东方的茶道

关于我国茶文化的界定是：“茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种艺术的文化；是茶与文化的有机融合，体现一定时期的物质文明和精神文明”。我国茶文化的核心部分是茶道。王玲指出：茶艺与茶道精神，是中国茶文化的核心。     

湖州陆羽茶文化研究会正式成立

以文房四宝之首的湖笔和世界第一部茶学专著《茶经》而闻名中外的浙江省湖州市,于1990年10月25日至26日举行“陆羽与茶文化”学术讨论会,正式成立了“湖州陆羽茶文化研究会”.来自北京、天津、江苏、湖北和浙江等省市的一百多位专家、学者、教授和研究人员及有关单位的代表,与日本国里千家浙江省茶道研修团团长多田侑史先生、顾问布草潮汛教授及日中文化交流协会会员、日本国小川流煎茶家元小川后乐先生等24位外宾,共聚湖州大厦15楼会议厅,研讨陆羽思想、生平事迹、《茶经》与茶文化、茶与人类的经济和文化发展等问题.     

基于4R营销理论的云南白族三道茶外宣提升策略研究

作为云南非物质文化遗产的重要载体之一,云南白族三道茶历史悠久。而“一带一路”对中国在“百年未有之大变局”时代抓住新的历史机遇发挥巨大作用,更为白族三道茶文化资源走出国门开辟了新空间,为三道茶的对外宣传与国际贸易搭建了新平台。唐·舒尔茨提出的4R营销理论作为一种以关系营销为核心,注重企业和客户关系的长期互动,重在建立顾客忠诚的理论,对于三道茶的对外宣传具有促进作用。文章基于云南白族“三道茶”的茶文化外宣翻译情况,结合4R营销理论探讨白族三道茶国际影响力的跨文化外宣提升策略,探索白族三道茶发展传承与走向世界的路径。     

茶道与中国茶文化

茶与中国传统文化相结合,形成了博大精深的茶道文化。道寓于器,道在器中,茶与道得到融合升华。“茶以载道”,茶道是中国传统文化中的一枝奇葩。新兴行业“茶艺”承载着弘扬中国传统茶文化的历史重任。     

茶道与中国茶文化

茶与中国传统文化相结合,形成了博大精深的茶道文化。道寓于器,道在器中,茶与道得到融合升华。“茶以载道”,茶道是中国传统文化中的一枝奇葩。新兴行业“茶艺”承载着弘扬中国传统茶文化的历史重任。     

茶禅论

禅，是中国禅宗的一种思维方法；茶禅，用是以茶参禅的一种人文境界，一种艺术境界。茶禅联姻，以“天人合一”为哲学基础，是中国茶文化史上一种独特的文化现象。关于“茶禅一味”的总体研究，应该是中国茶文化研究和佛教文化共同关注的重大命题，然而至今尚无甚创见。     

千江有水千江月——从《汲江煎茶》看苏轼的精神品格

茶诗是文人精神面貌的写照,从茶诗中可以窥见作者的精神品格.在其茶诗名作《汲江煎茶》中,苏轼着力营造煎茶与饮茶氛围,借茶喻志,托月抒情,表露出在磨难面前旷达超然、清高刚正的精神品格.     

千宗室茶文化理念在日本文化概论课程中的运用

日本茶道流派里千家第十五代家元千宗室的“一碗茶中出和平”的茶文化理念是对中日茶文化思想的继承与发展。在高校日本文化概论课程中介绍与分析千宗室的茶文化理念,让学生加深对“茶”为载体在中日文化交流史中所发挥作用的了解是作者近年来在教学工作中所做的尝试之一。     

浅析中日茶文化

茶文化是东方文化的重要组成部分，中国和日本对茶文化的形成和发展都起到了最为关键的作用。中国的茶文化思想是融合了儒、道、佛诸家的精华而形成的，其中儒家思想是主体。日本的茶是唐代传过去的，日本人在长期发展过程中吸收了中国禅宗的精髓，又结合本民族的特色形成了东方独具魅力、体系完整的茶文化——茶道。     

茶助诗情,诗添茶趣——漫话古代文人诗和茶文化

本文从古代文人诗入手,论述了文人诗与茶文化的关系,论述了茶文化的形成及文人在茶文化形成中的促进作用。笔者认为文人诗是茶文化的核心内容之一,茶助诗情,诗增茶趣,品茗赋诗在茶文化的形成中起了重要的雅化作用。     

