《说“木叶”》教学设计

【设计思想】《说“木叶”》是从意象角度来谈诗歌语言暗示性特点的文艺随笔。作者把深奥的文学理论渗透于“木叶”意象的捕捉和阐释中。教学中可从文艺随笔的议论性特点出发,引领学生从论点、论据和论证角度钩玄提要,简捷地把握全文内容。     

《说“木叶”》指瑕

认真反复品读林庚先生的《说“木叶”》一文（见现行高中语文课本第二册），再仔细翻检古代诗文，则会发现其中似有一些明显疏漏。笔者不揣鄙陋，在此列举浅析，敬请方家指教。     

人教版《说“木叶”》删改之硬伤

人教版高中语文第二册（2003年12月第1版）和人教课标版语文必修五（2006年11月第2版）所选的《说“木叶”》中倒数第二小段均有这样一段文字：     

《说“木叶”》导学设计

【设计意图】 这是一篇自读课文．看似浅近却需要耐心品味才能领略文中深意。对于提高学生分析鉴赏力有极好的帮助。在教学方法上,力图体现新课标倡导的“自主、合作、探究”的学习方式,积极引导学生去阅读、思考、理解和探索,从而使学生了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质。引导学生借鉴课文分析诗歌的方法,提高欣赏我国古代诗歌的能力。     

《说“木叶”》质疑

人民教育出版社出版的高中语文必修教材第五册选用了林庚先生的《说“木叶”》，文中引用了曹植《野田黄雀行》这首诗的首句“高树多悲风，海水扬其波”，并将其解释为“借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平……”我们认为这种解释似有商榷之处。     

说“木叶”

【课标·教材·学情】 《说“木叶”》出自“课标”教材人教版必修五第三单元。本单元所选的都是文艺学论文和随笔,这些文章从不同角度介绍了民族文化艺术的优秀传统及独特风格。《说“木叶”》是一篇自读课文,内容比较单纯集中,行文思路清晰,学习的关键在于通过品味作者引用的诗文准确体察语言的微妙之处,解读诗歌的内涵和抒情意蕴,真正感受诗歌语言的精粹,从而提高文学鉴赏能力及从相关资料中抽象出一般规律的能力,唤起学生对古代文化的热爱之情。     

《说“木叶”》标点符号指谬

标点符号是辅助文字记录人类有声语言的符号系统,可以帮助我们分清句子结构,辨明不同语气,确切理解句子的性质和文章的意义,是书面语言的重要辅助工具和有机组成部分。因此,标点符号的使用必须规范、科学,特别是作为学生重要学习载体的教材选文。     

古典诗歌中的木叶意象

林庚先生在《说“木叶”》一文中,对“木叶”意象进行了极为精细的美学辨析,阐释了诗歌语言所蕴含的暗示性问题。其实,中国古典诗歌的“意象”与西方符号学的“语码”概念有异曲同工之处。符号学认为符号有两种情况：一种属认知的符号,如“美人”“月亮”;一种属于感官的印象,如“蛾眉”“婵娟”。而这“蛾眉”“婵娟”就是中国古典诗歌里的“意象”。     

隐预设显生成的课堂——鉴赏郑桂华老师执教的《说“木叶”》

《说“木叶”》一直是一篇难度较大的课文,学生看不太懂,教师抓不住教学重点。郑桂华老师执教的《说“木叶”》符合生成性学习理论,具有隐预设显生成的特点。这一特点具体体现在：以文体分析为基础,以学生疑问为核心,以师生对话互动为手段,以提升思维水平为目的四个方面。通过对郑桂华老师课堂实录的分析,有利于一线教师学习其中的教学思想与教学理论。     

反剥竹笋 寻“木”剖情——用逆推式变序法教《说“木叶”》

反剥竹笋法是变序教学法的一种,亦叫逆推式变序教学法。我用这种教学法,通过“引”、“品”、“伸”三个步骤,用一个课时来研读《说“木叶”》,学生不仅理清课文的脉络,还能初步领略到文中列举的诗人写“木叶”所蕴含的思想感情。[第一段]     

浅析文艺随笔的教学内容取向——以《说“木叶”》为例

人教版高中《语》第二册有一个艺随笔单元，选录了朱光潜的《咬嚼字》、林庚的《说“木叶”》、清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》、钱钟书的《读〈伊索寓言〉》等章。艺随笔的选人体现了新课标全面提高学生语素养的指导思想。但与此同时，也对我们的教学提出了一个新课题：艺随笔教什么。[第一段]     

《爱莲说》中的“说”与“水”

