大理庭院式餐厅经营模式研究

庭院式餐厅是近来各城市悄然兴起的一种餐饮经营模式。大理白族庭院是白族文化的集中表现,而白族式庭院是餐饮文化特色最好的物质载体,借助白族民居庭院开展本土餐饮经营是其最大特色。     

文化认同——大理古城和西方文化的对话

大理是全国著名的旅游城市.大理山川奇秀,历史悠久,是全国历史文化名城,国家级自然保护区,国家级风景名胜区.大理古城内中外游客云集,是大理向世界展示民族风采,弘扬民族文化的重要窗口.这样一个荟萃中西文化的旅游城市,居民与西方游客之间片文化交流的状况如何呢?本文就2006年对古城居民认同西方文化的状况进行分析,探讨文化交流的现状并提出改进文化交流的方法和建议.     

文化认同——大理古城和西方文化的对话

大理是全国著名的旅游城市.大理山川奇秀,历史悠久,是全国历史文化名城,国家级自然保护区,国家级风景名胜区.大理古城内中外游客云集,是大理向世界展示民族风采,弘扬民族文化的重要窗口.这样一个荟萃中西文化的旅游城市,居民与西方游客之间片文化交流的状况如何呢?本文就2006年对古城居民认同西方文化的状况进行分析,探讨文化交流的现状并提出改进文化交流的方法和建议.     

大理古城的清晨和黄昏

正早晨7点,习惯了看钟表作息的人们,似乎都还在美梦中,鸟儿却早早在窗外欢歌笑语。古城里走动的是清扫街道的环卫工人和卖菜卖花的老人。新鲜的蚕豆和菠菜卖完,卖菜的老人便挑着担子很快离去。卖花的老人则不同,她在摊边坐下来,用那些色彩缤纷的小花朵编着一个又一个花环。那些花环用硬包装带打底圈,然后把那些黄的紫的白的粉的勿忘我、非     

古城不设墙与扩展思维

云南大理,那儿有美丽的风光。当你走进大理古城后,你不仅为它独有的古城建筑风格而赞叹,而且你还会发现一种奇特的现象——古城四周不设城墙。一般的古城都设城墙,大理古城为何不设城墙呢？询问当地人才知道,这是古代人为了便于城市以后向四周发展而这样做的。     

仿古建筑在城市旅游开发中的运用--以宜昌清江古城开发为例

文章以宜昌市长阳清江古城为例,分析了设计方法、文化传承和古城开发模式等方面对仿古建筑的影响。基于以上分析,从建筑和景观的细节设计等方面,提出了改善清江古城现状的建议,指出了对清江古城文化加以保护、传承和发扬的具体途径。     

良渚古城遗址文化旅游产品开发模式研究

良渚古城遗址既是实证中华五千年文明史的圣地,又是广受国际认可的世界文化遗产。文化是良渚古城遗址的根基,也是保护和传播的核心要素。良渚古城遗址文化旅游产品开发是实现文化保护、传承和利用的重要方式。通过分析良渚古城遗址的文化内涵,提出“历史文化+旅游”“遗产文化+旅游”“艺术文化+旅游”“农耕文化+旅游”的良渚古城遗址文化旅游产品开发的四种模式,促进良渚古城遗址文化保护与发展。     

我们的大理想国

"雨绵绵地下过古城,人民路有我的好心情……"因着"痛苦的信仰"乐队的这首《再见杰克》,越来越多的人来到大理,都要去找一下古城里的人民路。人民路的魅力,人民路的性格,不是那些到此一游的游客所能发现的。深藏不露的、文艺的、深奥的人民路,这个有着无数传说和传奇的江湖,只展现给真正静心体会,认认真真生活,磨磨蹭蹭慢旅行的人。     

宋都古城复建研究

开封不仅要发展旅游产业,更应做大休闲产业,打造一张古都风味浓郁的＂开封式＂休闲产品的王牌,把开封打造成中原地区的休闲之都。通过宋都古城复建,挖掘开封主体文物所沉淀的历史、文化内涵,让中外游客在参观主体文物的时候,不仅直观地欣赏其现存的文化形态,而且能更深层次地了解其文化底蕴、社会历史背景,领略其古朴深厚的旅游文化价值。     

大理近代数学教育史研究

通过对大理近代数学教育史料收集整理,得出初等数学教育和高等数学教育的发展演变特点。初等数学教育历经学堂数学教育兴起到学校数学教育发展的演变过程;高等数学教育起步较晚,但华中大学在大理喜洲办学推动了大理高等数学教育的发展。了解上述演变特点,对当今数学教育改革具有借鉴价值。     

