曾国藩的“八本”教子观

曾国藩的教子之道一直为人称颂。他的千封家书集中体现了他的家教思想。     

一副教子联

清朝末年,江南无锡有个姓曹的读书人,青年时代十分用功,中了状元,做了地方官。当官后,他时刻不忘祖训,常常教育子女刻苦学习,踏实做事,长大后做一个对社会有用的人。他挥毫写下了这样一副对联,勉励子女好学上进——吃苦是良图,作苦事,用苦心,费苦劲,苦境终成乐境偷闲非善策,说闲话,     

译梁晓声的教子观

我以为平平淡淡才是真。一个人有一份普通的工作,有一处住房,过着普通人的生活,这没有什么可感到羞耻的。著名作家梁晓声也是家有考生。面对孩子的升学、教育,他有哪些想法和做法值得借鉴呢？身为家长的梁晓声采取的基本策略是“以柔克刚”。他说：“对孩子,我不主张鞭催式的教育,从来不强迫孩子在班里一定要考前几名,所以孩子没有过重的心理负担。     

清末留日女生的女性观

清末留日女生开中国女子留学之先河。通过留学，她们了解到西方男女平等的社会状况，提高了自我性别认知水平，认识到男女生而平等，压制妇女只是后世的恶习，妇女应努力求学，自尊自强，与男女共担救国重任。其女性观既有明显的超前性，又有浓重的情绪化色彩。     

富人如何教子

大多数白手起家的世界富豪,在教育子女树立正确的金钱观、理财观方面都不吝惜时间与精力。总结一下     

世界级巨富如何教子

大多数白手起家的世界富豪在教育子女的金钱观、理财观方面都不吝惜时间与精力……     

从老舍的“教子观”反思中国家庭教育

老舍（1899～1966）原名舒庆春,字舍予,满族正红旗人,生于北京,父亲是一名满族的护军,阵亡在八国联军攻打北京城的时候。老舍是现代著名作家,杰出的语言大师,被誉为“人民艺术家”。     

从老舍的“教子观”反思中国教育

老舍(1899-1966)原名舒庆春,字舍予,满族正红旗人,北京人,父亲是一名满族的护军,在八国联军攻打北京城的时候阵亡.     

大款教子

再穷不能穷教育,这是说给穷人听的;再富不能富孩子,这是说给富人听的。     

韩国家庭三种典型的教子法及其启示

中韩文化交流日益频繁,而韩国的家教理念我们了解不多。本文总结了韩国家庭三种教子法,希望我国家长能从中得到某些启示。     

两字颠倒赔性命

清朝末年,有一位农夫叫王武,上山砍毛竹。他把砍好的毛竹堆成一堆后,又去砍毛竹了。不料,那堆毛竹中,有一根溜下山,正巧撞上了过路的李华。尖尖的竹子刺中了李华的心脏,李华当场身亡。     

两字颠倒成冤鬼

清朝末年,有一名农夫叫王武。有一天,他上山砍伐毛竹,把砍好的毛竹堆成一堆。不料,那堆毛竹中有一根毛竹溜下来,尖尖的竹尾巴恰好刺中了过路人李华的心脏,李华当场身亡。     

渔王教子

有一个捕鱼的人拥有一流的捕鱼技术,被人们尊称为“渔王”。“渔王”年老了的时候非常苦恼,因为他三个儿子的捕鱼技术都很平庸。     

傅雷的教子艺术

艺术家一定要比别人更真诚、更敏感、更虚心、更勇敢、更坚忍,总而言之,要比任何人都较少不完美之处。任何虚假不仅有损艺术家的人格,也有损艺术的品格。     

家长如何确立科学教子观

如今的独生子女家长都很重视孩子的教育,为使孩子成龙成凤,不惜任何代价,也要给孩子报各式各样的特长班、辅导班。每个周末,家长带着孩子奔波忙碌于各个学点、考点,不把孩子的课余时间排得满满的,不把孩子折腾得精疲力竭睁不开眼睛,家长不会善罢甘休。可我想说是:孩子的教育是非常讲科学、讲策略的;不是付出越多,收获就一定越多;不是把孩子逼得越紧,让孩子学的     

刘墉的教子经

＂强权＂只是手段,孩子不是用规则就可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的……但思考与行事的习惯一旦培养成功以后,便用不着借助记忆,很容易地自然地就能在他们的人生中发生作用。父母所要做的,就是用规则的手段,强化孩子良好的思考与行事的习惯。     

美国人教子

日本著名的文化人类学学者高桥敷先生曾与一对美国夫妇做邻居。这对美国夫妇有一个很可爱的小男孩,也就七八岁的样子,很爱运动,常常在他们家门前的草坪上踢球。     

两种手语观

手语是否称得上“一门真正的语言”,在中国大陆一直未有定论。本文在梳理半个世纪以来对手语语言性质种种议论的基础上．将这些议论所反映的手语观归纳为“两类六型”。作者认同“手语是一门语言”的手语观。