献。格雷戈里所处的时代,正是法兰克人向封建社会过渡的重要历史时期。封建的土地所有制以及封建社会两大对立的基本阶级——封建主与农奴正在形成。封建主之间争夺领地与农奴的斗争,自由农民反对农奴化的斗争,以及各阶层人民以异端形式出现的反     

法兰克王国强盛的一些原因

从五世纪起,日耳曼人在西罗马帝国的废墟上先后建立了一系列的蛮族王国。其中大多数都是短命的,而唯独法兰克王国维持得时间最久,势力最强,并且对欧洲历史的发展影响深远,贡献也大。本文试对其存在及发展的原因作一初步探讨。一一些有利的客观条件历史是在时间和空间中发展的,任何一个历史现象,都要受到它的制约。这就是被古人所重视的“天时”、地利”两个因素。法兰克人祖居莱茵河下游一带,公元三世纪,开始了对毗邻的罗马帝国北部边界的“和平     

从《桃花源记》看陶渊明的理想王国

《桃花源记》原是《桃花源诗并序》中的一篇序 ,它是东晋大诗人陶渊明的晚年作品。该作品用记叙方法讲述了晋太元年武陵一位捕鱼人因捕鱼而迷路 ,偶然间进入“桃花源”的情节。通过叙述“捕鱼人”在“桃花源”的见闻 ,为我们描绘出这样一幅动人的图画 :“土地平旷 ,房舍俨然 ,有良田美池桑竹之属。阡陌交通 ,鸡犬相闻。其中往来种作 ,男女衣着 ,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。”画图清新 ,自然和谐 ,能使人感受到这是一幅和平宁静 ,安居乐业的生活画面。其中“往来种作”突出了人人的辛勤劳作 ;“怡然自乐”可以看出桃花源人“丰衣足食”的…     

从《遨游汉字王国》看语文综合性学习

语文课程中的综合性学习是一种新的学习方式。人民教育出版社课程标准实验教科书十分重视综合性学习,在不同的学段以不同的方式呈现。第二学段(三四年级)每册教科书安排了两次综合性学习,内容既有学科内的,如“读童话、讲童话、编童话、演童话”,也有跨学科的.如“生活中的传统文化”“保护绿色     

从《卫拉特法典》看17世纪蒙古族婚姻家庭制度

以全面反映17世纪蒙古社会的一面镜子而著称的《卫拉特法典》是记载17世纪蒙古社会诸情况的第一手史料,笔者以《卫拉特法典》为依据,在系统分析和研究了17世纪蒙古族婚姻家庭,蒙古婚姻法的基础上,概括论证了17世纪蒙古族婚姻家庭制度和蒙古婚姻法的4个主要特征。     

从《邀游汉字王国》看语文综合性学习

语文课程中的综合性学习是一种新的学习方式。人民教育出版社课程标准实验教科书十分重视综合性学习，在不同的学段以不同的方式呈现。第二学段（三四年级）每册教科书安排了两次综合性学习，内容既有学科内的，如“读童话、讲童话、编童话、演童话”，也有跨学科的，如“生活中的传统文化”“保护绿色家园”“走进大自然”。第二学段综合性学习的方式主要是课外活动，课内展示。进入第三学段（五六年级），每册除继续安排一次以课外为主的综合性学习外，出现了整组集中的、课内外一体的综合性学习。五年级上册《遨游汉字王国》就是这样的一个教学单元。     

从《国语》看战国初期“以”的用法

《国语》的语言在一定程度上反映了汉语在上古阶段的某些特征,在语言研究中有着承上启下的作用。笔对《国语》中“以”的用法进行了究尽式的量化统计,在此基础上分析了“以”的一般用法和特殊用法,并总结出辨识动词、介词、连词“以”的几种方法,为研究“以”的发展演变提供点儿原始语料。     

从马王堆帛书《老子》看老子理想王国的社会属性

关于老子理想社会的社会属性，学术界的主流观点有二：一、认为是经过美化的原始社会的缩影；二、认为是对西周奴隶制社会的理想化写照。但据帛书本《老子》来看，老子理想王国则是一个有阶级和国家机器并且建立在一定物质明基础之上的社会。同时，老子的理想社会还是一个排斥绝对人身依附关系的，具有闭关色彩的小农社会。故老子的理想王国与原始社会、奴隶制社会无关，倒是表现了对即将到来的建立在小自耕农基础上的封建社会的朦胧憧憬。     