近十年大理古村镇研究述评

20世纪90年代以来,随着古村镇独特的历史与文化价值在区域社会经济发展中作用的显现,社会各界开始关注古村镇的研究,并逐渐形成一股社会性的研究热潮。聚焦大理古村镇研究,从研究内容与视角入手,在全面回溯十余年来大理古村镇研究的基础上,展开相关的背景分析,并就将来大理古村镇研究中有待拓展和深入的问题进行初步的探讨。     

大理地区古村落保护、更新与发展模式探析

古村落的保护与发展一直是普遍关注的问题。大理地区因其悠久的文化历史,拥有众多的国家级和省级历史文化名城、名镇、名村,如何有效合理地保护和利用这些资源,已经成为了亟需解决的问题。以大理地区当前古村落面临的发展现状为依据,通过实地调研云龙诺邓村、巍山东莲花村、剑川沙溪等村落,结合城镇化、新农村建设的发展机遇,尝试对大理地区古村落的保护、发展、更新模式作出一些探讨,为古村落的发展与保护提供一些可供参考的新思路。     

大理市白族婚俗沿袭与变化调查

本文选取大理市上关镇、周城和下关三地近两年内家里办过喜事的三十户人家作实地调查,试图反映大理白族婚俗的沿袭与变化程度。大理市洱海上游的上关镇和白族村——周城白族婚俗沿袭的比较多,而洱海下游的下关变化较大。大理市白族婚俗在婚姻制度、嫁娶类型和婚礼程式上有一定沿袭,在订婚、结婚、交彩礼和回门四个方面有较大变化。     

深圳市数字化城市管理模型探析

在我国构建统一的数字化城市管理模型之前,我国面向行业主管部门的纵向信息系统相互独立、相互屏蔽,缺乏基本的共享机制和信息交换平台.深圳市数字化城市管理模型在一定程度上改变了这种条块分割,实现了城市的高效、低成本管理.文章主要介绍深圳市数字化城市管理模型内容,并分析其利弊,提出新一代数字化城市管理模型.     

中国古代商业控制策略简论

众所周知,“重农抑商”是中国古代社会长期奉行的基本国策。“抑商”政策的长期推行,其背后的动因并非如有论者所谓的是出于统治者对商人和商业的偏见或好恶,而是有着历史必然性;并且在具体实施的过程中,“抑商”也并不意味着对商人和商业不加区分地绝对排斥和打击——它针对的对象是“私商”,对“官商”,统治者不仅不“抑”,反而予以保护和扶持。为了保证专制王权能够始终有效地控制商业这一国家的经济命脉,经过长期的历史发展,中国古代社会最终形成了一套比较成熟而且富有弹性的商业统治策略。     

近代三大古籍丛书的比较研究

《四部丛刊》、《四部备要》和《丛书集成》是中国近代史上三部重要的古籍丛书,它们的问世有着特定时代的背景,是坚持中国文化本位,顺应中西文化碰撞、维新图强的时代要求,是商务印书馆和中华书局商业竞争的产物。它们各具鲜明的个性,同时又相互补充,从而形成了一个完整而科学的文献典籍系统,为学术研究和文化教育提供了最系统、最完备的文献资料。     

古籍使用方案解析与古籍数字化发展方向的再思考

本文论述了古籍的重要价值及古籍使用的种种方法及对古籍数字化发展方向的再思考,通过对比分析论证了计算机化网络化并不是古籍数字化唯一方案,为推动更好地保护我国古籍和使用古籍数字化做了方法的探索。     

大历诗人的送别诗与杜甫大历时期送别诗意象比较

大历诗人创作送别诗数量较多,在五百首以上,杜甫大历时期的送别诗有130首左右,送别诗中都有四种不同的意象,即描述性意象、比喻性意象、象征性意象、暗示性意象,因诗人心境、情感、艺术造诣的不同,而呈现出不同的面貌、特征。大历诗人送别诗中的意象以描述性意象、象征性意象为主,杜甫大历时期的送别诗中则兼有比喻性意象、象征性意象、暗示性意象,比较它们的不同,有助于我们走进诗人的内心世界,感受他们送别诗中各种意象的独特魅力。     

周人天神信仰源自西北说补证

周人的至上神是“天” ,它来源于西北游牧民族。其论据除已有的语言学、文化人类学的材料外 ,还有如下三条 :一、周原所出文王时卜辞中有祭“天”的记载。二、“灵台”是周人祭天礼地的建筑 ,在今甘肃省灵台县城内。周人接受“天”神信仰约在季历时代。三、在灵台上祭天礼地的主要是胡巫 ,这喻示了“胡巫”可能是沟通周人与西北游牧民族“天”神信仰的“使者”。