浅谈宪政的核心价值

自由和民主是宪政最核心、最基本的价值追求。自由是宪政的终极价值追求。尊重和捍卫人权和人的自由,是全人类共同的最高价值,也是宪政最基本的内涵。宪政本身即承载着民主的理想,民主是宪政的前提,宪政是民主存在的最基本方式。在这两种宪政价值中,自由应具有高于民主的价值。民主只是宪政的基本形式价值之一,自由才是宪政的实质性价值。     

宪政国家与宪政文化

章介绍了宪政的含义、宪政与宪法、法治的关系，分析了宪政国家以及宪政化的概念和发展状况，提出宪政化在宪政国家形成阶段具有重要作用，是宪政国家生成条件之一的观点，并以此为基点为中国传统化转型提出建议。     

和谐社会的宪政之约

和谐社会是指组成社会共同体的各部分、各要素之间的良性互动和协调发展。作为一种社会理想,和谐社会蕴含着民主、法治、公平、正义等宪政元素。宪政旨在通过对规则的理性构建、选择运用,限制国家公权力,保护公民私权利,从而实现社会各种利益和价值的综合平衡。因而,和谐社会与宪政在价值取向上具有一致性。与此同时,宪政能为和谐社会的实现提供制度保障,是和谐社会的必经途径。     

宪政文明的理念导入

宪政文明是现代社会政治文明的精神要义，反映了政治文明的现代化程度。宪政文明的发展是一项浩大的社会综合工程，不仅仅停留在器物与制度这些外部层面上，更重要的是要依赖于宪政观念在全社会的普遍确立，养成一种当然的宪政思维习惯和意识风格。这种宪政思维不能从实在法的内部去寻找，而应当将眼光投向宪政文明的人性基础、伦理精神以及自然法则等领域，探寻宪法文明所蕴含的普遍安全、利益刚性、权利先在等理念。     

宪政道路的新宪政指向：超越限权

从古典宪政的力求避免暴政,到限制政府白由裁量的依法治理,到用经济社会力量限制政府权力,再到社会选择理论,传统宪政的发展走入了两难境地。新宪政论从两个向度回应：一是在理论上倡导有限而负责的政府,二是制度设计上要求一个不同于彻底参与式民主与讨价还价式审议民主的政治制度。用新宪政的观点来看待中国,一方面,传统宪政的限权对中国依然有意义;另一方面,培育公民社会是一个有效的落实手段。     

模式分析:中国宪政现代化的动力来源

从动力来源的角度来说,宪政现代化可以划分为内源型、外发型和混合型三种模式。我国的宪政现代化在不同阶段上呈现出不同的模式,虽然中国宪政现代化的进程开始于清末,但纯粹的外力冲击只会产生“纸上宪法”,不可能产生宪政,因而五四宪法是中国宪政现代化的真正起点,内源和外发的混合将促进我国宪政现代化的实现。     

政党政治的宪政之维

政党政治与宪政的相伴相生是近现代民主政治的最突出特点,二者的关系是极其密切的.这种密切的关系不仅体现在宪政的发展为政党政治提供了宽松的政治环境,而且宪政的发展为政党政治提供了坚实的基础;不仅体现在宪政的精神就是政党政治活动的宗旨,而且还体现在宪政的原则为执政党提供了行为准则.正是从这个意义上讲,宪政就是政党政治之维.     

中国当下政制的宪政解析

舶自西方的宪政,在中国的不同历史时期其内涵各有不同。究其根源,是历史语境与价值观博弈的结果。深挖中国历史上宪政内涵的嬗变之因,才能深刻解读今天宪政实践的实质、路径、问题的解决,也才能为中国未来宪政的发展增添理论与实践价值;中国当下政制,是中国近代以来宪政运行最富时代特色、中国特色,最富理性的政治实践,它从宪法、宪政制度、路径选择、逻辑起点与焦点问题等多方入手,是渐进的、理论与实践互动的宪政运行模式。     

政党制度与现代宪政

当今世界,政党已成为政治舞台上的主角,现代民主政治从一定意义上讲是一种政党政治。实行政党政治、完善政党制度是现代宪政民主的必然要求。伴随着代议制发展起来的政党制度,是一国政治制度的核心。文明、民主、规范的政党制度是实现和推行现代宪政的基本条件,也是现代宪政制度的重要组成部分。我国应进一步发展和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,理清党政关系、党民关系,推进宪政建设的历史进程。     

试论宪法观念对宪政的影响

宪法观念是一定阶级、阶层或个人关于宪法及宪政制度的思想、观点和看法的总和。它不仅包括起决定作用的统治阶级的宪法观念,广义上也包括广大社会成员的宪法观念。在宪政建设的发展道路上,宪法观念作为思想意识形态领域的问题,始终影响牵制着宪政制度的建立和实践。因此,推动宪政制度构建,正确的宪法观念的树立不容忽视。     

毛泽东宪政思想初探

毛泽东宪政恩想是毛泽东思想的重要组成部分,经历了从改良立宪、新民主主义宪政到社会主义宪政的转变,在中国宪政思想理论和实践中占有重要地位。毛泽东在不同时期对中国宪政的艰辛探索代表了中国政治法律思想转型的历史进程。研究毛泽东宪政思想发展、演变的历史轨迹,总结其经验教训,对当今中国宪政建设有重大意义。     

