都将真情赋素笺(二)

[赏读] 也许,我们早已谙熟了梁祝化蝶的凄婉美丽,不再为孔雀东南飞的哀婉彷徨嗟叹,也不再会为木石前盟痛楚无奈的结局掬上一捧同情之泪。但是,当面对柳儿的绝命书时,我们还是被这位多情才女那椎心的苦痛、绵长的愁怨、完郎之志的决绝和她用血泪铺染的凄艳之美深深地感动,而且久久不能自已。 柳儿,本是明代云间(今上海松江)人文生的侍女,字荷香,才情双馨,姿质俱佳,著有《荷香集》。可怜柳儿出身微贱,红颜薄命。她曾与文生结有深情,却因文生之妻妒恨不容而被逐,被逐之后,虽飞鸿迢递,藕断丝连,怎奈生活的重压、感情的煎迫以及世俗的肮脏让柳儿决然用自己的一双素手断绝自己生命的去路。     

与你一纸素笺

正青涩如你,是斑驳课桌上深深刻着的那个名字;坚毅如你,是就着书声透过叶缝间渗进的光芒;迷茫如你,是斜月映衬星星的亮,不知去向何方。风轻轻地扬,抚摸叶的脸颊,颜色如你,是叶的生机。叶赖以追求的清风,拂过时温婉舒畅,只是叶在惆怅中送走了风的哀伤,不过是如你的青涩。坎坷多少,心     

人间真情(四则)

在乐清市智仁乡石井坑村的山间小路上,现年72岁的叶菜兵依然像50年前一样,每天背着失去双腿、75岁的丈夫上山下田、步履匆匆……     

孵雏赋(散文)

大凡五官俱全的人,脑海里都贮有五光十色的印象。但只有深深启迪了灵魂的印象,才是难以磨灭的。而且一经相似信息的刺激,就象划着了一根火柴,点燃记忆的火花,无数火花会燃烧成一片光明。每当我的粉笔在黑板上笃笃笃地发出     

落叶赋(散文)

我爱春天的新绿,但,我更爱这秋天的落叶。我——一个普通的师范学生,要用自己心灵深处的歌赞美它。我徜徉在秋天的树林里,我伸出手接住一片落叶,仔细地端详着它。呵,这仿佛是一张老人的脸,那一条条叶脉就象是脸上的皱纹,它记载了多少个风风雨雨的日夜。瞧着这片树叶,我眼前立即幻化出蒋老师饱经风霜的脸……     

帝都赋(节选)

<正>第一章胤景帝十八年秋,西域战端又起。敦煌城主公子舒夜击退了来犯的回纥军队,立胞弟连为新任城主,然后挂冠离去,不知所终。龙熙十八年十二月初三,景帝驾崩,无子。鼎剑候扶南安王世子继位,改元太兴,是为武泰帝,武泰帝年幼,故令亚父鼎剑候摄政。     

树根赋(散文诗)

每当想起你,就想到那参天大树,茫茫林海;想到那滚滚绿涛,勃勃生机,以及生命的尊严。你能曲能伸,藐视困难,在板结的土层潜行,在岩石间挺进,机敏巧妙地跨越障碍,以坚毅和顽强把巍峨和伟岸撑起,轰轰烈烈却又无声无息。隆起的是你的铁骨、身     

真情的阳光(校园剧)

时间:某日下午放学后。地点:在某市一小学的校门口。人物:张小雅,某班五年级女生,大队长;肖丽,某班五年级女生,中队长;王雷,某班五年级男生;李健,某班五年级男生。     

真情(外二篇)

那天,下着蒙蒙细雨。刚洗过头的我,因为没有吹风机,只有用无烟炉来烤。由于是刚换上的煤,而且整个头都伸在火炉上,一阵头晕之后,我也不管窗户是否开着,便倒在床上……大约二十分钟后,我隐约听见楼下有同学喊我,但我没有力气答应,之后那声音消失了,而我则慢慢进入梦乡……血肉情,心连心,远在乌鲁木齐的父母似乎预感到什么,他们说不出理由地给老师打电话,得知我没上学,就心急如焚跟附近的几家亲戚联系,因为他们清楚我是从来不会旷课的。而亲戚们也只是在楼下喊,那时我已进入半昏迷半睡着的状态,无法回答。当校长的叔叔却在学校到处找我,正在开…     

赋史述略(续)

赋至汉已成熟。随后,它便进入了魏晋六朝的骈赋、唐的律赋、宋的文赋的赋的演变期。 魏晋六朝的骈赋是赋衍变的第一时期。建安赋则是骈赋的先行期。 建安赋有其繁荣的原因。首先是社会思潮的转机。西汉武帝施行儒学统制;东汉则谶纬盛行;故而学术思想沉闷,思想上正统色彩浓厚,政治上专制统治加强,文化上纲常伦理的封建道德强化。     

春梦赋(四题)