日本茶道之“和”——“和”之思想在日本茶道中的体现

“和”的思想源泉可以追溯到儒道禅三家的核心思想：“中庸”、“大和”、“空无”。重新审视、析解东方的和谐美,对于促进中日两国的和平、繁荣有着积极的现实意义。本文以日本茶道中的“和”为中心展开研究。中国茶文化传入日本后,形成了日本茶道。日本的茶道经过历代大师们的不懈努力,形成了完整、成熟、具有鲜明民族特色的茶道．它对荼道形式和禅的教义的重视远远胜过对茶汤香味的追求。日本茶道是以禅宗思想为依托．集建筑园林、书法、插花与点茶于一体的综合艺术．它涵盖了日本人的生活规范,是日本人表现其民族审美意识的最高形式．．本文通过对茶道各元素的分析．探讨中国和谐思想在日本茶道中的实现．     

解读中日茶文化的异同

中国是茶最早的栽培国,也是古老茶文化的发源地。从神农尝百草的传说开始,历经西汉、三国、两晋和南北朝,到了唐代饮茶的风俗空前兴盛。宋元明清到现在,饮茶的风俗代代相传,经久不衰,并发展成中国特色的“茶艺”。在中国唐朝时代扎根的茶文化,在日本的奈良时代至平安时代初期由谴唐使传入了日本,在日本生根,并发展出属于日本形貌的“茶道”文化。从中日茶文化的区别和习惯的不同,可以看出中日两国在“道”、美意识、及民族性格上的差异。     

关于涉外导游如何准确传导武当道茶文化的研究

武当道茶文化博大精深。涉外导游面对来自不同国家的外国游客,如何准确传导武当道茶文化值得研究。文章指出,要准确传导武当道茶文化,涉外导游不但要与茶史、古代武当道茶和宗教相结合,还要有针对性地进行各国茶文化之间的比较,以帮助游客更好地理解武当道茶文化。     

茶与宋人尚“清”的美学观

茶文化是我国传统文化中独具特色的一种,它和士人有着紧密的联系,两者之间相辅相成,可以说,茶文化中折射着古代文人的某些情怀,影响着文人的心态观念;而文人的热衷也对茶文化产生了重要的影响。宋代文人对茶尤其偏好,他们在品荼中品味人生,和茶一样,都追求清雅脱俗、淡泊悠远的精神世界。     

历代笔记小说中的茶文化研究

中国茶文化源远流长,茶诗是中国茶文化的主要构成和传播内容之一,然而在历代笔记小说中,很多有关泡茶、品茶、煎茶以及社会各阶层对茶的描述和认识的思想资源,还没有很好地进行整理研究。历代笔记小说作为非主流的文化载体,其中所记载的茶产地、茶品、茶艺、茶道等比之诗文审美化的描写,更具研究传统茶文化的价值,应予以重视。     

历代笔记小说中的茶文化研究

中国茶文化源远流长,茶诗是中国茶文化的主要构成和传播内容之一,然而在历代笔记小说中,很多有关泡茶、品茶、煎茶以及社会各阶层对茶的描述和认识的思想资源,还没有很好地进行整理研究。历代笔记小说作为非主流的文化载体,其中所记载的茶产地、茶品、茶艺、茶道等比之诗文审美化的描写,更具研究传统茶文化的价值,应予以重视。     

试论唐代咏茶诗审美情趣

茶诗在唐代开始兴起,诗人以茶雅志,表现超尘绝俗的隐逸情怀;以茶悟道,追求＂全性保真＂之＂道＂;以茶合德,营构清雅、简淡、高远的诗境。唐代茶诗奠定了中国茶文化基本的生命情调和审美情趣,反映中国人独特的生活之美、生命之乐,传达出中国文人清高而又自适的人格气质,并昭示了古代文人共同的价值取向和哲学思想,对于民族精神的塑造、社会的谐调都有着不可忽视的作用。     

以就业为导向的“茶文化与茶艺”课程教学改革研究——以遵义师范学院为例

高校开设“茶文化与茶艺”课程是针对旅游、酒店管理专业学生的人才培养特点，让学生在掌握理论的基础上，能够将理论运用于实操。通过课程的设计，培养学生具备茶文化知识、茶艺表演及培训、茶事活动策划等能力。“茶文化与茶艺”课程建设的核心任务在于合理构架课程体系，以就业为导向，让学生在课堂上既能学到有用知识，又有可以实践的机会。文章以遵义师范学院为例，通过“茶文化与茶艺”课程的教学改革，探讨扩大旅游管理专业学生的就业面，增加学生的就业渠道。     

唐代茶文化概说

唐代茶文化是中国茶文化之始。本文主要从唐代各阶层饮茶状、唐代的茶道(包括二十四茶具、用水与用火、煎茶、饮茶与斗茶)、唐代茶叶的药用和茶对唐代人的心理影响这四方面予以介绍。     

茶品茶蕴——探析日本茶道文化对人类社会文明进程的影响（一）

茶自中国流入日本后,与日本文化相结合,形成了独特的日本茶道。本文分析了日本茶道的产生与流变过程,并将其与中国茶文化进行了比对。