从《三国史记》初探新罗社会制度的发展

新罗是古代朝鲜半岛上的一个国家，与高句丽、百济并立于半岛。其开国于公元前57年，亡国于公元935年，存续近千年。朝鲜高丽时期的著名文人金富轼在其著作《三国史记》中对新罗的历史进行了详细的记载，从而使之成为研究新罗历史的重要材料。本文试图通过对《三国史记》关于新罗的记载，对新罗的政治、经济、文化制度的发展进行综合考察，从而展现《三国史记》的重要价值。     

从《二年律令》看西汉初期女性的地位

近年出土的张家山汉简<二年律令>内涵丰富,其中存在大量有关家庭与女性的法律资料.本文拟以<二年律令>为依据,从法律的角度来看西汉初年吕后主政期间平民社会中的继承关系和夫妻关系,藉此反映当时女性的家庭与社会地位.     

从中美关系看两种社会制度的共处和斗争

江泽民主席访美,两国发表联合声明,表明中美两国关系从李登辉访美以来的低谷走出,进人健康、稳定、持续发展的阶段.许多人对我国与美国关系一会儿冷一会儿热,一会儿对抗一会儿合作,一会儿吵一会儿好的政治现象不理解,从根本上说,是不懂得“一球两制” 既共处又斗争的道理.“两制” 之间的共处和斗争是当今时代的基本特征,能否正确理解这一国际政治现象,关系到能否正确看待当今的国际形势,以及我国的对外政策.     

从《摩奴法典》婚烟家庭法看古印度的法文化

《摩奴法典》是古印度后吠陀时期权威性的法典。它是古印度社会历史沉淀的产物。从《摩奴法典》的婚姻家庭法中折射出的古印度法文化代表着这一时期法文化的共同特征。以法典的婚姻家庭法为视角．对这一时期古印度的法文化的特点以及各特点的形成原因、表现和社会影响作一分析，便于我们更深刻的了解古印度法系和法文化。     

论《卫拉特法典》

《法典》诞生前的政治形势是:一方面钦察罕国灭亡后,约经百年,到了十七世纪初,沙俄政府的军队便越过乌拉尔山,向蒙古地方展开了侵略扩张活动,另一方面,于1616年在我国东北地方兴起了女真族,建立了后金政权(后改为清),开始向明朝进攻。明、蒙联合抵御后金而失败,到了1636年,林丹合罕的中央政权倒台,漠南蒙古十六部四七九旗归顺了清朝。这使明、清之间的力量对比发生了变化,为清兵入关造成了有利的条件。名义上的蒙古共主林丹合罕的中央政权倒台后,蒙古民族的政治重心转移到了卫拉特的准格尔部、准格尔部首领巴图尔洪     

《拿破仑法典》述评

我是一位新普罗米修斯,……曾从天上窃了火种,作为一份礼物,奉献给法兰西;火种已经上升到原来的地方,我却一直被钉在这里.——拿破仑·波拿巴1821年逝世前夕     

静默中的悲伤——从《悲情城市》看台湾光复初期的台湾人

侯孝贤于1989年执导上映的电影《悲情城市》反映了台湾光复初期,特别是“二二八”事件下的台湾人所要面对的种种社会变化和矛盾,电影深刻地体现了在特点的社会背景下,在大陆接管后,台湾人的不满、抗争到最后的沉默,表现了台湾光复初期大陆与台湾的社会冲突.     

神话王国的温馨结局——从《掠夺者》看福克纳创作主题的嬗变

《掠夺者》是福克纳生前出版的最后一部长篇小说。小说描写了主人公卢修斯的冒险经历,展现了主人公面对生活窘境与困惑时的不懈努力并最终成功实现自我。本文依据成长小说模式探究故事主题,从荣格原型批评角度解读主人公心路历程,指出自我奋斗与家庭支持是人们战胜自我的根源,而该小说也成为福克纳呼吁人性复归和重建传统价值观念的绝唱。     

《从檀香刑》窥探暴力王国的一斑

从一鸣惊人的《红高梁》到争议不断的《丰乳肥臀》,再到饱受非议的《檀香刑》,莫言小说一直是为文学研究界所关注。在《檀香刑》中最饱受争议的部分来自作者对于“暴力行为”的从“自然主义”到“狂欢化”的处理方式。     

是非曲直《汉谟拉比法典》

<汉谟拉比法典>是目前所知的世界上第一部较完备的成文法典,比较全面地反应了古巴比伦社会的情况.时于世界上第一部成文法,人们对它仍是仁者见智,众说纷纭.本文主要从法典的内容进行解析与评价.