1 关于文题中的“说”《爱莲说》是一篇“说”文。这种文体的文章 ,可说明 ,可记叙 (叙述与描写的总称 ) ,可议论 ,还可抒情。那么 ,《爱莲说》一文是如何体现这一文体特点的呢 ?文章开篇写道 :“水陆草木之花 ,可爱者甚蕃。”水里的和陆地上的草本花和木本花 ,可爱的当然“很多”。这一点不说也明。所以这不是说明 ,是概述 (叙述的一种 )。文章接着说 :在这么多可爱的花中 ,“晋陶渊明独爱菊。自李唐来 ,世人甚爱牡丹。予独爱莲”。前两点不说时人也都知道 ,所以作者在这儿只作简述。后一点则需要说一说了 ,说一说才叫人明晓。因而 ,这是说…     

新课标理念下高中语文课堂教学模式的实践与思考--以三教《说“木叶”》为例

《普通高中语文新课程标准》的“课程理念”明确提出要“充分发挥语文课程的育人功能,全面提高学生的语文素养及整体素质”,那么如何打造以学生为主体的高效课堂则成为教学改革的重中之重。本文以《说“木叶”》的教学实践为例,探究传统型、形式主义型、学生主体型三种语文课堂教学模式的利弊,探究教师如何在新课标理念下落实以学生为主体的教学理念,建构高效课堂教学模式。     

《说“木叶”》的诗性与理性

《说“木叶”》是古代文学研究的经典,文中林庚对我国古典诗歌里“木叶”及相关意象作出了精细的美学辨析,以此阐明了“诗歌语言富于暗示性”的文艺理论。这是一篇充满诗意又富于理趣的美文。浓浓的诗意林先生本色是诗人,他的研究论文,有一个突出的特点,即善于将自己特有的诗人的气质和艺术敏感,运用于文艺现象的描述和对诗歌语言的具体分析之中,形成富有诗意的表达。比如:“我们乃看见‘木叶’是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。”“钟爱”,就是特别的爱,深情的爱。男女之恋,可说钟爱;伯乐之爱良马,射手之爱强弓,此钟爱也。诗人都喜用…     

“批判说”还是“命运说”?--也论《项链》的主题

传统观点认为:《项链》的主题是批判小资产阶级的虚荣心,揭示资本主义社会的罪恶.笔者以小说文本为依据,采用假设论证,结合人情事理层层剖视,论证小说的主题是“人对命运的抗争与毁灭”.在此基础上,阐述探究小说主题时应当注意的几个问题.     

同课异构的四个维度——以《说“木叶”》为例

本学期学校语文科同课异构的教学观摩活动的章节和课题是人教版必修五第三单元第二课《说＂木叶＂》,同事庄静茹老师与连城一中范水金老师同执一课（需要说明的是庄老师是同校借理科实验班上课,连城一中范老师是异校借文科平行班上课）。     

《说“木叶”》的“落叶”意象

著名诗人、学者林庚先生的《说"木叶"》是一篇经典文章,被收录在语文教材中。林先生以大量翔实的诗歌资料,以旁征博引的方式,对"木叶"这一意象进行了揭示,而这也是诗人对"落叶"意象钟爱的原因。     

《触龙说赵太后》“说”的艺术

《触龙说赵太后》中，触龙面对的形势是别人不能说，世无法再说的一种僵局。面对僵局，心系国家安危的老臣触龙，如何打破僵局，使太后能够听取自己的劝谏，就成了关键。我们常常激赞触龙用谈养生、拉家常的方法取得了进谏的成功，实际上我们忽视了面对盛怒的太后，面对就不打算听取大臣任何进谏的太后，如何做才能让她不生气，能够进得去，能够站得住，能够不被她唾出来，这才是最难的，也是最关键的。     

“普天之下”章句《诗》说遗义

《诗·小雅·北山》第二章前四句“浦天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,在晚周的解说多异,见载于《盂子·万章上》《荀子·君子》《韩非子·忠孝》《吕氏春秋·慎人》《战国策·东周》等文籍。该章句解说之歧异成为晚周诸子《诗》说的焦点,也是比附《诗》说与本体《诗》说冲突沟合的诱因。中国诗学观念之激发,实得力于“普天之下”章句异解之推波助澜。     

《说“屏”》教学构想

一、导入新课 在我国古典诗词中有许多有关“屏”、或以屏风为意象的作品。比如：杜牧《秋夕》“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。”晏殊《浣溪沙》“春风悠扬欲来时,小屏闲放画帘垂。”晏几道《临江仙》“酒醒长恨锦屏空,相寻梦里路,飞雨落花中。”诗词中的“画屏”“小屏”“锦屏”都在我们生活中已经不多见了。不过,它能牵动我们幽微的情思,也许,屏风有一天会重新大放异彩。今天,我们一起来说“屏”。