原题:春梦赋暮春时节,丽日迟迟,清风袅袅淡云融融。翠柏碧竹,青幽幽;绿柳粉桃,娇艳艳;降珠奇葩,香馥馥;蝶旋蜂转,舞翩翩;曲水潭溪,声汩汩;莺歌燕语,闹啾啾;踏青放莺,情切切采花戏水,意浓浓;万花与红日争妍千松共青天斗碧。金乌西沉,玉兔东升。晓雾妆成碧野,残霞就绿郊。余卧黛石,栉风沐烟,飘飘荡荡,如随长风,心身俱忘如醉如梦。指导老师李承明原题:转身记得林清玄说:人生的路上,并不是你在那里放上一个门框,那里就是惟一的出口,你可以向左向右转个弯去寻求生命的出口。如若兰花计较于无人来赏,便无法展示芬芳的生命。如若月亮知道总会转缺而…     

樟叶赋(散文)

一天傍晚,批改完最后一本学生作业,早过了下班时间,拖着疲惫的身子骑车于归途中,只觉得力不能支,一种烦燥困惑之情油然而生:教师像蜡烛,牺牲自己,照亮别人,何苦来着！ 来到一个十字路口,又赶上红灯,迫于无奈,不得不刹车等候。就在这时,无意中我被平日熟视无睹的常绿乔木樟树紧紧地攫住了视线—— 那是一棵巨大的樟树,粗壮挺拔的树干撑起一伞绿荫,将夕阳筛成一个个几何图案,洒落地上煞是好看。整棵树稳健却不失风趣,古老而又青春常在。     

任何经历都将是一份宝贵的财富

体会,经历,尝试,领悟。很新奇地读完《厨》,看作者一边说着与其做个厨师,还不如做个美食家,一边将烧菜的过程一一陈述:油和水激烈地不相容,水溅出来自己一缩一缩的样子,蛋要翻过来切碎,豆腐却要小心侍候……     

后杞菊赋(并叙)

<正>天随生自言常食杞菊。及夏五月,枝叶老硬,气味苦涩,犹食不已。因作赋以自广。始余尝疑之,以为士不遇,穷约可也,至于饥饿嚼啮草木,则过矣。而予仕宦十有九年,家日益贫,衣食之奉,殆不如昔者。及移守胶西,意且一饱,而斋厨索然,不堪其忧。日与通守刘君廷式,循古城废圃,求杞菊食之,扪腹而笑。然后知天随生之言,可信不谬。作《后杞菊赋》以自     

问候传真情(11月23日)

同学们,你们是否因为纷繁的生活、紧张的学习,而疏远了与朋友、亲人的距离?仔细想一想,你们有多长时间没与自己的朋友、亲戚联系了?其实,问候不需要花费太多的时间,不需要太华丽的辞藻,简单的一声问候带来的是彼此心灵的温暖。11月21日是"世界     

赋得华藻铸真情——《阿房宫赋》赏析

《阿房宫赋》是晚唐著名诗人、政论家杜牧（803-852）所著名篇，是中国文学史上赋体政论文的杰出代表作。全文篇幅不长，短短624字闪烁着作者的思想和文采光辉，揭示了朝代更替规律的偶然与必然，承载着历史的悲情与教训，成了后人的传颂名篇，也成了中倒历朝历代开明君主和当今国家领导人的反鉴范本。     

韩愈以赋为诗论(上)

韩愈诗，多有汪洋恣肆之篇。形成这种风格的原因，从写作方式上看，当与人所习论的以文为诗有关。但这里的“文”，内涵较广，除广义的散文之外．还应当包含赋这一文体的因素。清代注家朱彝尊、顾嗣立、方世举等注意到韩愈《南山诗》、《陆浑山火一首和皇甫用其韵》及诸联句诗在遣词造句及结构章法上明显地表现了与汉赋的写法相类似之处。人们在讨论韩愈以文为诗的时候，虽也言及其用作赋的手法写诗，但把以赋为诗作为专题来研究的，似属少见。文章借诸公之发轫，收拾绪余，整理成篇，欲证成韩愈以赋为诗之论。     

韩愈以赋为诗论(下)

《石鼎联句诗》或当如李重华所说，“应是昌黎一人所构”（见《集释》）。奇句迭出，只写“鼎鼐水火”四字（同上，方世举语），全似赋体。诗的前边，有一个长长的序文，道其创作的原因与过程。结尾“全胜琏瑚贵”以下八句，写石鼎的贵重之处在于有用于人，意在申述作诗的动机。这些同汉赋的结构安排有些类似。     

赋体四论——(2)赋体的生命要素

当代学者谈到赋体的起源,常因看问题的角度不同而结论各异。例如,有人认为赋体是诗歌的衍变;有人认为赋体是从骚体赋的楚辞演化而来;有人认为《招魂》、《大招》和《战国策》中的主宾问