毛泽东宪政思想初探

毛泽东宪政恩想是毛泽东思想的重要组成部分,经历了从改良立宪、新民主主义宪政到社会主义宪政的转变,在中国宪政思想理论和实践中占有重要地位。毛泽东在不同时期对中国宪政的艰辛探索代表了中国政治法律思想转型的历史进程。研究毛泽东宪政思想发展、演变的历史轨迹,总结其经验教训,对当今中国宪政建设有重大意义。     

简论民事诉讼与宪政

本文拟从两个角度讨论民事诉讼与宪政的关系,也即以宪政为参照看民事诉讼和以民事诉讼为参照看宪政;前者主要是为了说明宪政对民事诉讼的影响和要求,就是说在宪政环境下或者要试图建立宪政应该有什么样的民事诉讼,后者主要是为了说明民事诉讼对宪政的重要性。不过,本文的重点在于后者,因为笔者认为,民事诉讼是宪政的基石,建立健全的民事诉讼是建设宪政的起点和突破口。     

论当代大学生宪政思维培育

宪政思维是建立宪政国家的思想意识基础,民众没有宪政思维,真正意义上的宪政国家无从建立。当代大学生的法制教育盛行法律工具主义,缺失宪政思维,与大学生即将承担的历史任务的要求相背离,因此,培育宪政思维是大学生担当时代重任的前提。培育当代大学生的宪政思维是高校的历史责任,高等院校应该开设宪政公共课程、培养高素质宪政教师、革新教学方法,从而培育富有宪政思维的大学生,推动我国宪政事业的发展。     

西北农村问题的宪政思考

农村税费改革制度的推行以及村委会选举制度和农民选举权、受教育权等各项基本的宪法权利的实现情况均折射出宪政问题,都是当前最民众化和国情化的重大问题.宪政是以共和、民主、人权为要素,强调对国家权力规范的民主政治形态.对于我国这样一个七成人口是农民的国家而言,在农村中渗透宪政理念,建立农民的公民权意识,在现行制度的推行中实现对农民基本的宪法权利的保护,是宪政理论的实践意义所在.本文在国内法学界对于宪政问题的关注的学术背景下,抓住国家西部开发和"三农"保障的政策热点,力图在宪政范围内给西北农民权利问题寻找一个宪法上的权源.     

对西方宪政论的评析

宪政是一个涉及宪法、社会根本制度、政权组织方式等重大问题的政治概念。资本主义宪政的实质是资产阶级专政,旨在维护资本主义的剥削制度和统治秩序,维护资产阶级私有制。实行多党制、议会民主与三权分立等是资本主义宪政特有的内涵。国内的一些宪政鼓吹者正是按照资本主义宪政的本质要求,在中国宣扬宪政民主、倡导宪政改革的,其目的是要虚化、削弱乃至最终取消共产党的领导,引导中国放弃社会主义道路,实质是要在中国确立资本主义宪政制度。因此,宪政决不能成为"中国梦",更不能成为中国政治体制改革的目标模式。     

一种文化视阈下的宪政概念及宪政文化功能分析

民主主义、自由主义、文化主义是当今社会观察宪政问题的三种代表性观点.文化视阈下的宪政指人类社会在现代化进程中,依据宪法在制度性和观念性政治文化动态照应下的一种相对理想的生活方式;与此对应,宪政文化指以宪法为核心,在长期的宪法实践过程中一国公民形成的有关思维方式、价值判断标准、观念和意识等.对政治文明而言,在当代中国,宪政文化有利于德、法、治的统一;有利于权利和权力的统一;有利于实体与程序、过程与结果的统一;从整体上有利于加快从人治到法治的转型.     

宋教仁的宪政思想

<正> 在中国历史发展的长河中,完全意义上的资产阶级民权革命的历史是很短暂的,确切地说是从甲午战争以后至二十世纪初前后不到二十年的时间里进行的。革命的实质就是要实行资产阶级的宪政。如果说在辛亥革命前孙中山的三民主义思想还比较粗浅的话,而作为资产阶级宣传鼓动家的宋教仁的宪政思想就比较具体了。因为体现孙中山宪政思想主要内容的《建国方略》、《五权宪法》等著作毕竟是在辛亥革命以后才形成的,那时宋教仁已以身殉宪好几年了。因此,宋教仁的宪政思想在当时资产阶级革命运动中是具有代表性的。下面就具体谈谈宋教仁的宪政思想。     

宪法司法化——宪政的必由之路

拥有一部完备的宪法,并不意味着必然会实现宪政。宪法效力的阙如,是没有宪政的表征,同时也是宪政发展的障碍。中国宪政之所以难以实现的原因,主要包括文化背景和制度因素两个方面。促成文化观念上的转变和进行制度层面的构建,实现宪法司法化,使宪法走下神坛,是实现宪政的必由之路。     

宪政规定性的法理分析－－透视宪政的另一种视角

从内涵视角分析宪政，宪政概念的表达和解释具有多样性，且歧义丛生。舍弃内涵的差异性，从外延上透视其内在规定性，宪政是具有政治权力合法性、政治关系稳定性、政治行为规则性和政治发展可预测性的政治实践模式。